随文注释 夫釋縛脫艱 全真導氣拯黎 元於仁壽，濟羸劣以獲安者， 非三 聖道，则不能致之矣。 孔安國序 序为作序 《尚書》日：“伏羲、神農、黄帝 为动用法。 之書，謂之三墳，言大道也。”班 三坟：三皇的书籍 固《漢書·藝文志》日：“《黄帝 言大道，故称三坟。 內經》十八卷。”《素間》即其經 之九卷也，兼《靈樞》九卷，西其 西：同乃 數焉。雕複年移代革， 而授學猶存。 懼非其人，而時有所隱，故第七一 卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷 师氏：负责教育的 爾。然而其文簡， 其意博，其 官员
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎 元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三 聖道，則不能致之矣。孔安國序 《尚書》曰：“伏羲、神農、黃帝 之書，謂之三墳，言大道也。 ”班 固《漢書 ·藝文志》曰：“《黃帝 內經》十八卷。 ”《素問》即其經 之九卷也，兼《靈樞》九卷，迺其 數焉。雖複年移代革，而授學猶存。 懼非其人，而時有所隱，故第七一 卷，師氏藏之，今之奉行，惟八卷 爾。然而其文簡，其意博，其 序：为……作序， 为动用法。 三坟：三皇的书籍 言大道，故称三坟。 迺:同乃。 师氏：负责教育的 官员。 随文注释
理奥 。其取深。天地之象分陰 趣深：含义深远。 陽之候列 。變化之由表死生之 侯：征候。 兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而 由：缘由。 幽明斯契。稽其言有徵 ,驗之 忒：差错。 事不忒。誠可謂至道之宗，奉生 宗：本源。 之始矣 假若天機迅發，妙識玄通 藏谋雕屬乎生知 標格亦資於詁 訓，未嘗有行不由逕， 出不由戶 者也。然刻意研精，探微索隱 动常常。 或識契真要，則目牛無全。故動 则有成，猶鬼神幽贊，而命世奇 命世：闻名于世。 傑，時時閒出焉。 則周有秦公， 间出：不断地出现。 返回生页
理奧，其趣深。天地之象分，陰 陽之候列 ，變化之由表，死生之 兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而 幽明斯契 。稽其言有徴 ，驗之 事不忒 。誠可謂至道之宗，奉生 之始矣 。 假若天機迅發，妙識玄通， 蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁 訓，未嘗有行不由逕，出不由戶 者也。然刻意研精，探微索隱， 或識契真要，則目牛無全。故動 則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇 傑，時時閒出焉。則周有秦公， 返回主页 趣深：含义深远。 候：征候。 由：缘由。 忒：差错。 宗：本源。 动：常常。 命世：闻名于世。 间出：不断地出现
漢有淳于公，魏有張公、 華公 前两自然段小结 皆得斯妙道者也。咸日新其用 大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副。 蒸人：蒸通桑，民众 百姓。 盖教之著矣，亦天之假也。 假：资助。 冰弱龄慕道，夙好養生，幸 式：用。 遇真經，式爲龜鏡。而世本妣繆 龟镜：喻借鉴。 篇目重疊，前後不倫文義懸隔 缪：通谬，错误。 施行不易，披會亦難。 歲月既淹 坡会：阅读领会。 襲以成弊。或一篇重出， 而别立 淹：久远。 二；或兩論併吞，而都爲一目， 都：总，合。 或問答未己，别樹篇题：或脫簡 世阙：历代残缺。 不書，而云世闕。重《合經》而 冠：在前面加上，用 冠《缄服》，併 作动词。 返回生页
漢有淳于公，魏有張公、華公， 皆得斯妙道者也。咸日新其用， 大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副。 蓋教之著矣，亦天之假也。 冰弱齡慕道，夙好養生，幸 遇真經，式爲龜鏡。而世本紕繆， 篇目重疊，前後不倫，文義懸隔， 施行不易，披會亦難。歲月既淹， 襲以成弊。或一篇重出，而別立 二；或兩論併吞，而都爲一目， 或問答未已，別樹篇題；或脫簡 不書，而云世闕。重《合經》而 冠《鍼服》，併 蒸人：蒸通烝，民众， 百姓。 假：资助。 式：用。 龟镜：喻借鉴。 缪：通谬，错误。 披会：阅读领会。 淹：久远。 世阙：历代残缺。 都：总，合。 冠：在前面加上，用 作动词。 前两自然段小结 返回主页
《方宜》而爲《欬篇》；隔《虛 實》而爲《逆從》，合《經絡》 而爲《論要》：節《皮部》嘉 节· 分开。 《經絡》，退《至教》以先 《鍼》。諸如此流，不可勝數。 且將升岱嶽。非逕奚爲？欲詣扶 桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而 並有其人。历十二年，方臻理要 臻： 达到。 詢謀得失，深遂夙心。 時於先生 得失：偏义复词，偏 郭子齋堂，受得先師張公秘本， 在“得”，收获。 文字昭晰，義理環周，一以参鲜 环周全面周备。 羣疑冰釋。恐散於末學， 絕彼師 資，因而撰注，用傳不朽。兼舊 师资：授学依据。 藏之卷， 合八十一篇 返回生页
《方宜》而爲《欬篇》；隔《虛 實》而爲《逆從》，合《經絡》 而爲《論要》；節《皮部》爲 《經絡》，退《至教》以先 《鍼》。諸如此流，不可勝數。 且將升岱嶽，非逕奚爲？欲詣扶 桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而 並有其人。历十二年，方臻理要， 詢謀得失，深遂夙心。時於先生 郭子齋堂，受得先師張公秘本， 文字昭晰，義理環周， 一以參詳， 羣疑冰釋。恐散於末學，絕彼師 資，因而撰注，用傳不朽。兼舊 藏之卷，合八十一篇 返回主页 节：分开。 臻：达到。 得失：偏义复词，偏 在“得” ，收获。 环周：全面周备。 师资：授学依据
一十四卷勒成一部。冀乎究尾明 勒汇总。 会经：领会经文。 首尋註會經。開發童蒙。宜揚至 童蒙：初学医人。 理而已。 第三段小结 其中簡脫文斷，義不相接者， 搜求經論所有，遷移以補其處：篇 王水整理素问 目墜缺，指事不明者，量其意趣 加字以昭其義；篇論吞併，義不相 篇论：篇一般是问 涉，闕漏名目者，區分事類，别目 答体；论一般是非 问答体。 以冠篇首：君臣請問，禮儀乖失者 乖失：错乱。 考校尊卑，增益以光其意：错簡碎 错简：书简次序错 文，前後重疊者，并其指趣 削去 乱0 繁雜，以存其要；辭理秘密， 難粗碎文，文字残缺。 論述者，别撰《玄珠》， 以陳其道 凡所加字，皆朱書其文，使 返回生页
二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明 首，尋註會經，開發童蒙，宜揚至 理而已。 其中簡脫文斷，義不相接者， 搜求經論所有，遷移以補其處；篇 目墜缺，指事不明者，量其意趣， 加字以昭其義；篇論吞併，義不相 涉，闕漏名目者，區分事類，別目 以冠篇首；君臣請問，禮儀乖失者， 考校尊卑，增益以光其意；錯簡碎 文，前後重疊者，詳其指趣，削去 繁雜，以存其要；辭理秘密，難粗 論述者，別撰《玄珠》，以陳其道。 凡所加字，皆朱書其文，使 返回主页 勒：汇总。 会经：领会经文。 童蒙：初学医人。 王冰整理素问 篇论：篇一般是问 答体；论一般是非 问答体。 乖失：错乱。 错简：书简次序错 乱。 碎文：文字残缺。 第三段小结