《大医精诚》强调医生必须做到“精”和“诚” 相兼。所谓“精”是指医术要精湛，所谓 “诚”，是指医德要高尚。 在经过历代医家长期实践和总结后，就逐渐形 成以“仁爱救人，赤诚济世”为核心的祖国传 统医学道德
《大医精诚》强调医生必须做到“精”和“诚” 相兼。所谓“精”是指医术要精湛，所谓 “诚” ，是指医德要高尚。 在经过历代医家长期实践和总结后，就逐渐形 成以“仁爱救人，赤诚济世”为核心的祖国传 统医学道德
二儒学影响中医的整体观念 儒家的“和合思想”是儒家文化的重要组成 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。” 《中庸》 儒家把“自然”（“天”或“天地”)看成一和谐整 体，主张“天人合一”、追求“人与自然和谐”的 观念，是基本不把人和自然看成对立的，而是把人看成 是自然和谐的一部分，而且是其中最重要的一部分
二 儒学影响中医的整体观念 儒家的“和合思想”是儒家文化的重要组成 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。 ” ——《中庸》 儒家把“自然”(“天”或“天地”)看成一和谐整 体，主张“天人合一” 、追求“人与自然和谐”的 观念,是基本不把人和自然看成对立的,而是把人看成 是自然和谐的一部分,而且是其中最重要的一部分
中医理论体系以整体观念为指导思想 包括人体自身的完整性以及人与自然 和社会环境统一性 中医学在构建其理论大厦之初，便从天 人合一的整体观念出发，以气为本体，以 阴阳五行为关系模型，将人体置身于天 地自然的时空中加以考察，来建立其生 理、病理基础，并提出了相应的诊治原 则
中医理论体系以整体观念为指导思想 包括人体自身的完整性以及人与自然 和社会环境统一性 中医学在构建其理论大厦之初,便从天 人合一的整体观念出发,以气为本体,以 阴阳五行为关系模型,将人体置身于天 地自然的时空中加以考察,来建立其生 理、病理基础,并提出了相应的诊治原 则
中医整体观 1从整体上认识生命活动的规 人体是一个以心为主宰 五脏为中心，通过经络联 系的有机整体； 2立足于整体分析病因病枕 局部的病变常与全 脏腑、气血、阴阳的盛 衰虚实有关，是整体功 能失调在局部的反映。 3整体观念指导用药治疗
中医整体观 1 从整体上认识生命活动的规律 人体是一个以心为主宰， 五脏为中心，通过经络联 系的有机整体； 2 立足于整体分析病因病机 局部的病变常与全身 脏腑、 气血、阴阳的盛 衰虚实有关，是整体功 能失调在 局部的反映。 3 整体观念指导用药治疗
人体的阴阳气血、疾病发生与自然界四时变化有关 春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心， 俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬， 病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊
人体的阴阳气血、疾病发生与自然界四时变化有关 春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心， 俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬， 病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊