可能提全世界工人运动的国际主义（国际）文化。只有这样的文化， 才标志着各民族之间完全的、真正的、真诚的平等，才标志着民族 压迫不复存在和民主已经实现。只有把一切工人组织中各民族工 人统一和联合起来向资本作斗争，才能使“民族问题得到解决”。 载于１９１３年９月１３日《劳动真理报》 译自《列宁全集》俄文第５版 第３号 第２４卷第８—１０页 尼孔主教是怎样保护乌克兰人的？ １１
可能提全世界工人运动的国际主义（国际）文化。只有这样的文化， 才标志着各民族之间完全的、真正的、真诚的平等，才标志着民族 压迫不复存在和民主已经实现。只有把一切工人组织中各民族工 人统一和联合起来向资本作斗争，才能使“民族问题得到解决”。 载于１９１３年９月１３日《劳动真理报》 译自《列宁全集》俄文第５版 第３号 第２４卷第８—１０页 尼孔主教是怎样保护乌克兰人的？ １１
政 论 家 札 记 （１９１３年９月１３日〔２６日〕） 一 无党性的知识分子反对马克思主义 《新工人报》１１编辑部曾为主张把捐款平分给取消派、民粹派 和马克思主义者这种无党性的鼓动作辩护。 人们揭穿了该报编辑部，指出这种分法毫无原则，是破坏马克 思主义者对待小资产阶级派别的基本原则的①，该编辑部无言以 对，想开个玩笑应付过去。他们说，我们不了解“马克思主义的捐款 办法”。 这些变节分子想以“亲热地开个玩笑”来回避这个事关我们从 前的历次决定的问题。 但是，工人是不允许拿这种问题开玩笑的。 《新工人报》第２３号还向我们报道说，取消派的鼓动使俄国两 个工人团体，即德文斯克城印刷业的工人团体和莫斯科涅米罗夫 － 科洛德金工厂的工人团体受到鼓舞。这两个工人团体把捐款平 分给取消派、民粹派和马克思主义者的报纸。 １２ ① 见《列宁全集》第２版第２３卷第４１１—４１５页。—— 编者注
政 论 家 札 记 （１９１３年９月１３日〔２６日〕） 一 无党性的知识分子反对马克思主义 《新工人报》１１编辑部曾为主张把捐款平分给取消派、民粹派 和马克思主义者这种无党性的鼓动作辩护。 人们揭穿了该报编辑部，指出这种分法毫无原则，是破坏马克 思主义者对待小资产阶级派别的基本原则的①，该编辑部无言以 对，想开个玩笑应付过去。他们说，我们不了解“马克思主义的捐款 办法”。 这些变节分子想以“亲热地开个玩笑”来回避这个事关我们从 前的历次决定的问题。 但是，工人是不允许拿这种问题开玩笑的。 《新工人报》第２３号还向我们报道说，取消派的鼓动使俄国两 个工人团体，即德文斯克城印刷业的工人团体和莫斯科涅米罗夫 － 科洛德金工厂的工人团体受到鼓舞。这两个工人团体把捐款平 分给取消派、民粹派和马克思主义者的报纸。 １２ ① 见《列宁全集》第２版第２３卷第４１１—４１５页。—— 编者注
让这些变节的知识分子用玩笑来回避问题吧，但是，工人应该 解决这个问题，而且他们一定能解决这个问题。 鼓吹平分捐款，就是鼓吹无党性，就是鼓吹混淆（或者等同看 待）站在无产阶级立场上的报纸和站在小资产阶级立场即民粹派 立场上的报纸。“亲热地开个玩笑的”取消派报纸的撰稿人根本无 法反驳这个起码的道理，虽然他们的玩笑和嘻嘻哈哈大概会使资 产阶级人士欣喜若狂。那些在工人中遭到彻底失败的人，嘲笑用彻 底的马克思主义解决当前实际问题这一思想时，常常会博得欣喜 若狂的资产阶级的青睐。 取消派可以聊以自慰，因为他们在五金工人大会上１２遭到了 彻底的失败。由于他们对工人报纸的立场亲热地开玩笑，人们才在 资产者先生们的任何会议上对他们报之以亲热的微笑。 各有各的喜好。让取消派用资产阶级对他们的赞许来自我安 慰吧。而工人将会向群众说明这样一个无庸争辩的真理：鼓吹平分 工人捐款，就是鼓吹无党性，就是鼓吹混淆或者等同看待无产阶级 的马克思主义报纸和知识分子的报纸或小资产阶级的报纸，如民 粹派的报纸。 二 自由派的盲目无知 西欧的机会主义者，从爱德华·伯恩施坦（德国社会民主党坚 决驳斥了他的观点）那时开始，都惯用以下的手法。 伯恩施坦以及其他机会主义者说：请看看实际情形吧，鼓起勇 气说出实际情形吧—— 我们在德国都在为争取改良而斗争，我们 二 自由派的盲目无知 １３
让这些变节的知识分子用玩笑来回避问题吧，但是，工人应该 解决这个问题，而且他们一定能解决这个问题。 鼓吹平分捐款，就是鼓吹无党性，就是鼓吹混淆（或者等同看 待）站在无产阶级立场上的报纸和站在小资产阶级立场即民粹派 立场上的报纸。“亲热地开个玩笑的”取消派报纸的撰稿人根本无 法反驳这个起码的道理，虽然他们的玩笑和嘻嘻哈哈大概会使资 产阶级人士欣喜若狂。那些在工人中遭到彻底失败的人，嘲笑用彻 底的马克思主义解决当前实际问题这一思想时，常常会博得欣喜 若狂的资产阶级的青睐。 取消派可以聊以自慰，因为他们在五金工人大会上１２遭到了 彻底的失败。由于他们对工人报纸的立场亲热地开玩笑，人们才在 资产者先生们的任何会议上对他们报之以亲热的微笑。 各有各的喜好。让取消派用资产阶级对他们的赞许来自我安 慰吧。而工人将会向群众说明这样一个无庸争辩的真理：鼓吹平分 工人捐款，就是鼓吹无党性，就是鼓吹混淆或者等同看待无产阶级 的马克思主义报纸和知识分子的报纸或小资产阶级的报纸，如民 粹派的报纸。 二 自由派的盲目无知 西欧的机会主义者，从爱德华·伯恩施坦（德国社会民主党坚 决驳斥了他的观点）那时开始，都惯用以下的手法。 伯恩施坦以及其他机会主义者说：请看看实际情形吧，鼓起勇 气说出实际情形吧—— 我们在德国都在为争取改良而斗争，我们 二 自由派的盲目无知 １３
实际上都是改良主义者，我们是改良的党。而要在危机不断的情况 下消灭雇佣奴隶制，这只是一句空话，是不切实际的空想。 直到现在，机会主义者还在千百次地重复着采用这种手法，整 个资产阶级报界（首先是我们立宪民主党的《言语报》１３）经常用这 种机会主义者的论调来反对马克思主义。凡是真正关心工人运动 命运的人，都应当好好了解无产阶级的真正敌人和假朋友的这个 老一套的手法。 就在不久前（９月４日），颇有名气的取消派分子唐·在彼得 堡的取消派报纸上，以引人注目的笨拙或放肆又一次采用了整个 欧洲资产阶级的这个手法。 究竟是怎么回事，请读者判断吧。 唐·写道：“我们打开一份工人报纸，哪怕是《北方真理报》，看到的都是 些什么呢？上面谈的是关于工人组织—— 工会、俱乐部、合作社的活动；关于 这些组织的成员的会议、它们的理事会的会议、保险事业全权代表的会议，等 等；关于工人们组织的讲座和学术报告会；关于罢工和罢工委员会；关于组织 各种捐款的情况；关于各种工人团体或者为了维护工人报刊，或者为了纪念 倍倍尔，或者为了达到其他某个直接目的而开展政治活动的种种尝试。” 这就是唐·以及类似唐·的某些人在《北方真理报》上“看到 了的”和“现在看到”的一切。不言而喻，他也象伯恩施坦一样地惊 呼：“不妨先看看实际情形”（黑体是唐·本人用的）。他得出的结论 是：要知道，这一切正是为结社自由而斗争。“为结社自由而斗争这 个口号是当前最迫切的要求”，“它概括了实际情形”（黑体是唐· 用的）。 伯恩施坦断言：他宣布工人阶级的斗争是争取改良的斗争，这 只是“概括了实际情形”。 １４ 政 论 家 札 记
实际上都是改良主义者，我们是改良的党。而要在危机不断的情况 下消灭雇佣奴隶制，这只是一句空话，是不切实际的空想。 直到现在，机会主义者还在千百次地重复着采用这种手法，整 个资产阶级报界（首先是我们立宪民主党的《言语报》１３）经常用这 种机会主义者的论调来反对马克思主义。凡是真正关心工人运动 命运的人，都应当好好了解无产阶级的真正敌人和假朋友的这个 老一套的手法。 就在不久前（９月４日），颇有名气的取消派分子唐·在彼得 堡的取消派报纸上，以引人注目的笨拙或放肆又一次采用了整个 欧洲资产阶级的这个手法。 究竟是怎么回事，请读者判断吧。 唐·写道：“我们打开一份工人报纸，哪怕是《北方真理报》，看到的都是 些什么呢？上面谈的是关于工人组织—— 工会、俱乐部、合作社的活动；关于 这些组织的成员的会议、它们的理事会的会议、保险事业全权代表的会议，等 等；关于工人们组织的讲座和学术报告会；关于罢工和罢工委员会；关于组织 各种捐款的情况；关于各种工人团体或者为了维护工人报刊，或者为了纪念 倍倍尔，或者为了达到其他某个直接目的而开展政治活动的种种尝试。” 这就是唐·以及类似唐·的某些人在《北方真理报》上“看到 了的”和“现在看到”的一切。不言而喻，他也象伯恩施坦一样地惊 呼：“不妨先看看实际情形”（黑体是唐·本人用的）。他得出的结论 是：要知道，这一切正是为结社自由而斗争。“为结社自由而斗争这 个口号是当前最迫切的要求”，“它概括了实际情形”（黑体是唐· 用的）。 伯恩施坦断言：他宣布工人阶级的斗争是争取改良的斗争，这 只是“概括了实际情形”。 １４ 政 论 家 札 记
唐·断言：他宣布俄国工人阶级运动是改良主义运动，这是 “概括了实际情形”。 伯恩施坦硬给工人争取改良的斗争塞进自由主义的内容，尽 管这个斗争根本没有改良主义的内容。唐·的做法如出一辙。除 了自由派的改良主义，他什么也看不见，他自己盲目无知，却硬说 现实就是如此。 当然，《北方真理报》曾为工人生活和工人斗争条件微小的改 善进行过斗争，但是它并不象唐·之类的先生们那样，采取自由派 的方法来进行这种斗争！《北方真理报》有许多东西被他们忽略了， 诸如同改良主义作斗争，维护我们的“原有的东西”，维护不打折扣 的口号，等等。在唐·先生看来，这些都无关紧要。他们所以“看不 到”这点，不愿意看到这点，恰恰因为他们是自由派。正象一切自由 派一样，他们看不清楚马克思主义者维护这种微小的改善和维护 自己组织的口号之间的那种紧密的不可分割的联系。他们看不清 楚，正是这种联系决定了自由派（他们也主张结社自由）和工人民 主派在世界观上的根本区别。 把争取改良的斗争同争取最终目的的斗争割裂开来，这就是 伯恩施坦的说教实际上将导致的结果。把争取改善状况、结社自由 等等的斗争，同反对改良主义的斗争，同保卫马克思主义的斗争， 同马克思主义的精神和方向割裂开来，这就是唐·以及其他取消 派分子的说教实际上将导致的结果。 他们想把自由派自身的盲目无知（看不见同过去的联系，看不 见过去的方向，看不见反对改良主义的斗争）强加给工人阶级。但 是，正象８月２５日五金工人大会一再证明的，先进工人已经看透 了唐·及其小集团的自由派本性。 二 自由派的盲目无知 １５
唐·断言：他宣布俄国工人阶级运动是改良主义运动，这是 “概括了实际情形”。 伯恩施坦硬给工人争取改良的斗争塞进自由主义的内容，尽 管这个斗争根本没有改良主义的内容。唐·的做法如出一辙。除 了自由派的改良主义，他什么也看不见，他自己盲目无知，却硬说 现实就是如此。 当然，《北方真理报》曾为工人生活和工人斗争条件微小的改 善进行过斗争，但是它并不象唐·之类的先生们那样，采取自由派 的方法来进行这种斗争！《北方真理报》有许多东西被他们忽略了， 诸如同改良主义作斗争，维护我们的“原有的东西”，维护不打折扣 的口号，等等。在唐·先生看来，这些都无关紧要。他们所以“看不 到”这点，不愿意看到这点，恰恰因为他们是自由派。正象一切自由 派一样，他们看不清楚马克思主义者维护这种微小的改善和维护 自己组织的口号之间的那种紧密的不可分割的联系。他们看不清 楚，正是这种联系决定了自由派（他们也主张结社自由）和工人民 主派在世界观上的根本区别。 把争取改良的斗争同争取最终目的的斗争割裂开来，这就是 伯恩施坦的说教实际上将导致的结果。把争取改善状况、结社自由 等等的斗争，同反对改良主义的斗争，同保卫马克思主义的斗争， 同马克思主义的精神和方向割裂开来，这就是唐·以及其他取消 派分子的说教实际上将导致的结果。 他们想把自由派自身的盲目无知（看不见同过去的联系，看不 见过去的方向，看不见反对改良主义的斗争）强加给工人阶级。但 是，正象８月２５日五金工人大会一再证明的，先进工人已经看透 了唐·及其小集团的自由派本性。 二 自由派的盲目无知 １５