萨,此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色,顶有肉髻,项有圆光,面 各百千由旬。其圆光中,有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛,有五百化 萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生,一切色相,皆於中现。』 『顶上毗楞伽摩尼宝,以为天冠。其天冠中,有一立化佛,高二十五由 旬。观世音菩萨,面如阎浮檀金色,眉间毫相,备七宝色,流出八万四千种 光明。一一光明,有无量无数百千化佛。一一化佛,无数化菩萨以为侍者, 变现自在,满十方世界。』 『臂如红莲华色,有八十亿微妙光明,以为璎珞。其璎珞中,普现-切 诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色,手十指端,一一指端,有八万四千画, 犹如印文。一一画有八万四千色,一一色有八万四千光,其光柔软,普照一 切。以此宝手,接引众生。 『举足时,足下有千辐轮相,自然化成五百亿光明台;下足时有金刚摩 尼华,布散一切,莫不弥满。』 其余身相,众好具足,与佛无异。唯顶上肉髻,及无见顶相,不及世 尊 『是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。 佛告阿难:『若欲观观世音菩萨者,当作是观。作是观者,不遇诸祸, 净除业障,除无数劫生死之罪。如此菩萨,但闻其名,获无量福,何况谛观?』 『若有欲观观世音菩萨者,先观顶上肉髻,次观天冠,其余众相,亦次 第观之,悉令明了,如观掌中。作是观者,名为正观;若他观者,名为邪观。』 『次观大势至菩萨,此菩萨身量大小,亦如观世音,圆光面各百二十五 由旬,照二百五十由旬。举身光明,照十方国,作紫金色。有缘众生,皆悉 得见。但见此菩萨,一毛孔光,即见十方无量诸佛,净妙光明。是故号此菩 萨名无边光。』 『以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力。是故号此菩萨,名大势 至。』 『此菩萨天冠,有五百宝华。一一宝华,有五百宝台。一一台中。十方 诸佛净妙国土,广长之相,皆於中现。顶上肉髻,如头摩华。於肉髻上, 有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。 『诸余身相,如观世音,等无有异。』 『此菩萨行时,十方世界,一切震动,当地动处,有五百亿宝华。一一 宝华,庄严高显,如极乐世界。此菩萨坐时,七宝国土,一时动摇。』 『从下方光明佛刹,乃至上方光明王佛刹,於其中间,无量尘数分身无 量寿佛,分身观世音,大势至,皆悉云集极乐国土,塞空中,坐莲华座, 演说妙法,度苦众生。』 『作此观者,名为观见大势至菩萨,是为观大势至色身相。观此菩萨者, 名第十一观。 『除无数劫阿僧袛生死之罪,作是观者,不处胞胎,常游诸佛,净妙国 土。』 『此观成时,名为具足观观世音大势至。』 『见此事时,当起自身生於西方极乐世界,於莲华中,结跏趺坐,作莲 华合想,作莲华开想。』 『莲华开时,有五百色光,来照身想,眼目开想,见佛菩萨,满虚空中。 水鸟树林,及与诸佛所出音声,皆演妙法,与十二部经合。』
萨，此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面 各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩 萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆於中现。』 『顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由 旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种 光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者， 变现自在，满十方世界。』 『臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切 诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端，有八万四千画， 犹如印文。一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一 切。以此宝手，接引众生。』 『举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台；下足时有金刚摩 尼华，布散一切，莫不弥满。』 『其余身相，众好具足，与佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世 尊。』 『是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。』 佛告阿难：『若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸， 净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观？』 『若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠，其余众相，亦次 第观之，悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』 『次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音，圆光面各百二十五 由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉 得见。但见此菩萨，一毛孔光，即见十方无量诸佛，净妙光明。是故号此菩 萨名无边光。』 『以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势 至。』 『此菩萨天冠，有五百宝华。一一宝华，有五百宝台。一一台中。十方 诸佛净妙国土，广长之相，皆於中现。顶上肉髻，如 头摩华。於肉髻上， 有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。』 『诸余身相，如观世音，等无有异。』 『此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华。一一 宝华，庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。』 『从下方光明佛刹，乃至上方光明王佛刹，於其中间，无量尘数分身无 量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土， 塞空中，坐莲华座， 演说妙法，度苦众生。』 『作此观者，名为观见大势至菩萨，是为观大势至色身相。观此菩萨者， 名第十一观。』 『除无数劫阿僧祗生死之罪，作是观者，不处胞胎，常游诸佛，净妙国 土。』 『此观成时，名为具足观观世音大势至。』 『见此事时，当起自身生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲 华合想，作莲华开想。』 『莲华开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。 水鸟树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。』
『若出定之时,忆持不失,见此事已,名见无量寿佛极乐世界。』 『是为普观想,名第十二观。』 『无量寿佛,化身无数,与观世音,及大势至,常来至此,行人之所。』 佛告阿难,及韦提希:『若欲至心,生西方者,先当观於一丈六像,在 池水上,如先所说,无量寿佛,身量无边,非是凡夫心力所及。然彼如来宿 愿力故,有忆想者,必得成就。但想佛像,得无边福,况复观佛,具足身相?』 『阿弥陀佛,神通如意,於十方国,变现自在。或现大身,满虚空中; 或现小身,丈六八尺;所现之形,皆真金色。圆光化佛,及宝莲华,如上所 说。 『观世音菩萨,及大势至,於一切处,身同众生。但观首相,知是观世 音,知是大势至,此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。 『是为杂想,名第十三观。』 佛告阿难,及韦提希:『上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心, 即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心;具三心者, 必生彼国。 复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行;二 者读诵大乘,方等经典;三者修行六念。回向发愿,愿生彼国;具此功德, 日乃至七日,即得往生。』 『生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来,与观世音,大势至,无数 化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿,观世音菩萨,执金刚台, 与大势至菩萨,至行者前,阿弥陀佛放大光明,照行者身,与菩萨授手迎接。 观世音,大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。』 『行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛後,如弹指顷, 往生彼国。』 『生彼国已,见佛色身,众相具足;见诸菩萨,色相具足;光明宝林, 演说妙法。闻已,即悟无生法忍。经须臾间,历事诸佛,遍十方界,於诸佛 前,次第授记,还至本国,得无量百千陀罗尼门。』 『是名上品上生者。』 『上品中生者,不必受持读诵方等经典。善解义趣,於第一义,心不惊 动,深信因果,不谤大乘,以此功德回向,愿求生极乐。 『行此行者,命欲终时,阿弥陀佛,与观世音,大势至,无量大众,眷 属围,持紫金台,至行者前,赞言:「法子!汝行大乘,解第一义,是故 我今来迎接汝!」与千化佛,一时授手。』 行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国。七 宝池中,此紫金台,成大莲华,经宿则开。』 『行者身作紫磨金色,足下亦有七宝莲华,佛及菩萨,俱时放光,照行 者身,目即开明,因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼 佛合掌,赞叹世尊。』 『经於七日,应时即於阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。应时即能飞行, 遍至十方,历事诸佛。於诸佛所修诸三昧,经一小劫,得无生忍,现前授记。 『是名上品中生者 上品下生者,亦信因果,不谤大乘,但发无上道心,以此功德回向, 愿求生极乐国。』 『行者命欲终时,阿弥陀佛,及观世音、大势至、与诸菩萨,持金莲华
『若出定之时，忆持不失，见此事已，名见无量寿佛极乐世界。』 『是为普观想，名第十二观。』 『无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此，行人之所。』 佛告阿难，及韦提希：『若欲至心，生西方者，先当观於一丈六像，在 池水上，如先所说，无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿 愿力故，有忆想者，必得成就。但想佛像，得无边福，况复观佛，具足身相？』 『阿弥陀佛，神通如意，於十方国，变现自在。或现大身，满虚空中； 或现小身，丈六八尺；所现之形，皆真金色。圆光化佛，及宝莲华，如上所 说。』 『观世音菩萨，及大势至，於一切处，身同众生。但观首相，知是观世 音，知是大势至，此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。』 『是为杂想，名第十三观。』 佛告阿难，及韦提希：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心， 即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者， 必生彼国。』 『复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二 者读诵大乘，方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国；具此功德， 一日乃至七日，即得往生。』 『生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至，无数 化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台， 与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。 观世音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。』 『行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛後，如弹指顷， 往生彼国。』 『生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足；光明宝林， 演说妙法。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界，於诸佛 前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。』 『是名上品上生者。』 『上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，於第一义，心不惊 动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。』 『行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷 属围 ，持紫金台，至行者前，赞言：「法子！汝行大乘，解第一义，是故 我今来迎接汝！」与千化佛，一时授手。』 『行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国。七 宝池中，此紫金台，成大莲华，经宿则开。』 『行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨，俱时放光，照行 者身，目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼 佛合掌，赞叹世尊。』 『经於七日，应时即於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行， 遍至十方，历事诸佛。於诸佛所修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记。』 『是名上品中生者。』 『上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向， 愿求生极乐国。』 『行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲华
化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手,赞言:「法子!汝今清净, 发无上道心,我来迎汝!」』 『见此事时,即自见身坐金莲华,坐已华合,随世尊後,即得往生七宝 池中,一日一夜,莲华乃开,七日之中,乃得见佛。虽见佛身,於众相好 心不明了,於三七日後,乃了了见。闻众音声,皆演妙法,游历十方,供养 诸佛,於诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地。』 『是名上品下生者,是名上辈生想,名第十四观。』 佛告阿难,及韦提希:『中品上生者,若有众生,受持五戒,持八戒齐, 修行诸戒,不造五逆,无众过患,以此善根,回向愿求,生於西方极乐世界。』 『临命终时,阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围,放金色光,至其人所, 演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。 『行者见已,心大欢喜,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼, 未举头顷,即得往生极乐世界。 『莲华寻开,当华敷时,闻众音声赞叹四谛,应时即得阿罗汉道。三明 六通,具八解脱。』 『是名中品上生者。』 『中品中生者,若有众生,若一日一夜,持八戒齐;若一日一夜,持沙 弥戒;若一日一夜,持具足戒;威仪无缺,以此功德回向愿求生极乐国。』 『戒香熏修。如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光, 持七宝莲华,至行者前,行者自闻空中有声,赞言:「善男子!如汝善人 随顺三世诸佛教法,我来迎汝!」行者自见,坐莲华上。莲华即合,生於西 方极乐世界。 『在宝池中,经於七日,莲华乃敷。华既敷已,开目合掌,赞叹世尊, 闻法欢喜,得须陀洹,无半劫已,成阿罗汉。』 『是名中品中生者。』 『中品下生者,若有善男子,善女人,孝养父母,行世仁慈,此人命欲 终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛,国土乐事,亦说法藏比丘,四十八愿。』 『闻此事已,寻即命终。譬如壮士,屈伸臂顷,即生西方极乐世界。』 『经七日已,遇观世音,及大势至,闻法欢喜,得须陀洹,过一小劫, 成阿罗汉。 『是名中品下生者。是名中辈生想,名第十五观。』 佛告阿难及韦提希:『下品上生者,或有众生作众恶业,虽不诽谤方等 经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧,命欲终时,遇善知识,为说大乘十 二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉 手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。』 『尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前,赞言:「善 男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝!」作是语已,行者即见化佛光 明,遍满其室,见已欢喜,即便命终,乘宝莲华,随化佛後,生宝池中。经 七七日,莲华乃敷。』 『当华敷时,大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前, 为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心,经十小劫,具百法明门,得入 初地。』 『是名下品上生者。』 佛告阿难,及韦提希:「下品中生者,或有众生,毁犯五戒,八戒,及
化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：「法子！汝今清净， 发无上道心，我来迎汝！」』 『见此事时，即自见身坐金莲华，坐已华合，随世尊後，即得往生七宝 池中，一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛。虽见佛身，於众相好， 心不明了，於三七日後，乃了了见。闻众音声，皆演妙法，游历十方，供养 诸佛，於诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地。』 『是名上品下生者，是名上辈生想，名第十四观。』 佛告阿难，及韦提希：『中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒齐， 修行诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿求，生於西方极乐世界。』 『临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围 ，放金色光，至其人所， 演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦。』 『行者见已，心大欢喜，自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼， 未举头顷，即得往生极乐世界。』 『莲华寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明 六通，具八解脱。』 『是名中品上生者。』 『中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙 弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。』 『戒香熏修。如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光， 持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：「善男子！如汝善人， 随顺三世诸佛教法，我来迎汝！」行者自见，坐莲华上。莲华即合，生於西 方极乐世界。』 『在宝池中，经於七日，莲华乃敷。华既敷已，开目合掌，赞叹世尊， 闻法欢喜，得须陀洹，无半劫已，成阿罗汉。』 『是名中品中生者。』 『中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲 终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛，国土乐事，亦说法藏比丘，四十八愿。』 『闻此事已，寻即命终。譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。』 『经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，过一小劫， 成阿罗汉。』 『是名中品下生者。是名中辈生想，名第十五观。』 佛告阿难及韦提希：『下品上生者，或有众生作众恶业，虽不诽谤方等 经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲终时，遇善知识，为说大乘十 二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉 手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。』 『尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：「善 男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！」作是语已，行者即见化佛光 明，遍满其室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲华，随化佛後，生宝池中。经 七七日，莲华乃敷。』 『当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前， 为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心，经十小劫，具百法明门，得入 初地。』 『是名下品上生者。』 佛告阿难，及韦提希：『下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及
具足戒,如此愚人,偷僧袛物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧。以诸恶 业,而自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱,命欲终时,地狱众火, 时俱至。 『遇善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛,十力威德,广赞彼佛,光 明神力,亦赞戒定慧,解脱,解脱知见;此人闻已,除八十亿劫生死之罪, 地狱猛火化为清凉,风吹诸天华,华上皆有化佛菩萨,迎接此人。』 『如一念顷,即得往生七宝池中,莲华之内,经於六劫,莲华乃敷。观 世音,大势至,以梵音声,安慰彼人,为说大乘甚深经典。闻此法已,应时 即发无上道心。 『是名下品中生者。 佛告阿难,及韦提希:『下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶, 具诸不善,如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。 『如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛 彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:「汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛,如 是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。」称佛名故,所念念中, 除八十亿劫生死之罪。』 『命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前,如一念顷,即得往生极 乐世界。』 『於莲华中,满十二大劫,莲华方开,观世音,大势至,以大悲音声, 为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。』 『是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观 说是语时,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相, 得见佛身,及二菩萨,心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,逮无生忍。五百侍 女,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。世尊悉记,皆当往生。生彼国已, 获得诸佛现前三昧 无量诸天,发无上道心。 尔时阿难即从座起,白佛言:『世尊!当何名此经?此法之要,当云何 受持?』佛告阿难:『此经名观极乐国土无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩 萨,亦名净除业障、生诸佛前,汝当受持,无令忘失。』 『行此三昧者,现身得见无量寿佛,及二大士。若善男子,及善女人, 但闻佛名,二菩萨名,除无量劫生死之罪,何况忆念? 『若念佛者,当知此人,则是人中分陀利华。观世音菩萨,大势至菩萨, 为其胜友;当坐道场,生诸佛家。』 佛告阿难:『汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。』 佛说此语时,尊者目犍连,尊者阿难,及韦提希等,闻佛所说,皆大欢 喜。尔时世尊,足步虚空,还耆崛山。尔时阿难,广为大众,说如上事。 无量诸天、龙、夜叉,闻佛所说,皆大欢喜,礼佛而退。 佛说观无量寿佛经 刘宋西域三藏法师礓良耶舍译 如是我闻,一时佛在王舍城耆崛山中,与大比丘众千二百五十人俱;
具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶 业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一 时俱至。』 『遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛，十力威德，广赞彼佛，光 明神力，亦赞戒定慧，解脱，解脱知见；此人闻已，除八十亿劫生死之罪， 地狱猛火化为清凉，风吹诸天华，华上皆有化佛菩萨，迎接此人。』 『如一念顷，即得往生七宝池中，莲华之内，经於六劫，莲华乃敷。观 世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时 即发无上道心。』 『是名下品中生者。』 佛告阿难，及韦提希：『下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶， 具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。』 『如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛， 彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛，如 是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。」称佛名故，所念念中， 除八十亿劫生死之罪。』 『命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前，如一念顷，即得往生极 乐世界。』 『於莲华中，满十二大劫，莲华方开，观世音，大势至，以大悲音声， 为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。』 『是名下品下生者。是名下辈生想，名第十六观。』 说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相， 得见佛身，及二菩萨，心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟，逮无生忍。五百侍 女，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。世尊悉记，皆当往生。生彼国已， 获得诸佛现前三昧。 无量诸天，发无上道心。 尔时阿难即从座起，白佛言：『世尊！当何名此经？此法之要，当云何 受持？』佛告阿难：『此经名观极乐国土无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩 萨，亦名净除业障、生诸佛前，汝当受持，无令忘失。』 『行此三昧者，现身得见无量寿佛，及二大士。若善男子，及善女人， 但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？』 『若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨，大势至菩萨， 为其胜友；当坐道场，生诸佛家。』 佛告阿难：『汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。』 佛说此语时，尊者目犍连，尊者阿难，及韦提希等，闻佛所说，皆大欢 喜。尔时世尊，足步虚空，还耆 崛山。尔时阿难，广为大众，说如上事。 无量诸天、龙、夜叉，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。 佛说观无量寿佛经 刘宋西域三藏法师礓良耶舍译 如是我闻，一时佛在王舍城耆 崛山中，与大比丘众千二百五十人俱；
菩萨三万二千,文殊师法王子而为上首。 尔时王舍大城有一太子名阿世,随顺调达恶友之教,收执父王频婆娑 罗,幽闭置於七重室内制诸群臣,一不得往。 国太夫人,名韦提希,恭敬大王,澡浴清净,以酥蜜和(麦少),用涂 其身;诸璎珞中,盛葡萄浆,密以上王。尔时大王,食(麦少)饮浆,求水 漱口。漱口毕已,合掌恭敬,向耆崛山,遥礼世尊,而作是言:大目犍连 是吾亲友,愿兴慈悲,授我八戒。 时目犍连,如鹰隼飞,疾至王所。日日如是,授王八戒。世尊亦遣尊者 富楼那,为王说法。如是时间,经三七日,王食(麦少)蜜,得闻法故,颜 色和悦。 时阿世,问守门者,父王今者,犹存在耶?时守门人白言:大王!国 太夫人,身涂(麦少)蜜,璎珞盛浆,持用上王。沙门目连,及富楼那,从 空而来,为王说法,不可禁制。 时阿世,闻此语已,怒其母曰:我母是贼,与贼为伴。沙门恶人,幻 惑咒术,令此恶王,多日不死。即执利剑,欲害其母。 时有一臣,名曰月光,聪明多智,及与耆婆,为王作礼。白言:大王 臣闻毗陀论经说,劫初以来,有诸恶王,贪国位故,杀害其父,一万八千, 未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事,污刹利种,臣不忍闻,是旃陀罗, 我等不宜复住於此。时二大臣,说此语竟,以手按剑,却行而退。 时阿世,惊怖惶惧,告耆婆言:汝不为我耶? 耆婆白言:大王!慎莫害母。 王闻此语,忏悔求救,即便拾剑,止不害母。敕语内官,闭置深宫,不 令复出。 时韦提希,被幽闭已,愁忧憔悴,遥向耆崛山,为佛作礼,而作是言 如来世尊!在昔之时,恒遣阿难,来慰问我。我今愁忧,世尊威重,无由得 见;愿遣目连,尊者阿难,与我相见。作是语已,悲泣雨泪,遥向佛礼,未 举头顷。 尔时世尊,在耆崛山,知韦提希心之所念,即敕大目犍连及以阿难 从空而来。佛从耆山没,於王宫出。时韦提希,礼已举头,见世尊释迦 牟尼佛,身紫金色,坐百宝莲华。目连侍左,阿难侍右。释梵护世诸天,在 虚空中,普雨天华,持用供养。 时韦提希,见佛世尊,自绝璎珞,举身投地,号泣向佛自言
菩萨三万二千，文殊师法王子而为上首。 尔时王舍大城有一太子名阿 世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑 罗，幽闭置於七重室内制诸群臣，一不得往。 国太夫人，名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和（麦少），用涂 其身；诸璎珞中，盛葡萄浆，密以上王。尔时大王，食（麦少）饮浆，求水 漱口。漱口毕已，合掌恭敬，向耆 崛山，遥礼世尊，而作是言：大目犍连， 是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒。 时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者 富楼那，为王说法。如是时间，经三七日，王食（麦少）蜜，得闻法故，颜 色和悦。 时阿 世，问守门者，父王今者，犹存在耶？时守门人白言：大王！国 太夫人，身涂（麦少）蜜，璎珞盛浆，持用上王。沙门目连，及富楼那，从 空而来，为王说法，不可禁制。 时阿 世，闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻 惑咒术，令此恶王，多日不死。即执利剑，欲害其母。 时有一臣，名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼。白言：大王！ 臣闻毗陀论经说，劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父，一万八千， 未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗， 我等不宜复住於此。时二大臣，说此语竟，以手按剑，却行而退。 时阿 世，惊怖惶惧，告耆婆言：汝不为我耶？ 耆婆白言：大王！慎莫害母。 王闻此语，忏悔求救，即便拾剑，止不害母。敕语内官，闭置深宫，不 令复出。 时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆 崛山，为佛作礼，而作是言： 如来世尊！在昔之时，恒遣阿难，来慰问我。我今愁忧，世尊威重，无由得 见；愿遣目连，尊者阿难，与我相见。作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼，未 举头顷。 尔时世尊，在耆 崛山，知韦提希心之所念，即敕大目犍连及以阿难， 从空而来。佛从耆 山没，於王宫出。时韦提希，礼已举头，见世尊释迦 牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华。目连侍左，阿难侍右。释梵护世诸天，在 虚空中，普雨天华，持用供养。 时韦提希，见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛自言：