2013学年高二(上)语文第六单元测试卷 总分60分 考试时间90分钟 阅读(25分) (一)阅读下文,完成第1-6题。(共13分) 读书意在 (1)我在讲了庄子心得之后,有人问我,“我离婚了,日子困难,该读什么书”, “我要高考了,我应该看哪段话”。这个问题孔子和庄子都回答不了,他们那个 时代不知道现在的生活。读书并不是像有一本《百科全书》放在那里,我们一查 就豁然开朗了。 (2)但读书可以使安定的生活锦上添花,可以是惶惑时候的雪中送炭,可以在 遭遇困顿的时候,让我们的内心镇定而勇敢。当一个死刑犯人还在读书,那么他 读书的用处肯定不是求职,可能就是为了带一份安定告别生命。 (3)读书给了我们精神生活上的储备。我把自己读书的过程,称为老牛吃草。 年轻或有空的时候,我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。当自己在成长过程中 遇到坎坷、真正想到用的时候,就调出来。这就像反刍。说起来,我读书,读的 数量不是最多,读的质量也不是最精。我读书只有一个秘密,就是我有反刍的功 夫,到用的时候可以调出来。通过这样的方式咀嚼之后,这一部分营养可以融入 我的生命。所以对我来讲读书就是一种生活方式。 (4)一个人的阅读要达到什么样的境界?中国古人说起读书,按照孔子的说法, 就是“汝为君子学,不要为小人学”。何谓君子学,就是让我们更超乎功利一点, 让我们所学的一切,更多的不要想着实用,而要想着修养。因为一个人,只有内 心修养真正有了一种从容淡定,了解自己在这个坐标系上的位置以后,你才不会 有起起伏伏的欢喜或者沮丧。我觉得这句话今天仍然适用。今天的人们读书通常 走向两个极端:一个认为读书太有用了,一个认为读书太没有用了。认为太有用 就是读书能装饰、提升自己;读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计, 读之何用?其实这两种论调,都会让我们陷入一种功利。这种功利的心情,严重 剥夺了读书之乐。 (5)读书人里面我比较喜欢陶渊明。我大概从四五岁开始读书,家长通常说陶 渊明是读书的反面教材,大意是,陶渊明“好读书,不求甚解”,小孩子读书万 不能像他那样马马虎虎,可我从小学开始就是马虎,至今也没有改变过马虎的毛 病。只是随着年龄的增长,我愈发懂得了陶渊明的境界。其实这是大人们的断章 取义,他们只理解了陶渊明读书观“好读书,不求甚解”前半部分的意思,却忽 略了“每有会意,便欣然忘食”的妙处。读书的境界是什么,是读到两个字叫“会 意”,就是先有所会,懂的不是字面的意思。不是考据一个典故,而是一种悠然
1 2013 学年高二(上)语文第六单元测试卷 总分 60 分 考试时间 90 分钟 一、阅 读（25 分） (一)阅读下文，完成第 1-6 题。(共 13 分) 读书意在___________ ⑴我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，该读什么书”， “我要高考了，我应该看哪段话”。这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个 时代不知道现在的生活。读书并不是像有一本《百科全书》放在那里，我们一查 就豁然开朗了。 ⑵但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在 遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。当一个死刑犯人还在读书，那么他 读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。 ⑶读书给了我们精神生活上的储备。我把自己读书的过程，称为老牛吃草。 年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。当自己在成长过程中 遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。这就像反刍。说起来，我读书，读的 数量不是最多，读的质量也不是最精。我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功 夫，到用的时候可以调出来。通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入 我的生命。所以对我来讲读书就是一种生活方式。 ⑷一个人的阅读要达到什么样的境界?中国古人说起读书，按照孔子的说法， 就是“汝为君子学，不要为小人学”。何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点， 让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。因为一个人，只有内 心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会 有起起伏伏的欢喜或者沮丧。我觉得这句话今天仍然适用。今天的人们读书通常 走向两个极端：一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。认为太有用 就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计， 读之何用?其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。这种功利的心情，严重 剥夺了读书之乐。 ⑸读书人里面我比较喜欢陶渊明。我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶 渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万 不能像他那样马马虎虎，可我从小学开始就是马虎，至今也没有改变过马虎的毛 病。只是随着年龄的增长，我愈发懂得了陶渊明的境界。其实这是大人们的断章 取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽 略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。读书的境界是什么，是读到两个字叫“会 意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。不是考据一个典故，而是一种悠然
心会,就是那种无言之妙,可以读到忘了吃饭的那种欢心。 ⑥6)读书前,如果我们换一个思路,先了解自己的迷惑,知道我们的生命需要 什么,然后读书读到豁然开朗。这种阅读的境界,就太快乐了。最后可以带来 种状态,让我们在充满各种选择的时代,自己的心有一点定力。有定力之后,我 们的选择就多一些依据。 (7)在我看来,惑与不惑是外在与心理的制衡。阅读不仅是一种生活的元素, 也会改变我们生活的态度,让我们从急功近利中摆脱出来。让孩子明白,读书不 仅仅是为升学,还与一个人的理想、人格,以及获得幸福的能力和开朗的生命智 力相关 (8)让我们在生命困顿的时候面无惧色,在生命从容的时候带有欢欣,一辈子 能有更大的快乐,我觉得这就是读书的最大用途 1.(1分)本学期的教材中也有一篇启发引导我们读书的名篇,就是诺贝尔文学 奖获得者,瑞士作家赫尔曼·黑塞的《 2.(2分)第(1)段中提出问题的人,他们对读书意义的理解是 3.(2分)结合第(2)段内容,概括作者所说的“反刍功夫”的意思 4.(4分)下面对文章的理解正确的两项是()( A.文中假设一个死刑犯的读书场景,是为了说明读书有使人内心安定而平静 的作用 B.孔子所说“为君子学”意思是君子之学是为了治国之大事,有着较高的 境界,而不是为了狭隘的生存目的 C.功利地看待读书是剥夺读书乐趣的罪魁祸首,所以读书最好没有目的, 有什么就读什么。 D.作者体会陶渊明所谓“不求甚解”和“每有会意”的意思,是指读书只 有领会文意,才能获得“欣然忘食”的快乐。 E.本文开头与结尾内容上呼应,引导人们明白读书的意义,很有现实针对 性 5.(2分)结合全文内容,在标题横线中填入一个动宾短语,构成本文标题 6.(2分)古今中外有不少关于读书的格言警句,如“书犹药也,善读可以医愚” (汉·刘向)、“藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为 难”(清·涨潮)、“读一本好书,就是和许多髙尚的人谈话”(德·歌德)、“理想 的书籍,是智慧的钥匙”(俄·托尔斯泰)等,请结合你自己的读书体验,运用比 喻或排比的修辞手法自创一句读书格言。(30字以内)
2 心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。 ⑹读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要 什么，然后读书读到豁然开朗。这种阅读的境界，就太快乐了。最后可以带来一 种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。有定力之后，我 们的选择就多一些依据。 ⑺在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。阅读不仅是一种生活的元素， 也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。让孩子明白，读书不 仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智 力相关。 ⑻让我们在生命困顿的时候面无惧色，在生命从容的时候带有欢欣，一辈子 能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。 1.(1 分）本学期的教材中也有一篇启发引导我们读书的名篇，就是诺贝尔文学 奖获得者，瑞士作家赫尔曼·黑塞的《______________》。 2．（2 分）第⑴段中提出问题的人，他们对读书意义的理解是_________________。 3.(2 分)结合第(2)段内容，概括作者所说的“反刍功夫”的意思______________。 4.(4 分)下面对文章的理解正确的两项是（ ）（ ） A.文中假设一个死刑犯的读书场景，是为了说明读书有使人内心安定而平静 的作用。 B．孔子所说“为君子学”意思是君子之学是为了治国之大事，有着较高的 境界，而不是为了狭隘的生存目的。 C．功利地看待读书是剥夺读书乐趣的罪魁祸首，所以读书最好没有目的， 有什么就读什么。 D．作者体会陶渊明所谓“不求甚解”和“每有会意”的意思，是指读书只 有领会文意，才能获得“欣然忘食”的快乐。 E．本文开头与结尾内容上呼应，引导人们明白读书的意义，很有现实针对 性。 5.(2 分)结合全文内容，在标题横线中填入一个动宾短语，构成本文标题。 6.(2 分)古今中外有不少关于读书的格言警句，如“书犹药也，善读可以医愚” (汉·刘向)、“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为 难”(清·涨潮)、“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”(德·歌德)、“理想 的书籍，是智慧的钥匙”(俄·托尔斯泰)等，请结合你自己的读书体验，运用比 喻或排比的修辞手法自创一句读书格言。(30 字以内)
(二)阅读下文,完成7-10题。(12分) 明月清泉自在怀 贾平凹 ①读王维的《山居秋暝》时年龄还小,想象不来“松间明月”的高洁,也不 懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画,要我好好背,说背 熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟,其意义依然不懂。什么空山、 清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧,而乡野情致则更模糊了。 ②后来上了大学,有了些古文功底,常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明 月松间照,清泉石上流”,也能获得师长赞许。再后来深入乡村,那儿有田园, 却无松竹流泉;及上了华山、峨眉山,并且在月夜听泉,古刹闻钟,乘江南渔舟, 访溪边浣女,都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境,都为了却“明月松间 照,清泉石上流”的那份执着情结。一段时间,于人世纷杂之中,自以为林泉在 胸,甚至以林泉野老自居,说和同事纠纷,劝解祸中难人。自以为心中有了王维, 就了却人间烦恼,看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶,便可笑谈古今 ③真正进入了人生的生存程序:结婚、生子、住房、柴米油盐,等等,才 知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”,只不过是少年时代“为赋新词强说 愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解,是在经历了无数生命的体验和 阅历的堆积之后。人的一生,苦也罢,乐也罢;得也罢,失也罢一一要紧的是心 间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过:“历史使人明智,诗歌使人灵 秀。”顶上的松月,足下的流泉以及座下的磐石,何曾因宠辱得失而抛却自在? 又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实,不变心性,才有了千年的阅历, 万年的长久,也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华 池边那棵松树,也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏,还常常 携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗,旱天雷摧折过它们的骨 干,三九冰冻裂过它们的树皮,甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮 啄,然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复,自我完善。到头来,这 风霜雨雪,这刀斧虫雀,统统化作了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。 这是何等的气度和胸襟?相形之下,那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、 功名利禄作交换,最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让 他暂去得逞又能怎样? ④王维实在是唐朝的爱因斯坦,他把山水景物参悟得那么透彻,所谓穷极 物理,行而上学于他实在是储之心灵,口吐莲花!坦诚、执着、自识,使王维远 离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰,从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又
3 (二)阅读下文,完成 7-10 题。（12 分） 明月清泉自在怀 贾平凹 ①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不 懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背 熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、 清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。 ② 后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明 月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园， 却无松竹流泉;及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟， 访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间 照，清泉石上流”的那份执着情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在 胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维， 就了却人间烦恼，看透了红尘纷争;更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。 ③ 真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才 知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说 愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和 阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢;得也罢，失也罢——要紧的是心 间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵 秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在? 又何曾因风霜雨雪而易移萎缩?它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历， 万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终南山翠华 池边那棵松树，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常 携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓……这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨 干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮 啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这 风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。 这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、 功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让 他暂去得逞又能怎样?! ④ 王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极 物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执着、自识，使王维远 离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又
能说不呢?的确,“空山”是一种胸襟;“新雨”是一种态度;“天气”是一种环 境;“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢,“莲动”也罢,“春芳”也罢,“王 孙”也罢,生活中的诱惑实在是太多,而物质的欲望则永无止境,什么都要的结 果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞,自始至终保持独立的 人格,这才是人生“取之不尽,用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因 为有了太多的放弃,也才便有了他“息阴无恶木,饮水必清源”的高洁的情怀, 也便有了他哲悟金铂般的千古名篇! ⑤“明月松间照”’,照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”, 流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好,渔舟是个好,好的质地在 于劳作,在于独立,在于思想一一这是物质的创造,更是精神的明月清泉 7、在文中,作者写出了自己在不同人生阶段读王维《山居秋暝》的不同感受, 请分别加以概括。(3分) 8、作者把王维和爱因斯坦联系起来,认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”,这 样写有什么作用?(2分) 9、文章的题目是“明月清泉自在怀”,文章结尾又说“这是物质的创造,更 是精神的明月清泉”。请结合文意,解释作者心目中“明月清泉”的具体含义。 (3分) 10、下面对文章的分析和鉴赏,正确的两项是()()(4分) A、这是一篇托物言志的散文,作者托明月清泉,寄托自己对人生境界的追求 语言典雅而含蓄,富有美感。 B、“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”,这句话强调的是,人生在世, 面对宠辱得失,要悠然淡泊;面对困难挫折,要坚持不懈。 C、在文中,作者用翠华池边那棵松树、黄帝陵下的汉武帝手植柏、碑林前的唐 槐等“树木中的祖宗”和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比,生动形象地表达 了自己的人生感悟。 D、这篇文章旁征博引,古今中外的材料信手拈来,但始终以作者对“不惜以自 己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索,体现了散 文的“形散而神聚”的特点
4 能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟;“新雨”是一种态度;“天气”是一种环 境;“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王 孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结 果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的 人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因 为有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀， 也便有了他哲悟金铂般的千古名篇! ⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂;“清泉石上流”， 流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在 于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。 7、在文中，作者写出了自己在不同人生阶段读王维《山居秋暝》的不同感受， 请分别加以概括。(3 分) (1) (2) (3) 8、作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，这 样写有什么作用?(2 分) 9、文章的题目是“明月清泉自在怀”，文章结尾又说“这是物质的创造，更 是精神的明月清泉”。请结合文意，解释作者心目中“明月清泉”的具体含义。 （3 分） 10、下面对文章的分析和鉴赏，正确的两项是( )( )(4 分) A、这是一篇托物言志的散文，作者托明月清泉，寄托自己对人生境界的追求。 语言典雅而含蓄，富有美感。 B、“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”，这句话强调的是，人生在世， 面对宠辱得失，要悠然淡泊;面对困难挫折，要坚持不懈。 C、在文中，作者用翠华池边那棵松树、黄帝陵下的汉武帝手植柏、碑林前的唐 槐等“树木中的祖宗”和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比，生动形象地表达 了自己的人生感悟。 D、这篇文章旁征博引，古今中外的材料信手拈来，但始终以作者对“不惜以自 己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人的抨击为线索，体现了散 文的“形散而神聚”的特点
E、文章结尾写到了浣女和渔夫,目的是赞美他们辛勤的劳作,赞美他们远离红 尘纷争、保持独立人格的精神,同时强调他们创造了物质财富,更创造了精神财 富,从而使主题更加深刻 三、默写(6分)【任选6空,超过6空,按前6空评分】 11(1)执手相看泪眼 (柳永《雨霖铃》) 杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏莎行·郴州旅舍》 3叶上初阳干宿雨,水面清圆, 。(周邦彦《苏幕遮》) 到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (5)夕阳下,酒旆闲, (马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》) ,宫阙万间都做了土。(张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》) (7)地也,你不分好歹何为地?天也 (关汉卿《窦娥冤》 四、阅读下面这首词,完成14-16题。(7分) [南吕]四块玉·马嵬坡 马致远 睡海棠,春将晚,恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环,引起 那禄山,怎知蜀道难 12.“南吕”是宫调,“四块玉”是 ,“马嵬坡”是。(2分) 13.对这首元曲的赏析,恰当的一项是()(2分 A.“睡海棠,春将晩”,这是以花喻人,说杨贵妃就像晚春时节的睡海棠 样娇柔妩媚。 B.“恨不得明皇掌中看”,是说杨贵妃恨不得让唐明皇把她像海棠一样放在 手掌上把玩观赏,表现了她恃宠娇恣的心态。 C.此曲前半部分(以“不因”为界)主要是描写,着重写了唐明皇与杨贵妃 荒淫作乐的生活,简明精炼,为后文的议论作了很好的铺垫。 此曲化用了李白“蜀道难”的典故,是为了说明唐明皇因红颜误国而仓 皇西逃,前路莫测。 14.有人说此曲后半部分把安史之乱的主要责任归咎于杨贵妃,是沿袭了“女色 误国”的传统论见,体现了作者的偏见,你是怎样认为的?请简要谈谈看法。(3 分) (五)阅读下文,完成第15-19题。(14分) ①庆历三年,轼始总角,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历
5 E、文章结尾写到了浣女和渔夫，目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红 尘纷争、保持独立人格的精神，同时强调他们创造了物质财富，更创造了精神财 富，从而使主题更加深刻。 三、默写（6 分）【任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分】 11 ⑴执手相看泪眼， 。（柳永《雨霖铃》） ⑵ ，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》 ⑶叶上初阳干宿雨，水面清圆，______________。（周邦彦《苏幕遮》） ⑷________________，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》） ⑸夕阳下，酒旆闲，_______________。（马致远《双调•寿阳曲•远浦帆归》） ⑹________________，宫阙万间都做了土。（张养浩《中吕•山坡羊•潼关怀古》） （7）地也，你不分好歹何为地？天也， 。 （关汉卿《窦娥冤》 四、阅读下面这首词，完成 14—16 题。（7 分） [南吕]四块玉·马嵬坡 马致远 睡海棠，春将晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起 那禄山，怎知蜀道难! 12．“南吕”是宫调，“四块玉”是_______，“马嵬坡”是_____。（2 分） 13．对这首元曲的赏析，恰当的一项是( ) （2 分） A．“睡海棠，春将晚”，这是以花喻人，说杨贵妃就像晚春时节的睡海棠一 样娇柔妩媚。 B．“恨不得明皇掌中看”，是说杨贵妃恨不得让唐明皇把她像海棠一样放在 手掌上把玩观赏，表现了她恃宠娇恣的心态。 C．此曲前半部分(以“不因”为界)主要是描写，着重写了唐明皇与杨贵妃 荒淫作乐的生活，简明精炼，为后文的议论作了很好的铺垫。 D．此曲化用了李白“蜀道难”的典故，是为了说明唐明皇因红颜误国而仓 皇西逃，前路莫测。 14．有人说此曲后半部分把安史之乱的主要责任归咎于杨贵妃，是沿袭了“女色 误国”的传统论见，体现了作者的偏见，你是怎样认为的?请简要谈谈看法。（3 分） （五）阅读下文，完成第 15-19 题。（14 分） ①庆历三年，轼始总角，入乡校。士有自京师来者，以鲁人石守道作《庆历