《兰亭集序》导学案 【知识链接】 1、作者简介 王羲之(303年一361年)字逸少,号澹斋,身长七尺有余,原籍琅琊临沂(今属山东), 后迁居山阴(今浙江绍兴),官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家。他的儿子王 献之书法也很好,人们称他们为"二王"。因王羲之曾任右军将军,世称“王右军”。精研体 势,广采众长,创造出“天质自然,丰神盖代”的行书,被后人誉为“书圣”。作品有: 楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭 集序》等。其中,《兰亭集序》为书家所敬仰,被称作“天下第一行书”。其字被誉为“飘 若浮云,矫若惊龙”、“铁书银钩,冠绝古今”。 2、创作背景 会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期,不少名士住在这里,谈玄论道,放浪形骸。晋 穆帝永和九年(353)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰 亭(今绍兴城外的兰渚山下),举行风雅集会,这些名流高士,有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜 豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献之、凝之、涣之、玄之等四十二人。 兰亭雅集的主要内容是“修禊”,这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三 月上旬的巳日「上巳日)到水边举行祓祭仪式,用香薰草蘸水洒身上,或冰浴洗涤污垢, 感受春意,祈求消除病灾与不祥 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水,四十三位名士列坐在蜿蜒曲折的顔水两旁,然后由 书僮将斟酒的羽觞被入溪中,让其顺流而下,若觞在谁的面前停滞了,谁得赋诗,若吟不出 诗,則要罚酒三杯。这次兰亭雅集,有十一人各成诗两首,十五人成诗各一首,十六人做不 出诗各罚酒三杯,王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却 笑乌衣王大令,兰亭会上竞无诗。” 大家把诗汇集起来,公推王羲之写一序文,记录这次雅集。于是,王羲之乘看酒兴,写 下了二十八行,三百二十四字的《兰亭集序》。 本文以情感为线索,叙中有情,以情说理。第一段在清丽的境界中,着重写一“乐”字 由乐而转入沉思,引出第二段的“痛”字,在经过一番痛苦的思考后,不觉感到无限的悲哀, 最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同,前后过渡却妥帖自然 作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章,真迹据说被李世民置其墓中,但从唐人的摹本 中,仍可见其“龙跳虎卧”的神采。实实不愧“天下第一行书”之名。 3引和序 从唐代起,序又称为“引”。刘禹锡所作的序,都写作“引”,如《彭阳唱和集引》《吴 蜀集引》等。苏洵也以引为序,如《族谱引》之类。这是作家的习慣冋题。 跋就是写在书后、文后的序。最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后,作 者如果还有要说的话,或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去,就写在书、文之后 称为后叙(如韩愈:《张中丞传后叙》)、題某某后(如柳宗元:《读韩愈所著〈毛颖传〉后題》) 等等,到了宋代,就把这种文章称为跋。例如欧阳修的文集中就有几十篇跋。 跋与序虽然是一回事,但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序 的再补充,所以一般都更为简劲峭拔,不像序那样详细丰富。 4、文化常识 ①修禊”,这是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的已日(上已日)
《兰亭集序》导学案 【知识链接】 1、作者简介 王羲之（303 年—361 年）字逸少，号澹斋，身长七尺有余，原籍琅琊临沂（今属山东）， 后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家。他的儿子王 献之书法也很好,人们称他们为"二王"。因王羲之曾任右军将军，世称“王右军”。精研体 势，广采众长，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。 作品有： 楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭 集序》等。其中，《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。其字被誉为“飘 若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”。 2、创作背景 会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。 晋 穆帝永和九年(353)农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰 亭(今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，这些名流高士，有司徒谢安、辞赋家孙绰、矜 豪傲物的谢万、高僧支道林及王羲之的子、侄献之、凝之、涣之、玄之等四十二人。 兰亭雅集的主要内容是“修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三 月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢， 感受春意，祈求消除病灾与不祥。 兰亭雅集的另一个项目是流觞曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水两旁，然后由 书僮将斟酒的羽觞放入溪中，让其顺流而下，若觞在谁的面前停滞了，谁得赋诗，若吟不出 诗，则要罚酒三杯。这次兰亭雅集，有十一人各成诗两首，十五人成诗各一首，十六人做不 出诗各罚酒三杯，王羲之的小儿子王献之也被罚了酒。清代诗人曾作打油诗取笑王献之。“却 笑乌衣王大令，兰亭会上竟无诗。” 大家把诗汇集起来，公推王羲之写一序文，记录这次雅集。于是，王羲之乘着酒兴，写 下了二十八行，三百二十四字的《兰亭集序》。 本文以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽的境界中，着重写一“乐”字， 由乐而转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀， 最后以一“悲”字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。 作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章，真迹据说被李世民置其墓中，但从唐人的摹本 中，仍可见其“龙跳虎卧”的神采。实实不愧 “天下第一行书”之名。 ⒊引和序 从唐代起，序又称为“引”。刘禹锡所作的序，都写作“引”，如《彭阳唱和集引》《吴 蜀集引》等。苏洵也以引为序，如《族谱引》之类。这是作家的习惯问题。 跋就是写在书后、文后的序。最初书、文只有序。自从序固定在书、文的前边以后，作 者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后， 称为后叙（如韩愈：《张中丞传后叙》）、题某某后（如柳宗元：《读韩愈所著〈毛颖传〉后题》） 等等，到了宋代，就把这种文章称为跋。例如欧阳修的文集中就有几十篇跋。 跋与序虽然是一回事，但在语言上却略有不同。因为跋或后序、题后之类实际是对序 的再补充，所以一般都更为简劲峭拔，不像序那样详细丰富。 4、文化常识 ①修禊”，这是我国古老 的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）
到水边举行祓祭仪式,用香薰草蘸水洒身上,或沐浴洗涤污垢,感受春意,祈求消除病灾 与不祥 ②干支纪年 所谓“天干”就是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。 所谓“地支”则是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字 纪年的方法,从“天干”中的“甲”开始,配“地支”中的“子”依次搭配,得出:甲子、乙丑、 丙寅、丁卯、戊辰、己巳…等等六十个组合,俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法 六十年为一周期。如:2001年是庚辰年;2002年是辛巳年 【自主预习】 1、给下列加点字注音。 癸()丑修禊()流觞()游目骋()怀 彭殇()激湍( 形骸( 感慨系()之会稽( 2、解释文中出现的下列成语 流觞曲水 游目骋怀 放浪形骸 崇山峻岭 清流激湍 情随事迁 3、学生自主学习,利用课下注释和工具书认真研究学习课文,翻译课文 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至, 少长威集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为 流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情 是日也,天朗气清,惠风和畅俯。仰观宇宙之大,察品类之盛,所以游目骋怀, 足以极视听之娱,信可乐也 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸
到水边举行祓祭仪式， 用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾 与不祥。 ②干支纪年 所谓“天干”就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字。 所谓“地支”则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。 纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、 丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。这种“天干地支”纪年法， 六十年为一周期。 如：２００１年是庚辰年；２００２年是辛巳年…… 【自主预习】 1、给下列加点字注音。 癸( )丑 修禊 ( ) 流觞 ( ) 游目骋( )怀 彭殇（ ） 激湍（ ） 形骸（ ） 感慨系（ ）之 会稽（ ） 2、解释文中出现的下列成语： 流觞曲水 游目骋怀 放浪形骸 崇山峻岭 清流激湍 情随事迁 3、学生自主学习，利用课下注释和工具书认真研究学习课文，翻译课文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， 少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引 以为 流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅俯。仰观宇宙之大，察品类之盛，所以游目骋怀， 足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸
之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老 之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为 陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”, 岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知二死生 为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其 所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 四、文言知识整理 (一)通假字 1、悟言一室之内 2、趣舍万殊 (二)古今异义 1、列坐其次 古义: 2、亦将有感于斯文 古义 今义: 3、或取诸怀抱 古义 今义: (三)词类活用 1、形容词作名词 群贤毕至,少长成集 死生亦大矣 2、名词作动词 映带左右 觞一咏 3、意动用法 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 4、使动用法
之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为 陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其 所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 四、文言知识整理 （一）通假字 1、悟言一室之内 2、趣舍万殊 （二）古今异义 １、列坐其次．． 古义： 今义： ２、亦将有感于斯文．． 古义： 今义： 3、或取诸怀抱．． 古义： 今义： （三）词类活用 1、形容词作名词 群贤．毕至，少长．．咸集 死生亦大．矣 2、名词作动词 映．带．左右 一觞．一咏 3、 意动用法 固知一．死生为虚诞， 齐．彭殇为妄作 4、使动用法
所以游目骋怀 引以为流觞曲水 (四)一词多义 临 1、未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 2、把酒临风,其喜洋洋者矣: 3、临不测之渊,以为固: 4、故临崩寄臣以大事也: 次 1、列坐其次 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 3、凡用兵之法,全国为上,破国次之 4、余船以次俱进 5、太上不辱先,其次不辱身 6、陈胜、吴广次当行 修 、此地有崇山峻岭,茂林修竹 2、况修短随化,终期于尽 3、怠者不能修,而忌者畏人修 4、是故事修而谤兴,德高而毁来 5、乃重修岳阳楼,增其旧制 6、修守战之具 (五)文言句式 1、判断句:死生亦大矣。 2、倒装句: (1)介宾短语后置 会于会稽山阴之兰亭 不能喻之于怀 亦将有感于斯文 当其欣于所遇 (2)定语后置 虽无管弦之盛 仰观宇宙之大,俯察品类之盛 、省略句 (1)省主语 会于会稽山阴之兰亭 引以为流觞曲水 (2)省介词宾词 引以为流觞曲水 (3)省介词“于” 映带左右 悟言一室之内
所以游．目骋．怀 引以为流．觞曲水 （四）一词多义 临 １、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀： ２、把酒临风，其喜洋洋者矣： ３、临不测之渊，以为固： ４、故临崩寄臣以大事也： 次 1、列坐其次 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 4、余船以次俱进 5、太上不辱先，其次不辱身 6、陈胜、吴广次当行 修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 2、况修短随化，终期于尽 3、怠者不能修，而忌者畏人修 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具 （五）文言句式 1、 判断句：死生亦大矣。 2、倒装句： ⑴ 介宾短语后置 会于会稽山阴之兰亭 不能喻之于怀 亦将有感于斯文 当其欣于所遇 ⑵ 定语后置： 虽无管弦之盛 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 3、省略句： ⑴ 省主语： 会于会稽山阴之兰亭 引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词： 引以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”： 映带左右 悟言一室之内
达标检测 1.下列加点词语解释不正确的一项是() A.列坐其次(它的旁边,指水边)B.虽无丝竹管弦之盛(借指音乐) C.夫人之相与(交往)D.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致) 2.归下列句子中“一”作数词用的一项是() A.若合一契B.固知一死生为虚诞C.其致一也D.吏呼一何怒 3.下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是() A.吾其还也B.其致一也C.录其所述D.当其欣于所遇 4.指出下面有通假字的一项 A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼 齐彭殇为妄作 D.两小儿笑曰:“孰谓汝多知乎?” 5.下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是( A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐 也 抬头观览浩渺的宇宙,低头审视繁多的物类,借凭它们纵目浏览,舒展 胸怀,足以尽情地享受着看和听的乐趣,确实很愉快啊 B.俯仰一世 很快地度过一生 C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。一一才知道一生一死都是虚假的,把 长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 D.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。—一等到他对所向往的事情已经 厌倦,感情随着事物的变化而转移,感慨就随之而产生了 6.熟解释下列句中加点的字,并注意其用法。 (1)群贤毕至,少长咸集 (2)虽无丝竹管弦之盛 (3)所以游目骋怀 (4)所以兴怀,其致一也 (5)足以极视听之娱: (6)或取诸怀抱 7.给下列词语中加点的字注音。 癸丑()修禊()流觞()会稽 8.选出字形有误的一项() A.崇山峻岭茂林修竹 B.清流急湍天朗气晴 C.游目骋怀畅叙幽情 D.放浪形骸情随事迁 9.下列句子中加点的词语解释有误的一项是() A.又有清流激湍,映带左右。映带:映照围绕,指景物互相衬托 B.夫人之相与,俯仰一世 相与:相互结交 C.虽无丝竹管弦之盛。 管弦:竹管琴弦 D.永和九年,岁在癸丑。癸丑:古人以干支纪年,永和九年正值癸丑。 10.下列句中加点字解释正确的一项是() A.会于会稽山阴之兰亭(会议)B.群贤毕至,少长咸集(完毕)
达标检测 1．下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A．列坐其次（它的旁边，指水边） B．虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） C．夫人之相与（交往） D．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） 2．归下列句子中“一”作数词用的一项是（ ） A．若合一契 B．固知一死生为虚诞 C．其致一也 D．吏呼一何怒 3．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ） A．吾其还也 B．其致一也 C．录其所述 D．当其欣于所遇 4．指出下面有通假字的一项（ ） A．每览昔人兴感之由 B．未尝不临文嗟悼 C．齐彭殇为妄作 D．两小儿笑曰：“孰谓汝多知乎？” 5．下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐 也。——一抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展 胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。 B．俯仰一世。——很快地度过一生。 C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——才知道一生一死都是虚假的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 D．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。——等到他对所向往的事情已经 厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。 6．熟解释下列句中加点的字，并注意其用法。 （1）群贤毕至，少长咸．集：_______________ （2）虽无丝竹管弦 ．．．．之盛：_______________ （3）所以．．游目骋怀：_______________ （4）所以兴怀，其致．一也：_______________ （5）足以极．视听之娱：_______________ （6）或取诸．怀抱：_______________ 7．给下列词语中加点的字注音。 癸丑（ ） 修禊（ ） 流觞（ ） 会稽（ ） 8．选出字形有误的一项（ ） A．崇山峻岭 茂林修竹 B．清流急湍 天朗气晴 C．游目骋怀 畅叙幽情 D．放浪形骸 情随事迁 9．下列句子中加点的词语解释有误的一项是（ ） A．又有清流激湍，映带左右。 映带：映照围绕，指景物互相衬托。 B．夫人之相与，俯仰一世。 相与：相互结交。 C．虽无丝竹管弦之盛。 管弦：竹管琴弦。 D．永和九年，岁在癸丑。 癸丑：古人以干支纪年，永和九年正值癸丑。 10．下列句中加点字解释正确的一项是（ ） A．会于会稽山阴之兰亭（会议） B．群贤毕至，少长咸集（完毕）