译文:孟子说:“桀和纣 【原文】3孟子日失天下,是由于失去了人民 “桀纣之失天下也失去人民,是由于失去了民 失其民也;失其民心。得天下有办法:得到人 者,失其心也。得民,就能得到天下了;得人 天下有道:得其民民有办法:赢得民心,就能 斯得天下矣;得其得到人民了;得民心有办法: 民有道:得其心 他们想要的,就给他们积聚 斯得民矣:得其心起来;他们厌恶的,不强加 有道:所欲与之聚给他们。人民归向于仁,就 之,所恶勿施,尔像水流向低处、野兽奔向旷 也。 野一样
【原文】3孟子曰： “桀纣之失天下也 失其民也；失其民 者，失其心也。得 天下有道：得其民， 斯得天下矣；得其 民有道：得其心， 斯得民矣；得其心 有道：所欲与之聚 之，所恶勿施，尔 也。 —————————————— 译文：孟子说：“桀和纣 失天下，是由于失去了人民； 失去人民，是由于失去了民 心。得天下有办法：得到人 民，就能得到天下了；得人 民有办法：赢得民心，就能 得到人民了；得民心有办法： 他们想要的，就给他们积聚 起来；他们厌恶的，不强加 给他们。人民归向于仁，就 像水流向低处、野兽奔向旷 野一样
【原文】民之归仁也译文:人民归向于仁,就像水流向 犹水之就下、兽之走低处、野兽奔向时野一样。所以, 址也故为渊驱盒者为深水赶来鱼的是水濑;为树丛赶 鹯也;为汤武驱民者来鸟雀的是鹞鹰;为汤王、武王赶 桀与纣也。今天下之来百姓的,是夏桀和商纣。如果现 君有 在天下的国君有爱好仁德的,那么 好仁者,则诸侯皆为诸侯们就会替他把人民赶来。即使 之驱矣。虽欲无王 他不想称王天下,也不可能了。现 不可得已今之欲王在想称王天下的人,好比害了七年 年之艾也。苟为不面的病要找存放多年的艾来治。如果 终身不得。苟不志于平时不积存,那就终身得不到。如 仁,终 果不立志实行仁政,必将终身忧愁 身忧辱,以陷于死亡。受辱,以至子死亡。《诗经》上说 《诗》云,其何能淑,那怎能把事办好,只有一块儿淹 载胥及溺,此之谓死了。”说的就是这种情况
【原文】民之归仁也， 犹水之就下、兽之走 圹也。故为渊驱鱼者， 獭也；为丛驱爵者， 鹯也；为汤武驱民者， 桀与纣也。今天下之 君有 好仁者，则诸侯皆为 之驱矣。虽欲无王， 不可得已。今之欲王 者，犹七年之病求三 年之艾也。苟为不畜， 终身不得。苟不志于 仁，终 身忧辱，以陷于死亡。 《诗》云‘其何能淑， 载胥及溺’，此之谓 也。” ——————————————— 译文：人民归向于仁，就像水流向 低处、野兽奔向旷野一样。所以， 为深水赶来鱼的是水獭；为树丛赶 来鸟雀的是鹞鹰；为汤王、武王赶 来百姓的，是夏桀和商纣。如果现 在天下的国君有爱好仁德的，那么 诸侯们就会替他把人民赶来。即使 他不想称王天下，也不可能了。现 在想称王天下的人，好比害了七年 的病要找存放多年的艾来治。如果 平时不积存，那就终身得不到。如 果不立志实行仁政，必将终身忧愁 受辱，以至子死亡。《诗经》上说： ‘那怎能把事办好，只有一块儿淹 死了。’说的就是这种情况