3、查慎行、赵执信查诗以白描见长，不尚藻饰赵诗清新峭拔，思路峻刻，重视思想内容，现实性强
3、查慎行、赵执信 查诗以白描见长，不尚藻饰。 赵诗清新峭拔，思路峻刻，重视思想内容，现 实性强
二、清中叶诗歌清中叶政治高压、文化专制、汉学兴盛诗歌向着拟古、形式方向发展。出现了尊“肌理派”，继唐的“格调派”、宗宋的承晚明主情的“性灵派力（一）沈德潜及其“格调说1、沈德潜著有《归愚诗文集》。诗多歌功颂德粉饰太平，有封建卫道气。诗选、诗评影响颇大。有《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁集》《国朝诗别裁集》《说诗语》
二、清中叶诗歌 清中叶政治高压、文化专制、汉学兴盛。 诗歌向着拟古、形式方向发展。出现了尊 唐的“格调派”、宗宋的“肌理派”，继 承晚明主情的“性灵派”。 （一）沈德潜及其“格调说” 1、沈德潜 著有《归愚诗文集》。诗多歌功 颂德粉饰太平，有封建卫道气。诗选、诗评影响 颇大。有《古诗源》《唐诗别裁集》《明诗别裁 集》《国朝诗别裁集》《说诗晬语》
“格调说”2、沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律声调诗贵性情，亦须论法”。要写得含蓄、蕴籍委婉，“温柔敦厚力“怨而不怒”；讲究格律声韵，重视体式，提倡学古，但反对拟古。“格调说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所补救，但它维护传统“诗教”，基本属封建正统派诗论
2、 “格调说” ： 沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律声调： “诗贵性情，亦须论法” 。 要写得含蓄、蕴藉、 委婉， “温柔敦厚”“怨而不怒”；讲究格律、 声韵，重视体式，提倡学古，但反对拟古。 “格调说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所 补救，但它维护传统“诗教” ，基本属封建正统 派诗论
(二) “肌理说翁方纲及其1、 翁方纲精金石考据之学。倡“肌理说诗作无成就。2、“肌理说”翁方纲的论诗主张。认为“为“义理之理，即文理之理诗必以肌理为准”。即肌理之理也”（《志言集序》）。他把思想意义义理与组织结构(文理）、学问材料(肌理)统一起来，认为作诗不在力求神韵，不在死守格调，也不在空谈性情，而在读书，有学问，有方法。把诗歌引向“考据入诗”的故纸堆，成了令人生厌的学问诗
（二）翁方纲及其“肌理说” 1、翁方纲 精金石考据之学。倡“肌理说” ， 诗作无成就。 2、“肌理说” 翁方纲的论诗主张。认为“为 诗必以肌理为准”。 “义理之理，即文理之理， 即肌理之理也”(《志言集序》)。他把思想意义 (义理)与组织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起 来，认为作诗不在力求神韵，不在死守格调，也 不在空谈性情，而在读书，有学问，有方法。把 诗歌引向“考据入诗”的故纸堆，成了令人生厌 的学问诗
（三）袁枚及其“性灵说1、袁枚与赵翼、蒋士并称“乾隆三大家”。存诗4000多首。著有《小仓山房诗文集《随园诗话》等。其诗直抒感兴，清丽灵巧，流转自如，《沙沟》《马鬼》《湖上杂诗》皆名篇2、“性灵说”袁枚的论诗主张。提倡“提笔先须问性情”“诗人者，不失其赤子之心者也”，“作诗不可以无我”，认为“诗有性情而后真”。既反形式主义，又反拟古主义，体现了一种革新精神，有一定进步意义。但是，它也有缺之深刻社会内容的局限性
（三）袁枚 及其“性灵说” 1、袁枚 与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大 家” 。存诗4000多首。著有《小仓山房诗文集》 《随园诗话》等。其诗直抒感兴，清丽灵巧，流 转自如，《沙沟》《马嵬》《湖上杂诗》皆名篇。 2、 “性灵说” 袁枚的论诗主张。提倡“提笔 先须问性情” ， “诗人者，不失其赤子之心者 也” ， “作诗不可以无我” ，认为“诗有性情而 后真” 。既反形式主义，又反拟古主义，体现了 一种革新精神，有一定进步意义。但是，它也有 缺乏深刻社会内容的局限性