点 《子》
《孟子》
学的星茶思忽 1、民归之,由水之就下 孟子见梁襄王。出,语人曰:“望之 不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰: 天下恶乎定?吾对曰:“定于 。’“孰能一之?’对曰;‘不嗜杀人 者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是 也,民归之,由水之就下,沛然谁能御 之?,”(〈梁惠王上〉)
1、民归之，由水之就下 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之 不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰： ‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于 一。’‘孰能一之？’对曰；‘不嗜杀人 者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是 也，民归之，由水之就下，沛然谁能御 之？’”（〈梁惠王上〉） 孟子的民本思想
2、与民同乐 不得而非其上者,非也;为 民上而不与民同乐者,亦非也。 乐民之乐者,民亦乐其乐;优忧民 之忧者,民亦忧其忧。乐以天下, 然而不王者,未之有也。(〈梁惠王 下〉)
2、与民同乐 不得而非其上者，非也；为 民上而不与民同乐者，亦非也。 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民 之忧者，民亦忧其忧。乐以天下， 然而不王者，未之有也。（〈梁惠王 下〉）
3、仁者无敌 地方百里而可以王。王如施仁政于民, 省刑罚,薄税敛,深耕耨,壮者以暇日修 其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长 上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼 夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母 冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往 而征之,夫谁与王敌?故曰:“仁者无 敌。’王请勿疑。(《梁惠王上〉)
3、仁者无敌 地方百里而可以王。王如施仁政于民， 省刑罚，薄税敛，深耕耨，壮者以暇日修 其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长 上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼 夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母 冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往 而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无 敌。’王请勿疑。（〈梁惠王上〉）
4、为民父 左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆日贤, 未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉, 然后用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫 皆曰不可,勿听;国人皆曰不可,然后察 之;见不可焉,然后去之。左右皆曰可杀 勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰 可杀,然后察之;见可杀焉,然后杀之。 故曰国人杀之也。如此,然后可以为民父 母。(〈梁惠王上〉)
4、为民父母 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤， 未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉， 然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫 皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察 之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀， 勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰 可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。 故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父 母。（〈梁惠王上〉）