始终都坚持原来的信仰。他们虽因此而牺牲,但是科学上的真理,却因为他们的 牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神,才正是推动人类文化的伟大动力 再进一层说,知识分子既然得天独厚,受了人间的特惠,就应该对于 国家民族社会人群,负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘 人类文化的宝藏,才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民 族最优秀的分子,如果不比常人负更重更大的责任,如何对得起自己天然的禀 赋?如何对得起国家民族的赐予?又如何对得起历代先哲的伟大遗留?知识分 子在中国向称为“士”,曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任, 不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”身为知识分子,就应该抱一种舍我其谁至死 无悔的态度,去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头,知 识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.必 须有这种抱负,才配做知识分子。 (选自罗家伦《历史的先见》,学林出版社,有删改) 12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2 分,选对两项给5分,多选不给分) 12.下列说法,符合文意的两项是 A.负起知识的责任,是为了建立一种新的人生观,养成道德的勇气 B.有求得知识机会的人,都应负起一种特殊的责任。 C.有学者签字的学术报告或论文就是负责的思想 D.历史上的一些知识分子在坚持真理时不惧牺牲,是出于对知识的责任感。 E.文中用布鲁诺、伽利略的例子,是为了说明科学真理的发现推动了人类文化 的进步 【答案】BD 【解析】A项据原文第一段,“负起知识的责任”与“养成道德的勇气”均为 建立新的人生观”的前提条件,而并非是后者的目的。C项绝对化表述错误 原文是“体现负责”,并非“就是负责”;E项是为了说明“对负责的思想负 责”,根据当段中心句可知。 13.根据文意,下列推断中合理的一项是 A.掌握了再多的知识,如果不能“指挥物质生活”,同样不能被称作知识分子 B.从艰苦困难之中得来的思想总是让人觉得亲切,因此是负责的思想。 C.某科学家经过严密的论证,得出了划时代的科学真理,虽然一直没有拿出来 发表,但他同样是对国家民族社会负责的知识分子。 D.拥有天然的禀赋、国家民族的赐予、历代先哲的伟大遗留,这样的人就配称 作知识分子。 【答案】C 【解析】A项在原文第二段,“知识是精神生活的要素,是指挥物质生活的原动 力,是我们一切行为的最高标准”,据此可知,知识分子的知识不完全是为了 指导物质生活”还有“精神生活”;B项在原文第四段,“他们对从这种艰苦 危难之中得来的思想,自然更觉得亲切而可以负责”是“可以”不是“是 绝对化错误;D项在原文最后一段,“必须有这种抱负,才配做知识分子”,选 项丢了“有抱负”的条件,得出结论是不充分的
始终都坚持原来的信仰。他们虽因此而牺牲，但是科学上的真理，却因为他们的 牺牲而确定。像这种对于思想负责的精神，才正是推动人类文化的伟大动力． 再进一层说，知识分子既然得天独厚，受了人间的特惠，就应该对于 国家民族社会人群，负起更重大的责任来。世间亦唯有知识分子才有机会去发掘 人类文化的宝藏，才有特权去承受过去时代留下最好的精神遗产。知识分子是民 族最优秀的分子，如果不比常人负更重更大的责任，如何对得起自己天然的禀 赋？如何对得起国家民族的赐予？又如何对得起历代先哲的伟大遗留？知识分 子在中国向称为“士”，曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”身为知识分子，就应该抱一种舍我其谁至死 无悔的态度，去担当领导群伦继往开来的责任。当民族生死存亡的紧急关头，知 识分子的责任尤为重大。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”．必 须有这种抱负，才配做知识分子。 （选自罗家伦《历史的先见》，学林出版社，有删改） 12-13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分） 12．下列说法，符合文意的两项是 A．负起知识的责任，是为了建立一种新的人生观，养成道德的勇气。 B．有求得知识机会的人，都应负起一种特殊的责任。 C．有学者签字的学术报告或论文就是负责的思想。 D．历史上的一些知识分子在坚持真理时不惧牺牲，是出于对知识的责任感。 E．文中用布鲁诺、伽利略的例子，是为了说明科学真理的发现推动了人类文化 的进步。 【答案】BD 【解析】A 项据原文第一段，“负起知识的责任”与“养成道德的勇气”均为 “建立新的人生观”的前提条件，而并非是后者的目的。C 项绝对化表述错误， 原文是“体现负责”，并非“就是负责”；E 项是为了说明“对负责的思想负 责”，根据当段中心句可知。 13．根据文意，下列推断中合理的一项是 A．掌握了再多的知识，如果不能“指挥物质生活”，同样不能被称作知识分子。 B．从艰苦困难之中得来的思想总是让人觉得亲切，因此是负责的思想。 C．某科学家经过严密的论证，得出了划时代的科学真理，虽然一直没有拿出来 发表，但他同样是对国家民族社会负责的知识分子。 D．拥有天然的禀赋、国家民族的赐予、历代先哲的伟大遗留，这样的人就配称 作知识分子。 【答案】C 【解析】A 项在原文第二段，“知识是精神生活的要素，是指挥物质生活的原动 力，是我们一切行为的最高标准”，据此可知，知识分子的知识不完全是为了 “指导物质生活”还有“精神生活”；B 项在原文第四段，“他们对从这种艰苦 危难之中得来的思想，自然更觉得亲切而可以负责”是“可以”不是“是”， 绝对化错误；D 项在原文最后一段，“必须有这种抱负，才配做知识分子”，选 项丢了“有抱负”的条件，得出结论是不充分的
14.作者认为,知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责” 的不同意思。(4分) 【答案】①第一个“负责”是形容词,在文中的意思是指“有周密系统的精 神结晶的”;②第二个“负责”是动词,在文中的意思是指“推进和扩充” 【解析】本题考查考生理解文中重要概念的含义的能力,根据题目关键词回溯 原文,找到答题区域在第四段以及第五段。 15.为解决中国人的吃饭问题,袁隆平经过长期试验与探索,培育出了高产杂交 水稻稻种;并且克服重重困难,向全国大面积推广杂交稻。他不满足已有的成绩, 面对世界范围的粮食短缺问题,又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意, 分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。(4分) 【答案】①有负责的思想,袁隆平经过长期试验与探索,培育出了高产杂交水 稻稻种; ②对负责的思想去负责:袁隆平不满足已有的成绩,不断对自己提出更高的要 求,提出杂交水稻超高产育种的新课题 ③负起更重大的责任:袁隆平不仅解决中国人的吃饭问题,还肩负着解决世界 范围的粮食短缺问题的责任。 【解析】本题考查考生筛选并整合文中信息,归纳内容要点的能力。解答时要 整体理解文章的内容,把握人物、事件以及作者的观点态度等内容,尤其是对 选文中心句的理解,要将题目材料信息带入选文比对理解。 (七)(2012安徽卷)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分) 中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式:二是国 家一体,即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德 为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系,这种关 系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点,一方面使得家族伦理关系的 调节成为社会生活的基本课题,家族伦理成为个体安身立命的重要基础;另一方 面,在家国一体社会政治结构中,整个社会的组织系统是家族一一村落一一国家, 文化精神的生长路向是家族一一宗族一一民族。家族的中心地位使得伦理在社会 生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中,人们的社会生活 是严格按照伦理的秩序进行的,服式举止,洒扫应对,人际交往,都限制在“礼” 的范围内,否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充,便上升为中国封 建社会政治体制的基础一一家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行 政治统治,是一种伦理政治 与此相适应,伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲 学是伦理型的,哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而 上的实体,哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说,西方哲学家具有哲 人的风度,中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向 的。“文以载道”,美善合一,是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中 伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德 性的提升为第一目标,然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此,中国文化价值 系统的特点是强调真、善、美统一,而以善为核心
14．作者认为，知识分子“还要能对负责的思想去负责”。请指出两个“负责” 的不同意思。（4 分） 【答案】①第一个 “负责”是形容词，在文中的意思是指 “有周密系统的精 神结晶的”；② 第二个“负责”是动词，在文中的意思是指“推进和扩充”。 【解析】本题考查考生理解文中重要概念的含义的能力，根据题目关键词回溯 原文，找到答题区域在第四段以及第五段。 15．为解决中国人的吃饭问题，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交 水稻稻种；并且克服重重困难，向全国大面积推广杂交稻。他不满足已有的成绩， 面对世界范围的粮食短缺问题，又提出杂交水稻超高产育种的新课题。依据文意， 分析袁隆平怎样负起了“知识的责任”。（4 分） 【答案】①有负责的思想，袁隆平经过长期试验与探索，培育出了高产杂交水 稻稻种； ②对负责的思想去负责：袁隆平不满足已有的成绩，不断对自己提出更高的要 求，提出杂交水稻超高产育种的新课题； ③负起更重大的责任：袁隆平不仅解决中国人的吃饭问题，还肩负着解决世界 范围的粮食短缺问题的责任。 【解析】本题考查考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。解答时要 整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其是对 选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解。 （七）（2012 安徽卷）阅读下面的文字，完成 1～3 题。（9 分） 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国 家一体，即由国及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德 为核心的文化价值体系。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关 系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的 调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方 面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家， 文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会 生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活 是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼” 的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封 建社会政治体制的基础——家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行 政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲 学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而 上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲 人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向 的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中， 伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德 性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值 系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心