B.构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。 C.生态觉悟在反思人与社会关系后产生,它在自然领域的扩展和推进构成生态 哲学。 D.自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。 答案】C 【解析】本题考查概括、筛选文中重要信息的能力。C项,偷换概念,“生态觉 悟”包涵“生态哲学”,两者概念内涵不一致,不能将属于“生态哲学”的表 述说成是“生态觉悟”。原文语句“生态哲学是走向生态文明的理论准备,是 人与自然关系反思后的生态觉悟,以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会 生活领域的扩展和推进。 8.根据本文内容,下列推断不合理的一项是 A.西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”,是 因为西方传统生态理念陷入困境,需要引进东方智慧。 B.人类要走向生态文明,必须从理论上认真研究生态哲学。 C.生态文明不只是一个理论和认识问题,还是一个实践问题 D.人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建 都有着非常密切的关系。 答案】A 【解析】本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力,C项因果关系不成立。 (四)(2012四川卷)阅读下面的文字,完成5~7题。 警惕汞污染 1953年,日本水俣湾附近发现了一种“怪病”,称为“水俣病”。这种病症最 实出现在猫身上,病猫步态不稳,抽搐、麻痹,甚至跳海而死。不久,陆续发现 了患这种病症的人。患者步履蹒跚,手足麻痹乃至变形,神经错乱甚至死亡。后 来发现,这不是传染病,而是工业废水排放污染造成的公害病。水俣湾一家化工 厂生产氯乙烯和醋酸忆烯使用了含汞的催化剂,排放的废水中含有大量的汞。其 中有的是甲基汞,有的是无机汞,而无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成 甲基汞。甲基汞的脂溶性非常强,可以在生物体内逐渐富集并通过食物链最终进 入人体,被肠胃吸收,侵害人的中枢神经细胞。公司和政府对水俣病的认定只考 虑直接接触甲基汞所导致的症状,而这种症状与甲基汞通过食物链进入人体所导 致的症状不完本相同。因此,只有部分水俣病患者获得认定。水体中汞污染是人 类健康的隐患。因为水中的微量汞,经过水中食物链(如:浮游植物浮游动物小 鱼大鱼)的逐级转移,在食物链顶级生物体内可以富集到数千至数十万倍。以美 国金枪鱼罐头为例,1953年含汞量为0.08PPM[注],到了2005年就增长至 1.79PPM。对以鳌鱼和鲸为主要食物来源的法罗群岛居民的追踪调査发现,他们 的血汞含量可能是全世界人群中最高的,达到6PPM。鱼类体内的汞主要为甲基 汞,其百分比随着鱼龄增加而增加,一年生的鱼所含汞中的甲基汞的31%—35%, 8-12年的鱼所含汞中的甲基汞为67%-—100%。在一般情况下调查和监测鱼类的 含示量,对于了解水域汞污染程度十分必要。目前全球人为活动向大气排放的汞 达2000吨/年。汞很容易蒸发到大气中,并且能够随着空气团作全球范围的迁移 在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下,它会发生沉降,并在当地食物 链生物体内聚积。由于汞的这种属性,它被联合国环境规划署列为全球性污染物, 是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。我国是汞生产和消
B. 构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。 C. 生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态 哲学。 D. 自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。 【答案】C 【解析】本题考查概括、筛选文中重要信息的能力。C 项，偷换概念，“生态觉 悟”包涵“生态哲学”，两者概念内涵不一致，不能将属于“生态哲学”的表 述说成是“生态觉悟”。原文语句“生态哲学是走向生态文明的理论准备，是 人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会 生活领域的扩展和推进。” 8．根据本文内容，下列推断不合理的一项是 A. 西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是 因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。 B.人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。 C.生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。 D. 人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建 都有着非常密切的关系。 【答案】A 【解析】本题考查根据文章内容进行推断和想象的能力，C 项因果关系不成立。 （四）（2012 四川卷）阅读下面的文字，完成 5～7 题。 警惕汞污染 1953 年，日本水俣湾附近发现了一种“怪病”，称为“水俣病”。这种病症最 实出现在猫身上，病猫步态不稳，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陆续发现 了患这种病症的人。患者步履蹒跚，手足麻痹乃至变形，神经错乱甚至死亡。后 来发现，这不是传染病，而是工业废水排放污染造成的公害病。水俣湾一家化工 厂生产氯乙烯和醋酸忆烯使用了含汞的催化剂，排放的废水中含有大量的汞。其 中有的是甲基汞，有的是无机汞，而无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成 甲基汞。甲基汞的脂溶性非常强，可以在生物体内逐渐富集并通过食物链最终进 入人体，被肠胃吸收，侵害人的中枢神经细胞。公司和政府对水俣病的认定只考 虑直接接触甲基汞所导致的症状，而这种症状与甲基汞通过食物链进入人体所导 致的症状不完本相同。因此，只有部分水俣病患者获得认定。水体中汞污染是人 类健康的隐患。因为水中的微量汞，经过水中食物链（如：浮游植物浮游动物小 鱼大鱼）的逐级转移，在食物链顶级生物体内可以富集到数千至数十万倍。以美 国金枪鱼罐头为例，1953 年含汞量为 0.08PPM［注］，到了 2005 年就增长至 1.79PPM。对以鳌鱼和鲸为主要食物来源的法罗群岛居民的追踪调查发现，他们 的血汞含量可能是全世界人群中最高的，达到 6PPM。鱼类体内的汞主要为甲基 汞，其百分比随着鱼龄增加而增加，一年生的鱼所含汞中的甲基汞的 31%—35%， 8—12 年的鱼所含汞中的甲基汞为 67%—100%。在一般情况下调查和监测鱼类的 含示量，对于了解水域汞污染程度十分必要。目前全球人为活动向大气排放的汞 达 2000 吨/年。汞很容易蒸发到大气中，并且能够随着空气团作全球范围的迁移， 在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物 链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物， 是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。我国是汞生产和消
费大国,十分重视汞污染防治研究。有研究表明:中国汞污染的健康影响途径与 其他国家不同,不能照搬欧美研究成果评价中国汞污染情况,如在北美和北欧地 区,某些鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义,但我国贵州即使在汞污染较 严重的地区,鱼体内汞含量却相对较低。另有研究发现:汽车尾气中的汞进入到 空气中后,可以被植物吸收,因此路旁植物中汞的含量要髙于公园中的植物;北 京市汞污染的主要来源是煤和汽油燃烧的汞释放、化工厂的汞排放,贵阳市的汞 污染原因则是土壤髙汞背景值以及原煤汞含量高。垃圾焚烧是汞污染的又一个主 要来源。垃圾中的汞主要来自电池、体温计、日光灯等,如果能对含汞废弃物采 取比一般生活垃圾更严格的处理措施,将有利于减少汞污染 [注]PPM:即百万分之 5.下列关于“水俣病”的理解,不符合原文意思的一项是 A.人和猫“水俣病”的症状有相似之处但是彼此却不会相互传染。 B.含有大量汞的工业废水的排入使水俣湾鱼虾体内含有甲基汞 C.甲基汞通过食物链进入人体内的患者未被认定为“水俣病”患者 D.所有的水俣病患者都具有直接接触甲基汞所导致的典型症状。 【答案】D 【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答概念题,要特别注意 概念的内涵和外延。本题主要错在概念的外延上。 6.下列理解,符合原文意思的一项是 A.水中微量汞经过食物链逐级转移富集到数千倍时才会转变成为甲基汞。 B.鱼类体内富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游动物 特定水域中一年生的鱼所含的汞没有达到31%时表明汞污染并不严重。 D.我国贵州即使汞污染较为严重的地区污染程度也不及北美和北欧地区 答案】B 【解析】本题考查理解文意的能力。阅读是要找到区域,抓住关键语句,仔细 推敲。A项与原文“无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成甲基汞”说法 不同。C项与原文“调查和监测鱼类的含示量,对于了解水域汞污染程度十分 必要”说法不同。D项与原文“鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义”相 矛盾,各地鱼体内含量汞浓度不明完全说明该地污染程度,不能钠含量进行完 全比较,来说明问题。 7.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是 A.植物中汞含量与植物所处的地理环境密切相关。 B.不同类型的城市其汞污染的主要来源存在差异。 C.直接焚烧含汞的废弃物会把汞排放到大气之中。 D.人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。 答案】D 【解析】本题考查信息推断能力。原文“汞很容易蒸发到大气中,并且能够随 着空气团作全球范围的迁移,在大气中停留几个月甚至一年”。从这句话里推 断不出“人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低”。属臆断。 五)(2012山东卷)阅读下面的文字,完成6~8题 围棋与国家 林建超
费大国，十分重视汞污染防治研究。有研究表明：中国汞污染的健康影响途径与 其他国家不同，不能照搬欧美研究成果评价中国汞污染情况，如在北美和北欧地 区，某些鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义，但我国贵州即使在汞污染较 严重的地区，鱼体内汞含量却相对较低。另有研究发现：汽车尾气中的汞进入到 空气中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公园中的植物；北 京市汞污染的主要来源是煤和汽油燃烧的汞释放、化工厂的汞排放，贵阳市的汞 污染原因则是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。垃圾焚烧是汞污染的又一个主 要来源。垃圾中的汞主要来自电池、体温计、日光灯等，如果能对含汞废弃物采 取比一般生活垃圾更严格的处理措施，将有利于减少汞污染。 ［注］PPM：即百万分之一。 5．下列关于“水俣病”的理解，不符合原文意思的一项是 A．人和猫“水俣病”的症状有相似之处但是彼此却不会相互传染。 B．含有大量汞的工业废水的排入使水俣湾鱼虾体内含有甲基汞。 C．甲基汞通过食物链进入人体内的患者未被认定为“水俣病”患者。 D．所有的水俣病患者都具有直接接触甲基汞所导致的典型症状。 【答案】D 【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答概念题，要特别注意 概念的内涵和外延。本题主要错在概念的外延上。 6．下列理解，符合原文意思的一项是 A．水中微量汞经过食物链逐级转移富集到数千倍时才会转变成为甲基汞。 B．鱼类体内富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游动物。 C．特定水域中一年生的鱼所含的汞没有达到 31%时表明汞污染并不严重。 D．我国贵州即使汞污染较为严重的地区污染程度也不及北美和北欧地区。 【答案】B 【解析】本题考查理解文意的能力。阅读是要找到区域，抓住关键语句，仔细 推敲。A 项与原文 “无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成甲基汞”说法 不同。C 项与原文 “调查和监测鱼类的含示量，对于了解水域汞污染程度十分 必要”说法不同。D 项与原文 “鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义”相 矛盾，各地鱼体内含量汞浓度不明完全说明该地污染程度，不能钠含量进行完 全比较，来说明问题。 7．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 A．植物中汞含量与植物所处的地理环境密切相关。 B．不同类型的城市其汞污染的主要来源存在差异。 C．直接焚烧含汞的废弃物会把汞排放到大气之中。 D．人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。 【答案】D 【解析】本题考查信息推断能力。原文“汞很容易蒸发到大气中，并且能够随 着空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年”。从这句话里推 断不出“人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低”。属臆断。 （五）（2012 山东卷）阅读下面的文字，完成 6～8 题。 围棋与国家 林建超
围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和 特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、 内涵与中华文明的源头相符 围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围 棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征,民族文化的瑰宝、髙度智慧的结晶,这种地位不 是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较 中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记 载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性 和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着 顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人 们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而 曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因 从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需 求,而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势 围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人 们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。 后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期,人们开 始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工 具,并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活 动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活 动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对“度”的把握不好造成的 随着历史的发展,人们普遍肯定了围棋的功能和价值,确立了围棋在民族文化中 的精髓和瑰宝地位。 对围棋,不能神化,也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点,应当是“国艺价 值观”。所谓“国艺”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反 映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”,即礼、乐、射 御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识,突破了儒 家历来只重“六艺”的传统,把围棋纳入“艺”的范围,围棋登入“国艺”的殿 堂。事实证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有“国艺”一词才能 相配 (节选自《围棋与国家》,有删改 6.关于围棋的起源和发展,下列说法正确的一项是( A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱 含着文明母体的基因和特征 B.围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其产生和发展始终与弈者对自然、社 会和人生的思考感悟联系在一起。 C.围棋有一个漫长的发展过程,西汉时受社会环境影响而广泛流行,东汉时已 深受人们的喜爱和重视。 D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法,儒家对围棋也有了进一步的认识,围 棋登入“国艺”的殿堂。 答案】B
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和 特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、 内涵与中华文明的源头相符。 围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围 棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不 是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较 中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记 载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性 和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着 顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人 们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而 曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因 从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需 求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人 们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。 后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开 始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工 具，并把它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活 动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活 动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。 随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中 的精髓和瑰宝地位。 对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价 值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反 映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、 御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒 家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿 堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能 相配。 （节选自《围棋与国家》，有删改） 6．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ） A. 围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱 含着文明母体的基因和特征。 B. 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社 会和人生的思考感悟联系在一起。 C. 围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已 深受人们的喜爱和重视。 D. 魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围 棋登入“国艺”的殿堂。 【答案】B
【分析】A项对应文本“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易 八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 B项对应文本“围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文 明母体的基因和特征。”“围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人 生的思考感悟联系在一起 C项对应文本“从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜 于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命 力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足 于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛 极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根 本上说是他们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求, 而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。” D项对应文本“儒家开始只承认“六艺’,即礼、乐、射、御、书、数,其中没 有围棋。到魏晋时人们对‘艺’有了崭新的认识,突破了儒家历来只重‘六艺 的传统,把围棋纳入‘艺’的范围,围棋登入‘国艺的殿堂。” 7.对围棋价值和地位的认识,下列表述不正确的一项是( A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,对个人修身养性,对民族社会 的群体心理产生深刻影响。 B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中,在 社会实践的对比中确立起来的。 C.自人们从生命意义上认识围棋的价值,把它作为自觉的艺术追求后,围棋就 成为儒士必备的艺伎。 D.围棋作为“国艺”,是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映 民族精神需求的艺术和技能形式 答案】C 【分析】A项对应文本“围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理 产生深刻影响。 B项对应文本“围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来 的。”“围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。”“围棋的 价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。 C项对应文本“从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价 值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宜寄的工具,并把它纳入儒士必备的 艺技 D项对应文本“正确认识围棋价值的出发点,应当是“国艺价值观”。所谓“国 艺”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反映民族精神需求 的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数 其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识,突破了儒家历来只重 六艺”的传统,把围棋纳入“艺”的范围,围棋登入“国艺”的殿堂。事实 证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有“国艺”一词才能相配。” 8.下列理解和分析,符合原文内容的一项是( A.围棋的地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是随着 人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B.围棋因为符合我们民族的思想特征,能够满足人们精神生活的真正需求,在 东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时
【分析】A 项对应文本“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易 八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。” B 项对应文本“围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文 明母体的基因和特征。”“围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人 生的思考感悟联系在一起。” C 项对应文本“从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜 于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命 力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足 于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛 极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根 本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求， 而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。” D 项对应文本“儒家开始只承认‘六艺’，即礼、乐、射、御、书、数，其中没 有围棋。到魏晋时人们对‘艺’有了崭新的认识，突破了儒家历来只重‘六艺’ 的传统，把围棋纳入‘艺’的范围，围棋登入‘国艺’的殿堂。” 7．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ） A. 围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会 的群体心理产生深刻影响。 B. 围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在 社会实践的对比中确立起来的。 C. 自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就 成为儒士必备的艺伎。 D. 围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映 民族精神需求的艺术和技能形式。 【答案】C 【分析】A 项对应文本“围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理 产生深刻影响。” B 项对应文本“围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来 的。”“围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。”“围棋的 价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。” C 项对应文本“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价 值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的 艺技。” D 项对应文本“正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国 艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求 的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数， 其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重 “六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实 证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。” 8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） A. 围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着 人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B. 围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在 东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时
C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用,其实这些负面作 用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系 D.对围棋进行神化和矮化都是不对的,只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值 的出发点,就能正确认识围棋的“国艺”地位 答案】A 【分析】“围棋是中华五千年文明的象征,民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶 这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反 复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的 (六)(2012广东卷)阅读下面的文字,完成12-15小题.本大题4小题,共 16分。 要建立新人生观,除了养成道德的勇气而外,还要能负起知识的责任 ( Intillectual Responsibilty)本来责任是人人都有的,无论是耕田的、做 工的、从军的,还是任政府官吏的,都各有各的责任。为什么我要特别提出“知 识的责任”来讲?知识是人类最高智慧发展的结晶,是人类经验中最可珍贵的宝 藏,不是人人都能取得、都能具备的;因此凡有求得知识机会的人,都可说是得 天独厚,享受人间特惠的人,所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生 活的要素,是指挥物质生活的原动力,是我们一切行为的最高标准。倘使有知识 的人不能负起他特殊的责任,那他的知识就是无用的,不但无用,并且受了糟蹋。 糟蹋知识是人间的罪恶,因为这是阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责 任问题,值得我们加以特别的注意。我们忝属于所谓知识分子,尤其觉得这是 个切身问题。 所谓知识的责任,包含三层意义 第一是要有负责的思想。思想不是空想,不是幻想,不是梦想,而是搜 集各种事实的根据,加以严格逻辑的审核,而后构成的一种有周密系统的精神结 晶。所以一知半解,不足以称为成熟的思想,强不知以为知,更不能称为成熟的 思想。思想是不容易成立的,必须要经过逻辑的陶熔,科学的锻炼。凡是思想家, 都是从艰难困苦中奋斗出来的.他们为求真理而蒙受的牺牲,决不亚于在战场上 鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人,被炸伤或炸死者,不知多少;到荒 僻的地方调査地质、生物、人种的人,或遇天灾而死,或染疾而死,或遭盗匪蛮 族杀害而死的,也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想,自然更觉 得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文,都要自己签字,这正是 负责的表现 其次是除有负责的思想而外,还要能对负责的思想去负责。思想既 是不易得到的真理,则一旦得到以后,就应该负一种推进和扩充的责任。真理是 不应埋没的,是要发表的。在发表以前,固应首先考虑它是不是真理,可不可以 发表;但是既已考虑发表以后,苟无新事实、新理论的发现和修正,或是为他人 更精辟的学说所折服,那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进,更广大地 扩充。我们读西洋科学史,都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹 真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说,他就因此受了教会许多的阻 碍。后来布鲁诺出来,继续研究,承认了这个真理,极力传播,弄到教会大怒 不仅是被捕入狱,而且被判火刑而死。伽利略继起,更加以物理学的证明,去阐 扬这种学说,到老年还铁锁琅珰,饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱,但
C. 人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作 用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值 的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。 【答案】A 【分析】“围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶， 这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反 复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。” （六）（2012 广东卷）阅读下面的文字，完成 12-15 小题．本大题 4 小题，共 16 分。 要建立新人生观，除了养成道德的勇气而外，还要能负起知识的责任 （Intillectual Responsibilty）本来责任是人人都有的，无论是耕田的、做 工的、从军的，还是任政府官吏的，都各有各的责任。为什么我要特别提出“知 识的责任”来讲？知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝 藏，不是人人都能取得、都能具备的；因此凡有求得知识机会的人，都可说是得 天独厚，享受人间特惠的人，所以都应该负一种特殊的责任。而且知识是精神生 活的要素，是指挥物质生活的原动力，是我们一切行为的最高标准。倘使有知识 的人不能负起他特殊的责任，那他的知识就是无用的，不但无用，并且受了糟蹋。 糟蹋知识是人间的罪恶，因为这是阻碍了人类文化的发达和进步。所以知识的责 任问题，值得我们加以特别的注意。我们忝属于所谓知识分子，尤其觉得这是一 个切身问题。 所谓知识的责任，包含三层意义： 第一是要有负责的思想。思想不是空想，不是幻想，不是梦想，而是搜 集各种事实的根据，加以严格逻辑的审核，而后构成的一种有周密系统的精神结 晶。所以一知半解，不足以称为成熟的思想，强不知以为知，更不能称为成熟的 思想。思想是不容易成立的，必须要经过逻辑的陶熔，科学的锻炼。凡是思想家， 都是从艰难困苦中奋斗出来的．他们为求真理而蒙受的牺牲，决不亚于在战场上 鏖战的牺牲。譬如在实验室里试验炸药的人，被炸伤或炸死者，不知多少；到荒 僻的地方调查地质、生物、人种的人，或遇天灾而死，或染疾而死，或遭盗匪蛮 族杀害而死的，也不知多少。他们对从这种艰苦危难之中得来的思想，自然更觉 得亲切而可以负责。西洋学者发表一篇学术报告或论文，都要自己签字，这正是 负责的表现。 其次是除有负责的思想而外，还要能对负责的思想去负责。思想既 是不易得到的真理，则一旦得到以后，就应该负一种推进和扩充的责任。真理是 不应埋没的，是要发表的。在发表以前，固应首先考虑它是不是真理，可不可以 发表；但是既已考虑发表以后，苟无新事实、新理论的发现和修正，或是为他人 更精辟的学说所折服，那就应当本着大无畏的精神把它更尖锐地推进，更广大地 扩充。我们读西洋科学史，都知道科学家为真理的推进和扩充而奋斗牺牲的事迹， 真是“史不绝书”。譬如哥白尼最先发现地动学说，他就因此受了教会许多的阻 碍。后来布鲁诺出来，继续研究，承认了这个真理，极力传播，弄到教会大怒， 不仅是被捕入狱，而且被判火刑而死。伽利略继起，更加以物理学的证明，去阐 扬这种学说，到老年还铁锁琅珰，饱受铁窗的风味。他们虽受尽压迫和困辱，但