今古必分，字不離揉。庶厥昭彰 聖旨，敷暢言，有如列宿高题 净滢：清净明澈。 奎張不亂，深泉淨瀅，麟介咸分。 鳞介·鱼类和甲壳 君臣無天枉之期，夷夏有延龄之 类动物。 望。俾工徒勿誤，學者惟明，至 天枉：即“天横” 道流行，徽音累屬，千載之後， 天折。 方知大聖之慈惠無窮。 惟句中语气词，表 時大唐寶應元年歲次壬寅序 肯定。 徽音：德音。 次：值。 最后自然段小结 返回生页
今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰 聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸， 奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介咸分。 君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之 望。俾工徒勿誤，學者惟明，至 道流行，徽音累屬，千載之後， 方知大聖之慈惠無窮。 時大唐寶應元年歲次壬寅序 。 返回主页 净滢：清净明澈。 鳞介：鱼类和甲壳 类动物。 夭枉：即“夭横” ， 夭折。 惟：句中语气词，表 肯定。 徽音：德音。 次：值。 最后自然段小结
黎元：犹“黎民”，百姓。 《书•壳典》蔡传： “黎，黑也，民首皆黑， 故日黎民。” 从甲骨文、 金文可见元 表无 即是首 表“百姓”一词：黎元、黎民、黔首、苍生、赤了 布衣等。 返回 返回生页
黎元：犹“黎民” ，百姓。《书•尧典》蔡传： “黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。 ” 从甲骨文、 金文可见元 即是首 表“百姓”一词：黎元、黎民、黔首、苍生、赤子、 布衣等。 返回 返回主页
仁寿：语本《论语·雍也》“知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。”仁者安静故多寿，指长 寿。 返回 返回生页
仁寿：语本《论语•雍也》“知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ”仁者安静故多寿，指长 寿。 返回 返回主页
其人：谓志同道合之人，亦指适合的人。 司马迁 《报任安书》“藏之名山，传之其人。”《素问·金 匮真言论》“非其人勿教，非其人勿授。 》 返回 返回生页
其人：谓志同道合之人，亦指适合的人。司马迁 《报任安书》“藏之名山，传之其人。 ”《素问•金 匮真言论》“非其人勿教，非其人勿授。 ” 返回 返回主页
世 憂勤䶱契之云 聖 苦傳按最書 也也旧今目契 契： 《说文》“大约 易之已書 皆文契人獄符 取契開但歌書 也”。本义指书契 提契地於之也大 寤是買要筱約 勤嘆也賣龐第也 之 又日皆云書将 各之日假文日書於取 书契 本义 契爲契契契宗躔 周家寨出土的 契挈經引謂束 作 骨契图形 字傅春出小之 如或秋予案羲 契约相合 傳 唐 死叚傳受聽周 大初聲 契王入取 叔之子 计限易日校 契關傳日 氏凡以司 如不要書豹 符合 引申义 爱能凡契大 舉簿大約 我其書鄭劑 返回 返回生页
契：《说文》“大约 也” 。本义指书契。 书契 本义 契约相合 符合 引申义 周家寨出土的 骨契图形 返回 返回主页