二、康有为第一次上书 1888年康有为到北京参加顺天乡试。12月 草成上清帝第一书,内中说:“强邻四逼 于外,奸民蓄乱于内”,“变成法,通下 情,慎左右”。希望通过帝师翁同穌呈递, 被拒。 康有为在京逗留期间,结交盛昱、沈曾植 等学者、帝党官员,初步形成变法力量
二、康有为第一次上书 • 1888年康有为到北京参加顺天乡试。12月 草成上清帝第一书，内中说：“强邻四逼 于外，奸民蓄乱于内”，“变成法，通下 情，慎左右”。希望通过帝师翁同龢呈递， 被拒。 • 康有为在京逗留期间，结交盛昱、沈曾植 等学者、帝党官员，初步形成变法力量
康有为设万木草棠 ·1889年秋康有为回到广州,晤见今文学家 廖平,受其影响,由古文经转向今文经
三、康有为设万木草棠 • 1889年秋康有为回到广州，晤见今文学家 廖平，受其影响，由古文经转向今文经
今文经和古文经的区别 ·关于经 ·中国的元典是六经:诗、书、礼、乐、易、春秋 ·经过汉、唐、宋,增加为十三经:诗、书、三礼 (周礼、仪礼、礼记)、易、春秋三传(春秋公羊传 春秋谷梁传、春秋左氏传)、孝经、论语、孟子 尔雅 宋代又有四书五经。四书即大学、中庸、论语、 孟子。大学、中庸是从礼记中析出的
今文经和古文经的区别 • 关于经 • 中国的元典是六经：诗、书、礼、乐、易、春秋。 • 经过汉、唐、宋，增加为十三经：诗、书、三礼 (周礼、仪礼、礼记)、易、春秋三传(春秋公羊传、 春秋谷梁传、春秋左氏传)、孝经、论语、孟子、 尔雅。 • 宋代又有四书五经。四书即大学、中庸、论语、 孟子。大学、中庸是从礼记中析出的
今文经和古文经的区别 西汉时流行的经书是用隶书写成的,称为 今文经。 西汉时又从民间发现有篆书写成的经书, 是古代经书,称为古文经 今文经和古文经的区别最初仅是版本的不 同,但后来发展为不同的学派,各有自己 的研究方法
今文经和古文经的区别 • 西汉时流行的经书是用隶书写成的，称为 今文经。 • 西汉时又从民间发现有篆书写成的经书， 是古代经书，称为古文经。 • 今文经和古文经的区别最初仅是版本的不 同，但后来发展为不同的学派，各有自己 的研究方法
篆书(广艺舟双楫)
篆书(广艺舟双楫)