序 言 人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或 应当成为何物的种种虚假观念。他们按照自己关于神、关于模范人 等等观念来建立自己的关系。他们头脑的产物就统治他们。他们 这些创造者就屈从于自己的创造物。我们要把他们从幻想、观念、 教条和想像的存在物中解放出来，使他们不再在这些东西的枷锁 下呻吟喘息。我们要起来反抗这种思想的统治。一个人说，只要我 们教会他们如何用符合人的本质的思想来代替这些幻想，另一个 人说，只要我们教会他们如何批判地对待这些幻想，还有个人说， 只要我们教会他们如何从头脑里抛掉这些幻想，这样……当前的 现实就会崩溃。 这些天真的幼稚的空想构成现代青年黑格尔哲学的核心。在 德国不仅是公众怀着畏惧和虔敬的心情来接受这种哲学，就是哲 学英雄们自己在捧出它的时候也洋洋自得地感到它有震撼世界的 危险性和大逆不道的残酷性。本书第一卷的目的在于揭露这些自 称为狼、别人也把他们看作是狼的绵羊，指出他们的咩咩叫声只不 过是以哲学的形式来重复德国市民的观念，而这些哲学评论家们 的夸夸其谈只不过反映出德国现实的贫乏。本书的目的在于揭穿 同现实的影子所作的哲学斗争，揭穿这种如此投合沉溺于幻想的 精神萎靡的德国人民口味的哲学斗争，使这种斗争得不到任何信 １５
序 言 人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或 应当成为何物的种种虚假观念。他们按照自己关于神、关于模范人 等等观念来建立自己的关系。他们头脑的产物就统治他们。他们 这些创造者就屈从于自己的创造物。我们要把他们从幻想、观念、 教条和想像的存在物中解放出来，使他们不再在这些东西的枷锁 下呻吟喘息。我们要起来反抗这种思想的统治。一个人说，只要我 们教会他们如何用符合人的本质的思想来代替这些幻想，另一个 人说，只要我们教会他们如何批判地对待这些幻想，还有个人说， 只要我们教会他们如何从头脑里抛掉这些幻想，这样……当前的 现实就会崩溃。 这些天真的幼稚的空想构成现代青年黑格尔哲学的核心。在 德国不仅是公众怀着畏惧和虔敬的心情来接受这种哲学，就是哲 学英雄们自己在捧出它的时候也洋洋自得地感到它有震撼世界的 危险性和大逆不道的残酷性。本书第一卷的目的在于揭露这些自 称为狼、别人也把他们看作是狼的绵羊，指出他们的咩咩叫声只不 过是以哲学的形式来重复德国市民的观念，而这些哲学评论家们 的夸夸其谈只不过反映出德国现实的贫乏。本书的目的在于揭穿 同现实的影子所作的哲学斗争，揭穿这种如此投合沉溺于幻想的 精神萎靡的德国人民口味的哲学斗争，使这种斗争得不到任何信 １５
任。 有一个好汉一天忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被关 于重力的思想迷住了。如果他们从头脑中抛掉这个观念，比方说， 宣称它是宗教迷信的观念，那末他们就会避免任何溺死的危险。他 一生都在同重力的幻想作斗争，统计学给他提供愈来愈多的有关 这种幻想的有害后果的证明。这位好汉就是现代德国革命哲学家 们的标本①。 １６ 卡·马克思和费·思格斯—— 德意志意识形态 第一卷 ① 手稿中删去了以下这一段话：“德国唯心主义和其他一切民族的意识形态没有 任何特殊的区别。后者也同样认为思想统治着世界，把思想和概念看作是决 定性的原则，把一定的思想看作是只有哲学家们才能揭示的物质世界的秘密。 黑格尔完成了实证唯心主义。他不仅把整个物质世界变成了思想世界， 而且把整个历史也变成了思想的历史。他并不满足于记录思想中的东西，他 还试图描绘它们的生产的活动。 从自己的幻想世界中被逐出来的德国哲学家们反抗思想世界。他们…… 把关于现实的、有形的……观念同这种世界…… 所有的德国哲学批判家们都断言：观念、想法、概念迄今一直统治和决定 着人们的现实世界，现实世界是观念世界的产物。这种情况一直保持到今日， 但今后不应继续存在。他们彼此不同的地方在于：他们想用不同的方法来拯 救他们所谓在自己的固定思想的威力下呻吟的人类；他们彼此不同的地方取 决于他们究竟把什么东西宣布为固定思想。他们相同的地方在于：他们相信 这种思想的统治；他们相同的地方在于：他们相信他们的批判思想的活动应当 使现存的东西遭到毁灭，—— 其中一些人认为只要进行孤立的思想活动，就能 做到这一点，另一些人则打算争取共同的意识。 相信现实世界是观念世界的产物，相信观念世界…… 德国哲学家们在他们的黑格尔的思想世界中迷失了方向，他们反对思想、 观念、想法的统治，而按照他们的观点，即按照黑格尔的幻想，思想、观念、想法 一直是产生、规定和支配现实世界的。他们宣布反对并停止…… 按照黑格尔体系，观念、思想、概念产生、规定和支配人们的现实生活、他 们的物质世界、他们的现实关系。他的叛逆的门徒从他那里承受了这一点 ……”—— 编者注
任。 有一个好汉一天忽然想到，人们之所以溺死，是因为他们被关 于重力的思想迷住了。如果他们从头脑中抛掉这个观念，比方说， 宣称它是宗教迷信的观念，那末他们就会避免任何溺死的危险。他 一生都在同重力的幻想作斗争，统计学给他提供愈来愈多的有关 这种幻想的有害后果的证明。这位好汉就是现代德国革命哲学家 们的标本①。 １６ 卡·马克思和费·思格斯—— 德意志意识形态 第一卷 ① 手稿中删去了以下这一段话：“德国唯心主义和其他一切民族的意识形态没有 任何特殊的区别。后者也同样认为思想统治着世界，把思想和概念看作是决 定性的原则，把一定的思想看作是只有哲学家们才能揭示的物质世界的秘密。 黑格尔完成了实证唯心主义。他不仅把整个物质世界变成了思想世界， 而且把整个历史也变成了思想的历史。他并不满足于记录思想中的东西，他 还试图描绘它们的生产的活动。 从自己的幻想世界中被逐出来的德国哲学家们反抗思想世界。他们…… 把关于现实的、有形的……观念同这种世界…… 所有的德国哲学批判家们都断言：观念、想法、概念迄今一直统治和决定 着人们的现实世界，现实世界是观念世界的产物。这种情况一直保持到今日， 但今后不应继续存在。他们彼此不同的地方在于：他们想用不同的方法来拯 救他们所谓在自己的固定思想的威力下呻吟的人类；他们彼此不同的地方取 决于他们究竟把什么东西宣布为固定思想。他们相同的地方在于：他们相信 这种思想的统治；他们相同的地方在于：他们相信他们的批判思想的活动应当 使现存的东西遭到毁灭，—— 其中一些人认为只要进行孤立的思想活动，就能 做到这一点，另一些人则打算争取共同的意识。 相信现实世界是观念世界的产物，相信观念世界…… 德国哲学家们在他们的黑格尔的思想世界中迷失了方向，他们反对思想、 观念、想法的统治，而按照他们的观点，即按照黑格尔的幻想，思想、观念、想法 一直是产生、规定和支配现实世界的。他们宣布反对并停止…… 按照黑格尔体系，观念、思想、概念产生、规定和支配人们的现实生活、他 们的物质世界、他们的现实关系。他的叛逆的门徒从他那里承受了这一点 ……”—— 编者注
卡·马克思和弗·恩格斯“德意志意识形态” 手稿的第一页。序言
卡·马克思和弗·恩格斯“德意志意识形态” 手稿的第一页。序言
一 费 尔 巴 哈 唯物主义观点和唯心主义观点的对立 正如德国的思想家们所宣告的，德国在最近几年里经历了一 次空前的变革。从施特劳斯开始的黑格尔体系的解体过程变成了 一种席卷一切“过去的力量”的世界性骚动。在普遍的混乱中，一些 强大的国家产生了，但是立刻又消逝了，瞬息之间出现了许多英 雄，但是马上又因为出现了更勇敢更强悍的对手而销声匿迹。这是 一次革命，法国革命同它比起来只不过是儿戏；这是一次世界斗 争，在它面前狄亚多希３ 的斗争简直微不足道。在瞬息间一些原则 为另一些原则所代替，一些思想勇士为另一些思想勇士所歼灭。在 １８４２年至１８４５年这三年中间，在德国所进行的清洗比过去三个 世纪都要彻底得多。 据说这一切都是在纯粹思想的领域中发生的。 然而，不管怎么样，我们碰到的是一个有意义的事件：绝对精 神的瓦解过程。当它的生命的最后一个火星熄灭时，这个ｃａｐｕｔ ｍｏｒｔｕｕｍ①的各个组成部分就分解了，它们重新化合，构成新的物 质。那些靠哲学过活，一直以经营绝对精神为生的人们，现在都在 １９ ① 原意是：“骷髅”，转意是：无用的残渣，经过加高热、化学反应等等之后所剩下 的废物。—— 编者注
一 费 尔 巴 哈 唯物主义观点和唯心主义观点的对立 正如德国的思想家们所宣告的，德国在最近几年里经历了一 次空前的变革。从施特劳斯开始的黑格尔体系的解体过程变成了 一种席卷一切“过去的力量”的世界性骚动。在普遍的混乱中，一些 强大的国家产生了，但是立刻又消逝了，瞬息之间出现了许多英 雄，但是马上又因为出现了更勇敢更强悍的对手而销声匿迹。这是 一次革命，法国革命同它比起来只不过是儿戏；这是一次世界斗 争，在它面前狄亚多希３ 的斗争简直微不足道。在瞬息间一些原则 为另一些原则所代替，一些思想勇士为另一些思想勇士所歼灭。在 １８４２年至１８４５年这三年中间，在德国所进行的清洗比过去三个 世纪都要彻底得多。 据说这一切都是在纯粹思想的领域中发生的。 然而，不管怎么样，我们碰到的是一个有意义的事件：绝对精 神的瓦解过程。当它的生命的最后一个火星熄灭时，这个ｃａｐｕｔ ｍｏｒｔｕｕｍ①的各个组成部分就分解了，它们重新化合，构成新的物 质。那些靠哲学过活，一直以经营绝对精神为生的人们，现在都在 １９ ① 原意是：“骷髅”，转意是：无用的残渣，经过加高热、化学反应等等之后所剩下 的废物。—— 编者注