神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰,是神庙所在 地的农村的盛大庆典,通常举行迎神赛会,绵延数里乃至十数里,哄动村社。同时,农 村的贸易集市活动,也在庙会期间举行,百货骈集,称为会市。演戏酬神,也是活动 也在庙会期间举行,百货骈集,称为会市。演戏酬神,也是祭祀活动中的一个组成部分, 届时,村民们遍邀外地乡戚,备洒备饭,招待看戏。 在绍兴城乡,这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》(《绍兴公报》社 编印)中说:“越人好,多淫祀,自二月至五月,赛会无虚日,大率非鬼之祭,唯马臻) 太守功德在人,虽远益彰,歌舞其下,犹为近古。其实,庙会戏的演出,也不仅在二 月至五月,差不多是全年陆在绍兴城乡,这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂 日记》(《绍兴公报》社编印)中说:“越人好,多淫祀,自二月至五月,赛会无虚日,大 率非鬼之祭,唯(马臻)太守功德在人,虽远益彰,歌舞其下,犹为近古。”其实,庙 会戏的演出,也不仅在二月至五月,差不多是全年陆续不断,演出的目的是求福佑、保 平安、祈丰收、逐瘟疫 庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗,不胜编记。在绍兴城郊,有四月初六西 郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗,不胜编记。在绍兴城郊,有四月 初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”,有七月十三昌安门外文应桥的“朱(买臣)太守 会”,是规模最大、异常热闹的两次大庙会,都是数十副戏班沿河搭台演岀,各地“成 头"(接洽戏班演岀业务者)也赶来观剧,以品评高下,定价定戏,联络戏班,洽谈业 务。戏班的演出也特别地巴结,以求有好的名声,高的戏价,多多益善的演出机会庙会
6 神、岳五猖、城隍、土地等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在 地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛会，绵延数里乃至十数里，哄动村社。同时，农 村的贸易集市活动，也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是活动， 也在庙会期间举行，百货骈集，称为会市。演戏酬神，也是祭祀活动中的一个组成部分， 届时，村民们遍邀外地乡戚，备洒备饭，招待看戏。 在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂日记》（《绍兴公报》社 编印）中说:“越人好，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大率非鬼之祭，唯(马臻) 太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙会戏的演出，也不仅在二 月至五月，差不多是全年陆在绍兴城乡，这种庙会戏的演出十分频繁。李慈铭《越缦堂 日记》（《绍兴公报》社编印）中说:“越人好，多淫祀，自二月至五月，赛会无虚日，大 率非鬼之祭，唯（马臻）太守功德在人，虽远益彰，歌舞其下，犹为近古。”其实，庙 会戏的演出，也不仅在二月至五月，差不多是全年陆续不断，演出的目的是求福佑、保 平安、祈丰收、逐瘟疫。 庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西 郭门蒋家溇庙会戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月 初六西郭门蒋家溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守 会”，是规模最大、异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成 头”（接洽戏班演出业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业 务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会庙会
戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗,不胜编记。在绍兴城郊,有四月初六西郭门蒋家 溇的“黄老相公会”,有七月十三昌安门外文应桥的“朱(买臣)太守会”,是规模最大 异常热闹的两次大庙会,都是数十副戏班沿河搭台演出,各地“成头”(接洽戏班演出 业务者)也赶来观剧,以品评高下,定价定戏,联络戏班,洽谈业务。戏班的演出也特 别地巴结,以求有好的名声,高的戏价,多多益善的演出机会赶来观剧,以品评高下, 定价定戏,联络戏班,洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结,以求有好的名声,高的戏 价,多多益善的演出机会 〔摘自http://www.517sc.com/photo/czfc/0582616043592833.htm 游水乡·听一回社戏 鲁迅写到,每年夏天与母亲一起回外婆家消夏,“在那里所第-盼望的,却是到赵 庄去看戏。”那时社戏的情形通常是,接近黄昏戏便已经开场,台下可以买到茴香豆与 豆浆等诸般小吃 说来社戏不过是农村里请的戏班子做露天演出,大江南北均有此风俗,社戏的特别 处是观众坐在船里,远远看着临水戏台上 生旦净末的悲欢离合,《红楼梦》里的贾老太 太说,须安排一个鼓乐班子坐在水中亭台里 演奏起来,远远去听,借着水音才更出色 不知几个人能听出水面上传来的声音是否出 色,倒是这种船上听戏的方式,是一件比露
7 戏是绍兴乱弹戏班所演社戏中的大宗，不胜编记。在绍兴城郊，有四月初六西郭门蒋家 溇的“黄老相公会”，有七月十三昌安门外文应桥的“朱（买臣）太守会”，是规模最大、 异常热闹的两次大庙会，都是数十副戏班沿河搭台演出，各地“成头”（接洽戏班演出 业务者）也赶来观剧，以品评高下，定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特 别地巴结，以求有好的名声，高的戏价，多多益善的演出机会赶来观剧，以品评高下， 定价定戏，联络戏班，洽谈业务。戏班的演出也特别地巴结，以求有好的名声，高的戏 价，多多益善的演出机会。 〔摘自 http://www.517sc.com/photo/czfc/0582616043592833.htm〕 游水乡·听一回社戏 鲁迅写到，每年夏天与母亲一起回外婆家消夏，“在那里所第一盼望的，却是到赵 庄去看戏。”那时社戏的情形通常是，接近黄昏戏便已经开场，台下可以买到茴香豆与 豆浆等诸般小吃。 说来社戏不过是农村里请的戏班子做露天演出，大江南北均有此风俗，社戏的特别 之处是观众坐在船里，远远看着临水戏台上 生旦净末的悲欢离合，《红楼梦》里的贾老太 太说，须安排一个鼓乐班子坐在水中亭台里 演奏起来，远远去听，借着水音才更出色。 不知几个人能听出水面上传来的声音是否出 色，倒是这种船上听戏的方式，是一件比露
天汽车电影院更风雅,比听戏本身更逍遥的事。 如今去到绍兴和西塘,还可以坐在船里远远看社戏表演以及河道中挨挨挤挤的乌篷 船,那一瞬间时空回转,旧日重现。 〔易游网http://shaoxingyyou.com/html/17/612.html2006-01-24 12桃花源记 ⊙收获平台 复习课文,完成以下题目 1、作者 ,朝代 诗人, 家。本文选自 还学过他的文章有 等 2、朗读给同学听听,注意语音、停顿、情感。 3、通假字:便要还家“要”通 4、解释下列句子中“志”的意思 (1)处之志之 (2)寻向所志 5、解释加点词意思 )阡陌交通交通 (2)无论魏晋无论 (3)率妻子邑人来此绝境妻子: 绝境 (4)芳草鲜美鲜美: (5)欲穷其林穷: (6)具答之具 (7)悉如外人悉 (8)咸来问讯咸 (9)黄发垂髫 (10)并怡然自乐并 6、用课文原句(默写)回答问题 (1)本文中描绘桃花林奇异景象的语句是 (2)本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的
8 天汽车电影院更风雅，比听戏本身更逍遥的事。 如今去到绍兴和西塘，还可以坐在船里远远看社戏表演以及河道中挨挨挤挤的乌篷 船，那一瞬间时空回转，旧日重现。 〔易游网 http://shaoxing.yiyou.com/html/17/612.html，2006-01-24〕 12 桃花源记 ⊙收获平台 复习课文，完成以下题目。 1、作者： ，朝代： ，诗人， 家。本文选自 。 还学过他的文章有 等。 2、朗读给同学听听，注意语音、停顿、情感。 3、通假字：便要．还家 “要”通 4、解释下列句子中“志”的意思： （1）处之志之 （2）寻向所志 5、解释加点词意思。 （1）阡陌交通．． 交通： 。 （2）无论．．魏晋 无论： 。 （3）率妻子．．邑人来此绝境．． 妻子： 。 绝境： （4）芳草鲜美．． 鲜美： （5）欲穷．其林 穷： （6）具．答之 具： （7）悉．如外人 悉： （8）咸．来问讯 咸： （9）黄发垂髫 ．．．． （10）并．怡然自乐 并： 6、用课文原句（默写）回答问题。 (1)本文中描绘桃花林奇异景象的语句是： 。 (2)本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的？
(3)文中描写桃花源自然环境美好的句子是: (4)文中描写桃花源社会环境安宁的句子是 (5)描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句 子是 (6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有: 7、根据意思写出成语: (1) :与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。后用此成 语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方 形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道 理而感觉明朗。 (3) 没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇 鲜花纷纷飘落,形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春 天气。 8、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在,郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心 中的“桃花源”,古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意? 答 ⊙发展空间 发现自己 ①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛,努力提高自己的 画技,却始终收效甚微。直到40岁的时候,他游历了意大利,亲眼见到那些大师们的 杰出作品之后,终于清醒了:即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦 和彷徨中,他毅然决定放弃绘画,改攻文学,最终成为伟大的诗人。 ②的确,发现自己并不容易。这是因为,发现自己,用的是自己的眼睛、自己的思 维、自己的标准,掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素,得出的结论往往不够全 面、客观、公允,其正确性也因此打了折扣。自己看自己难,难就难在“只缘身在此山
9 (3)文中描写桃花源自然环境美好的句子是： (4)文中描写桃花源社会环境安宁的句子是： (5)描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句 子是： 。 (6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： 7、根据意思写出成语： （1） ：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成 语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 （2） ：形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道 理而 感觉明朗。 （3） ：没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。 （4） ：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春 天气。 8、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心 中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？ 答： ⊙发展空间 发现自己 ①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的 画技，却始终收效甚微。直到 40 岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的 杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦 和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。 ②的确，发现自己并不容易。这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思 维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全 面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。自己看自己难，难就难在“只缘身在此山
③歌德用了差不多半生的精力学画无成,面对人生的不断碰壁,及时调整了人生目 标,在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医,最后发现治一人并不能救社 会,于是转而投身革命,终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们,成 功者是在不断的实践中发现了成功的道路,并不是一开始就站到了正确的起点上。因此 我们不要盲目地相信自己的兴趣,不要绝对依赖自己的感觉,而要尽可能多地尝试各种 各样的发展道路,与时俱进地调整自己的努力方向。 ④发现自己需要勇气。人生所占有的资源是有限的,时间、精力、能力的使用都是 单向的,一旦投放就不会再生。因此,我们要敢于放弃,善于取舍。对于经过实践检验 无法通行的道路,我们不能坚持错误不知悔改,而要勇敢地承认自己错了,坦然地从头 再来。切莫不识时务,乱闯硬干,最终头破血流,两手空空。 1、本文的中心论点是什么? 答 2、(1)第②自然段是属于什么论据?在全文的论述中主要有什么作用? (2)第③自然段是属于什么论据?有何作用?“无数成功的例子告诉我们”这 句可以删去吗?为什么? 3、传统观点认为,成就事业时要“矢志不移”,“只要有恒心,铁杵磨成针”,而本 文却提倡要善于“发现自己”,“敢于放弃,善于取舍”,不断矫正进取的目标。对此, 的观点如何?请说出你自己独到的思考 答 ⊙博闻广知
10 中”。 ③歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目 标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社 会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成 功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此， 我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种 各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。 ④发现自己需要勇气。人生所占有的资源是有限的，时间、精力、能力的使用都是 单向的，一旦投放就不会再生。因此，我们要敢于放弃，善于取舍。对于经过实践检验 无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头 再来。切莫不识时务，乱闯硬千，最终头破血流，两手空空。 1、本文的中心论点是什么? 答： 2、（1）第②自然段是属于什么论据？在全文的论述中主要有什么作用? 答： （2）第③自然段是属于什么论据？有何作用？“无数成功的例子告诉我们”这一 句可以删去吗？为什么？ 答： 3、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本 文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。对此， 你的观点如何？请说出你自己独到的思考。 答： ⊙博闻广知