车站的地点也是一个巧妙的设计:这里油绳好卖,这里有 茶水,有长椅,与吴书记巧遇也非此地莫属。 书记巧遇陈奂生也是一个巧妙的设计:既反映当时干群的 亲密关系,又使陈奂生住进高级房间成为可能。 感冒最是一个巧妙的设计:髙烧时神志不清,睡一夜就好, 用第二天回忆的方法补叙深夜发生的事情就毫无破绽。 三出色的心理描写 这篇小说以出色的心理描写见长。作品随着情节的发展 结合人物的行为描写心理,心理描写又推动情节发展,人物的 行为变化又在心理描写的观照下得到解释 例如,陈奂生付过房钱再进房间,有一系列动作:不再脱 鞋,大摇大摆进去,往太师椅一坐,倒开水吃饼,使劲坐了皮 凳三次,热度退尽了,用枕巾擦嘴,和衣睡觉,过后又起身出 勹]。每个行为为什么这样做,都有心理描写,这些心理描写展 现了人物的内心世界,也就是解剖了人物的灵魂。这跟《项链》 中的心理描写有所区别。《项链》的心理描写,运用了西方小 说惯用的心理分析方法。《陈奂生上城》也注重心理描写,然 而运用了我国传统小说的写法,是结合人物的行动、肖像描写, 结合景物、天气的描写展开的,符合中国人的欣赏习惯 解题指导 根据作家透露的对人物的感情倾向,对人物形象做理 性分析。理解的过程是从感性到理性,为了降低难度,训练方 式将它倒了过来,提供了理性的结论,要求找出具体的表现, 而目的在于启发学生怎样从感性到理性地认识人物。 1.陈奂生追求的精神生活,不外乎是说东道西、妙语惊人 之类,是要“能碰到一件大家都不曾经过的事情,讲给大家听 听就好了,就神气了”,就能提高自己在别人眼中的地位。这 显然带有浓厚的小农色彩
g4 车站的地点也是一个巧妙的设计：这里油绳好卖，这里有 茶水，有长椅，与吴书记巧遇也非此地莫属。 书记巧遇陈奂生也是一个巧妙的设计：既反映当时干群的 亲密关系，又使陈奂生住进高级房间成为可能。 感冒最是一个巧妙的设计：高烧时神志不清，睡一夜就好， 用第二天回忆的方法补叙深夜发生的事情就毫无破绽。 三 出色的心理描写 这篇小说以出色的心理描写见长。作品随着情节的发展， 结合人物的行为描写心理，心理描写又推动情节发展，人物的 行为变化又在心理描写的观照下得到解释。 例如，陈奂生付过房钱再进房间，有一系列动作：不再脱 鞋，大摇大摆进去，往太师椅一坐，倒开水吃饼，使劲坐了皮 凳三次，热度退尽了，用枕巾擦嘴，和衣睡觉，过后又起身出 门。每个行为为什么这样做，都有心理描写，这些心理描写展 现了人物的内心世界，也就是解剖了人物的灵魂。这跟《项链》 中的心理描写有所区别。《项链》的心理描写，运用了西方小 说惯用的心理分析方法。《陈奂生上城》也注重心理描写，然 而运用了我国传统小说的写法，是结合人物的行动、肖像描写， 结合景物、天气的描写展开的，符合中国人的欣赏习惯。 解题指导 一 根据作家透露的对人物的感情倾向，对人物形象做理 性分析。理解的过程是从感性到理性，为了降低难度，训练方 式将它倒了过来，提供了理性的结论，要求找出具体的表现， 而目的在于启发学生怎样从感性到理性地认识人物。 1.陈奂生追求的精神生活，不外乎是说东道西、妙语惊人 之类，是要“能碰到一件大家都不曾经过的事情，讲给大家听 听就好了，就神气了”，就能提高自己在别人眼中的地位。这 显然带有浓厚的小农色彩
2.花了五元高价,等于“做七天还要倒贴一角”,“睡一 夜要出两顶帽钱”,陈奂生“想想又肉痛起来”,说明他勤俭 的农民本质。 由于出了五元高价,对招待所的物品从十分爱惜变为任意 作践,用提花枕巾擦脸,不脱衣钻进被窝,表现出农民的自私 狭隘。由于坐了县委书记的汽车,住过县委书记介绍的五元 夜的高级招待所,就感到“精神的满足”,得意非凡。这表现 了农民的封建等级观念和落后愚昧心理 3.陈奂生的进取心是跟十一届三中全会开创的崭新的社 会环境分不开的。农村改革解放了生产力,陈奂生这个昔日的 “漏斗户主”翻身了,他充满喜悦心情,也萌发了进取心,对 精神生活也开始有了追求。另一方面,陈奂生身上的封建等级 观念和落后愚昧心理,在他周围的农村干部和农民身上同样存 在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车,住过五元一夜的房间 人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见这样的社会环境是陈奂 生的落后面的生存土壤 二引导学生比较准确地理解作品主题 《陈奂生上城》的主题说法多样,有说反官僚主义的,有 说批判阿Q精神的。这些说法都有失偏颇。从整体着眼,似乎 应该这么说:这篇小说描写了新时期的农民在物质生活得到改 善以后,对精神生活的追求,以及追求过程中的喜悦、苦恼和 尴尬,表现了作者对新时期的农民终于前进的高兴,还没有从 因袭的重负中解脱出来的慨叹。 三通过比较阅读,了解中西文学作品心理描写的区别, 了解高晓声在心理描写上的借鉴与创新 《项链》的心理描写,运用了西方小说惯用的心理分析方 法,写得细腻、深刻。《陈奂生上城》的心理描写,用了“土 洋结合”的办法。像西方小说一样,注重心理描写,但这种心 理描写,是通过对人物的行动、肖像的描写,对景物、天气的 描写,来揭示人物心理的。这是我国传统小说的写法
g4 2.花了五元高价，等于“做七天还要倒贴一角”，“睡一 夜要出两顶帽钱”，陈奂生“想想又肉痛起来”，说明他勤俭 的农民本质。 由于出了五元高价，对招待所的物品从十分爱惜变为任意 作践，用提花枕巾擦脸，不脱衣钻进被窝，表现出农民的自私 狭隘。由于坐了县委书记的汽车，住过县委书记介绍的五元一 夜的高级招待所，就感到“精神的满足”，得意非凡。这表现 了农民的封建等级观念和落后愚昧心理。 3.陈奂生的进取心是跟十一届三中全会开创的崭新的社 会环境分不开的。农村改革解放了生产力，陈奂生这个昔日的 “漏斗户主”翻身了，他充满喜悦心情，也萌发了进取心，对 精神生活也开始有了追求。另一方面，陈奂生身上的封建等级 观念和落后愚昧心理，在他周围的农村干部和农民身上同样存 在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车，住过五元一夜的房间， 人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见这样的社会环境是陈奂 生的落后面的生存土壤。 二 引导学生比较准确地理解作品主题。 《陈奂生上城》的主题说法多样，有说反官僚主义的，有 说批判阿 Q 精神的。这些说法都有失偏颇。从整体着眼，似乎 应该这么说：这篇小说描写了新时期的农民在物质生活得到改 善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和 尴尬，表现了作者对新时期的农民终于前进的高兴，还没有从 因袭的重负中解脱出来的慨叹。 三 通过比较阅读，了解中西文学作品心理描写的区别， 了解高晓声在心理描写上的借鉴与创新。 《项链》的心理描写，运用了西方小说惯用的心理分析方 法，写得细腻、深刻。《陈奂生上城》的心理描写，用了“土 洋结合”的办法。像西方小说一样，注重心理描写，但这种心 理描写，是通过对人物的行动、肖像的描写，对景物、天气的 描写，来揭示人物心理的。这是我国传统小说的写法
四△(略) 教学建议 陈奂生这个典型形象有助于认识十一届三中全会的历 史意义,有助于认识20世纪80年代初的农民群众。指导学生 从这个高度认识作品所反映的生活,就能认识作品的价值。 二抓住“感冒”这个细节深入领略作品趣味。看陈奂生 怎么会得感冒,哪些是潜伏的因素,会发现处处都有伏笔。这 篇小说乃是精心构建的一件艺术品,由此也可以得到审美的享 三以心理描写为欣赏重点。挑几段文字,把心理描写的 语句画出来,就可以看出这篇小说心理描写的特点了。再比较 《项链》中的心理描写,体会两者的差异,从而把握陈奂生这 类农民的思想感情。 四找几个学生谈谈,了解他们自读欣赏能达到什么程度 在这个基础上,再进行指导。 有关资料 一作者谈陈奂生(高晓声) 像陈奂生这样的人,是我多年在农村中见到的一种农民类 型,可以从很多农民身上看到他的某些影子,也甚至在个别农 民身上完整地体现出来。他们善良而正直,无锋无芒,无所专 长,平平淡淡,默默无闻,似乎无有足以称道者。他们是一些 善于动手不善动口的人,勇于劳动不善思索的人;他们老实得 受了损失不知道査究,单纯得受到欺骗会无所觉察;他们甘于 付出高额的代价换取极低的生活条件,能够忍受超人的苦难去 争得少有的欢乐;他们很少幻想,他们最善务实。他们活着 始终抱定两个信念,一是在任何艰难困苦的情况下,相信能依 靠自己的劳动活下去,二是坚信共产党能够使他们的生活逐渐 好起来。他们把根子深埋在现实之中,始终对现实抱着无限的 希望,并且总是尽一切努力去实现那种希望。林彪、“四人帮
g4 四 △（略） 教学建议 一 陈奂生这个典型形象有助于认识十一届三中全会的历 史意义，有助于认识 20 世纪 80 年代初的农民群众。指导学生 从这个高度认识作品所反映的生活，就能认识作品的价值。 二 抓住“感冒”这个细节深入领略作品趣味。看陈奂生 怎么会得感冒，哪些是潜伏的因素，会发现处处都有伏笔。这 篇小说乃是精心构建的一件艺术品，由此也可以得到审美的享 受。 三 以心理描写为欣赏重点。挑几段文字，把心理描写的 语句画出来，就可以看出这篇小说心理描写的特点了。再比较 《项链》中的心理描写，体会两者的差异，从而把握陈奂生这 类农民的思想感情。 四 找几个学生谈谈，了解他们自读欣赏能达到什么程度。 在这个基础上，再进行指导。 有关资料 一 作者谈陈奂生(高晓声) 像陈奂生这样的人，是我多年在农村中见到的一种农民类 型，可以从很多农民身上看到他的某些影子，也甚至在个别农 民身上完整地体现出来。他们善良而正直，无锋无芒，无所专 长，平平淡淡，默默无闻，似乎无有足以称道者。他们是一些 善于动手不善动口的人，勇于劳动不善思索的人；他们老实得 受了损失不知道查究，单纯得受到欺骗会无所觉察；他们甘于 付出高额的代价换取极低的生活条件，能够忍受超人的苦难去 争得少有的欢乐；他们很少幻想，他们最善务实。他们活着， 始终抱定两个信念，一是在任何艰难困苦的情况下，相信能依 靠自己的劳动活下去，二是坚信共产党能够使他们的生活逐渐 好起来。他们把根子深埋在现实之中，始终对现实抱着无限的 希望，并且总是尽一切努力去实现那种希望。林彪、“四人帮
打着党的旗号欺侮了他们十年,也没有从根本上动摇他们对党 的信念。一旦“四人帮”被粉碎,党制订了正确的路线,逐步 恢复优良的传统作风,他们的脚步就一天也没有停顿地跟上来 了。这使我非常激动,非常感佩。想起他们,有时使我彻夜难 眠。我同他们生活在一起几十年,休戚相关,患难与共,有着 一致的情感。我写《“漏斗户”主》,是流着眼泪写的,既流 了痛苦的眼泪,也流了欢慰的眼泪。最后一段,写陈奂生看到 自己果然分到了很多粮食,“他心头的冰块一下子完全消融了 泪水汪满了眼眶,溢了出来,像甘露一样,滋润了那副长久干 枯的脸容,放射出光泽来。当他拭着泪水难为情地朝大家微笑 时,他看到许多人的眼睛都润湿了;于是他不再克制,纵情任 眼泪像瀑布般直泻而出。”这里的眼泪,既是陈奂生和大家的, 也有我的。这是经过了漫长的苦难之后终于得到了补偿的欢快 之泪。这样的泪水是不应该流两次的。哦,让悲剧不再重演 让苦难永远过去吧!够了,够了,我们的教训,应该说是太多 了啊! 我还要进一步说,我对陈奂生们的感情,决不是什么同情 而是一种敬仰,一种感激。这倒并非受过他们特殊的恩惠,也 不是出于过分的钟情,而是我确确实实认识到,我能够正常地 度过那么艰难困苦的二十多年岁月,主要是从他们身上得到的 力量。正是他们在困难中表现出来的坚韧性和积极性成了我的 精神支柱。和他们长久在一起使我常常这样想:“我有什么理 由应该比他们生活得更好些呢?”是的,没有理由,没有任何 理由。于是我就泰然了,觉得天老爷对我并无不公平,我也就 没有什么可抱怨。于是我就和他们融合在一起,我就理解他们 和我有一样丰富的精神,这精神支持了他们自己,支持了我, 也支持了整个世界。所以,回顾这些年来,我完全不是作为一 个作家去体验农民的生活,而是我自己早已是生活着的农民 了。我自己想的,也就是农民想的了。这共同的思想感情,是 长期的共同经济生活基础上产生的毫不勉强的自然物。 这也许是我的长处,但我也警惕地看到自己的缺陷,一个 作家总应该比陈奂生们站得高一点,看得远一点,想得准一点。 所以,我写《陈奂生上城》,我的情绪轻快又沉重,高兴又慨 叹。我轻快、我髙兴的是,我们的境况改善了,我们终于前进
g4 打着党的旗号欺侮了他们十年，也没有从根本上动摇他们对党 的信念。一旦“四人帮”被粉碎，党制订了正确的路线，逐步 恢复优良的传统作风，他们的脚步就一天也没有停顿地跟上来 了。这使我非常激动，非常感佩。想起他们，有时使我彻夜难 眠。我同他们生活在一起几十年，休戚相关，患难与共，有着 一致的情感。我写《“漏斗户”主》，是流着眼泪写的，既流 了痛苦的眼泪，也流了欢慰的眼泪。最后一段，写陈奂生看到 自己果然分到了很多粮食，“他心头的冰块一下子完全消融了； 泪水汪满了眼眶，溢了出来，像甘露一样，滋润了那副长久干 枯的脸容，放射出光泽来。当他拭着泪水难为情地朝大家微笑 时，他看到许多人的眼睛都润湿了；于是他不再克制，纵情任 眼泪像瀑布般直泻而出。”这里的眼泪，既是陈奂生和大家的， 也有我的。这是经过了漫长的苦难之后终于得到了补偿的欢快 之泪。这样的泪水是不应该流两次的。哦，让悲剧不再重演， 让苦难永远过去吧!够了，够了，我们的教训，应该说是太多 了啊! 我还要进一步说，我对陈奂生们的感情，决不是什么同情， 而是一种敬仰，一种感激。这倒并非受过他们特殊的恩惠，也 不是出于过分的钟情，而是我确确实实认识到，我能够正常地 度过那么艰难困苦的二十多年岁月，主要是从他们身上得到的 力量。正是他们在困难中表现出来的坚韧性和积极性成了我的 精神支柱。和他们长久在一起使我常常这样想：“我有什么理 由应该比他们生活得更好些呢?”是的，没有理由，没有任何 理由。于是我就泰然了，觉得天老爷对我并无不公平，我也就 没有什么可抱怨。于是我就和他们融合在一起，我就理解他们 和我有一样丰富的精神，这精神支持了他们自己，支持了我， 也支持了整个世界。所以，回顾这些年来，我完全不是作为一 个作家去体验农民的生活，而是我自己早已是生活着的农民 了。我自己想的，也就是农民想的了。这共同的思想感情，是 长期的共同经济生活基础上产生的毫不勉强的自然物。 这也许是我的长处，但我也警惕地看到自己的缺陷，一个 作家总应该比陈奂生们站得高一点，看得远一点，想得准一点。 所以，我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快又沉重，高兴又慨 叹。我轻快、我高兴的是，我们的境况改善了，我们终于前进
了;我沉重、我慨叹的是,无论是陈奂生们或我自己,都还没 有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说,解剖了陈奂生也解剖 了我自己(确确实实有我的影子,不少人已经知道这一点),希 望借此来提高陈奂生和我的认识水平,觉悟程度,求得长进。 这样,我就清楚地说明白了:我希望我的作品,能够面对 着人的灵魂,面对着自己的灵魂。我认为我的工作,无论如何 只能是人类灵魂的工作。我的任务,就是要把人的灵魂塑造得 更美丽。 当然,表现人的灵魂的美质,并不是脱离了实际去加以美 化。人的灵魂扎根于历史的、现实的社会生活之中,它受历史 和社会生活的制约,但又无时无刻不想突破这种制约前进。不 反映出灵魂所受的制约,也就反映不出灵魂突破制约的意义 也就无从知道什么是真、善、美,那就四大皆空,作家变成了 空空儿。 《陈奂生上城》里的陈奂生,他的灵魂,就是受到制约和 突破制约的。所以他只能是那个样子,惟其如此,才给人以亲 近贴切之感。但是,写出陈奂生灵魂上受到的制约,又必然牵 涉进了一个复杂的社会面,这个复杂的社会面引入作品无非是 让陈奂生这个人物活起来并引起读者共鸣。可是有些读者却迷 惑了,他们问道:“那么,主题思想是什么呢?” 我们大概从小学三年级开始,就接触到这个词汇了。语文 老师教了一篇范文,就向十岁左右的孩子发问道:“同学们 这篇课文的主题思想是什么?”我们就是这样接受文学的启蒙 的,就是这样被培养起来的。因此,我们对于文学作品,竟如 此反常,如此奇怪地习惯于从理性上去理解它,而不习惯从感 情上去理解它。 这就完全违反了作家的本意。作家写小说,恰巧不是想用 理性去教育读者,而是想用感情去影响读者、感动读者,起到 潜移默化的作用
g4 了；我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没 有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖 了我自己(确确实实有我的影子，不少人已经知道这一点)，希 望借此来提高陈奂生和我的认识水平，觉悟程度，求得长进。 这样，我就清楚地说明白了：我希望我的作品，能够面对 着人的灵魂，面对着自己的灵魂。我认为我的工作，无论如何 只能是人类灵魂的工作。我的任务，就是要把人的灵魂塑造得 更美丽。 当然，表现人的灵魂的美质，并不是脱离了实际去加以美 化。人的灵魂扎根于历史的、现实的社会生活之中，它受历史 和社会生活的制约，但又无时无刻不想突破这种制约前进。不 反映出灵魂所受的制约，也就反映不出灵魂突破制约的意义， 也就无从知道什么是真、善、美，那就四大皆空，作家变成了 空空儿。 《陈奂生上城》里的陈奂生，他的灵魂，就是受到制约和 突破制约的。所以他只能是那个样子，惟其如此，才给人以亲 近贴切之感。但是，写出陈奂生灵魂上受到的制约，又必然牵 涉进了一个复杂的社会面，这个复杂的社会面引入作品无非是 让陈奂生这个人物活起来并引起读者共鸣。可是有些读者却迷 惑了，他们问道：“那么，主题思想是什么呢?” 我们大概从小学三年级开始，就接触到这个词汇了。语文 老师教了一篇范文，就向十岁左右的孩子发问道：“同学们， 这篇课文的主题思想是什么?”我们就是这样接受文学的启蒙 的，就是这样被培养起来的。因此，我们对于文学作品，竟如 此反常，如此奇怪地习惯于从理性上去理解它，而不习惯从感 情上去理解它。 这就完全违反了作家的本意。作家写小说，恰巧不是想用 理性去教育读者，而是想用感情去影响读者、感动读者，起到 潜移默化的作用