究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择? “在当时,最大的可能还是生存的需要。”江章华分析认为:在大约800年中,宝墩 人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看,几乎没有什么变化 在他们看来,这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活,自然没有改变的迫 切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林,从事着简单的农业耕种。然而,一段时间过后, 土地也因消耗而变得贫瘠,当无法承载宝墩人的生活的时候,他们便不得不离别故土,另觅 块富饶之地,重建家园 如果不是特别紧迫与特殊的原因,或许宝墩人将会继续着他们平静的日子。然而, 在距今3700年左右,情况发生了变化。考古证实,一股外力冲破了这种沉寂,一个新的历 史时期到来了 距今3200年左右,盛极一时的三星堆文化发生突变,其衰落的原因困扰着考古学界。 据江章华介绍,所说的“新的历史时期”,始于约3700年以前。一支新的文化进入 成都平原。这被学术界普遍认为是夏文化。成都平原的文化因此发生巨变,形成了三星堆文 化 我国考古史上最有影响的一次发现便发生在这里。1986年夏天,震惊世界的两个埋藏 坑被发现,出土文物近2000件之多,包括了各种金器、青铜器、玉器、象牙器等。尽管学 界对于两个坑的年代与性质尚存争议,然而,文物所折射出来的三星堆高度发达的文明已是 不争的事实。 可是,距今3200年左右的商代晚期,生机盎然的三星堆文化发生突变,繁荣数百载 的三星堆都城也一时化为废墟。“考古发现,具有典型的三星堆文化风格的陶器在此时开始 消失,代之而来的是大量的尖底陶器。圜底釜,用龟甲占卜的习俗也是三星堆没有的现象。” 江章华说 究竟是什么导致了这一切?三星堆都城为何被废弃?是文化创新,是社会变革,还 是政局变化? 1、对文中加点概念理解正确的一项是:() A、“古蜀文明”包罗“新石器文化”和“宝墩文化” B、“新的文化”与“成都平原的文化”融合成“三星堆文化”。 C、“新的文化”就是“三星堆文化” D、“成都平原文化”就是“新石器文化”。 2、下列各项表述,与原文意思相符的一项是:() A、运用DNA技术分析古蜀人人骨可以解答古蜀人的人种构成和种族结构。 B、古蜀人和古蜀文明带给人类的众多谜团,很多至今还未解开。 C、蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃等传说既有神秘的一面,又有历史真实的一面 D、三星堆文化产生于距今3700-4500年的新石器时代的晚期,这时的文化已经比较发 达。 3、下面对“宝墩文化”消失的原因,解说正确的一项是:() A、沿袭着同一种生产方式 B、生活上心满意足,不思进取 C、所从事的农业耕作过于简单 D、外来文化的冲击 4、根据文章,下面的推断恰当的一项是:() A、考古发现的古蜀人的迁居规律证明他们在不断进行周期性的生存选择。 B、在新石器时代晚期才诞生较为发达的宝墩文化,证明地理因素在文化发展中所起的 作用 C、成都平原分布着带有夯筑城墙聚落的大大小小的定居村落。表明宝墩文化的发达程 D、文化创新、社会变革和政局变化等诸多因素使三星堆文化发生了重大变化。 经常听到这样的议论:社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要
究竟是什么迫使宝墩人不得不作出这样的选择？ “在当时，最大的可能还是生存的需要。”江章华分析认为：在大约 800 年中，宝墩 人祖祖辈辈都沿袭了同一种生产方式。“从考古发现的生产工具看，几乎没有什么变化。” 在他们看来，这样的生产方式已经足以维持令他们心满意足的幸福生活，自然没有改变的迫 切需要。他们在力所能及的范围内砍伐森林，从事着简单的农业耕种。然而，一段时间过后， 土地也因消耗而变得贫瘠，当无法承载宝墩人的生活的时候，他们便不得不离别故土，另觅 一块富饶之地，重建家园。 “如果不是特别紧迫与特殊的原因，或许宝墩人将会继续着他们平静的日子。然而， 在距今 3700 年左右，情况发生了变化。考古证实，一股外力冲破了这种沉寂，一个新的历 史时期到来了。” 距今 3200 年左右，盛极一时的三星堆文化发生突变，其衰落的原因困扰着考古学界。 据江章华介绍，所说的“新的历史时期”，始于约 3700 年以前。一支新的文化 ．．．．进入 成都平原。这被学术界普遍认为是夏文化。成都平原的文化 ．．．．．．．因此发生巨变，形成了三星堆文 ．．．． 化．。 我国考古史上最有影响的一次发现便发生在这里。1986 年夏天，震惊世界的两个埋藏 坑被发现，出土文物近 2000 件之多，包括了各种金器、青铜器、玉器、象牙器等。尽管学 界对于两个坑的年代与性质尚存争议，然而，文物所折射出来的三星堆高度发达的文明已是 不争的事实。 可是，距今 3200 年左右的商代晚期，生机盎然的三星堆文化发生突变，繁荣数百载 的三星堆都城也一时化为废墟。“考古发现，具有典型的三星堆文化风格的陶器在此时开始 消失，代之而来的是大量的尖底陶器。圜底釜，用龟甲占卜的习俗也是三星堆没有的现象。” 江章华说。 究竟是什么导致了这一切？三星堆都城为何被废弃？是文化创新，是社会变革，还 是政局变化？ 1、对文中加点概念理解正确的一项是：（ ） A、“古蜀文明”包罗“新石器文化”和“宝墩文化”。 B、“新的文化”与“成都平原的文化”融合成“三星堆文化”。 C、“新的文化”就是“三星堆文化”。 D、“成都平原文化”就是“新石器文化”。 2、下列各项表述，与原文意思相符的一项是：（ ） A、运用 DNA 技术分析古蜀人人骨可以解答古蜀人的人种构成和种族结构。 B、古蜀人和古蜀文明带给人类的众多谜团，很多至今还未解开。 C、蚕丛纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃等传说既有神秘的一面，又有历史真实的一面。 D、三星堆文化产生于距今 3700—4500 年的新石器时代的晚期，这时的文化已经比较发 达。 3、下面对“宝墩文化”消失的原因，解说正确的一项是：（ ） A、沿袭着同一种生产方式 B、生活上心满意足，不思进取 C、所从事的农业耕作过于简单 D、外来文化的冲击 4、根据文章，下面的推断恰当的一项是：（ ） A、考古发现的古蜀人的迁居规律证明他们在不断进行周期性的生存选择。 B、在新石器时代晚期才诞生较为发达的宝墩文化，证明地理因素在文化发展中所起的 作用。 C、成都平原分布着带有夯筑城墙聚落的大大小小的定居村落。表明宝墩文化的发达程 度。 D、文化创新、社会变革和政局变化等诸多因素使三星堆文化发生了重大变化。 六 经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要
而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是 在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚 的。因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条 “道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准:而“律”就是“戒律 是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方 式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己” 孔子所说的“己所不欲,勿施于人“和”己欲立而立人,己欲达而达人“就是这样的基本 标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的 体现,也并不过分 “己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此 待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求。但是, 许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置,这就是我们常说的自私自利 自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾 向,而且要有自私的能力,才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私” 则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相 关者的感觉、要求和愿望,要求一切都以自己的意思来体现。自私自利的人按照自己 的主观意愿设定对自己有利的标准。所以,有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人,但 还是做了对别人不好的事。反之,一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题,善于体 谅他人的人,他是行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求 己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什 么,孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲,勿施于人”合起来, 构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”。“己欲立而立人,己欲达而达人”是讲满足 自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求 的。哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现。当然,它和“先人后己”还是不一样 的。“先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本 标准,体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己 受到恶待,就不要恶待别人。而“己欲而立人。己欲达而达人”则是希望自己好的同时, 也希望他人更好。“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而 立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人, 1.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是 A.是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则。 B.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准 C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则 D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论 2.文章阐释了孔子的“己所不欲,勿施于人”,下列阐释不符合文章的一项是() A.文中画横线的话的意思是:如果别人对待你的行为让你不满意,那么你就坚决反击 不要让别人有可乘之机。 B.“己所不欲,勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西,再加到别人身上, 让别人来承受。 C.“自私自利”是一种品德上的缺陷,“自私自利”者的行为,常常达不到符合“道 德黄金律”的行为准则。 D.有些人之所以不能做到“己所不欲,勿施于人”,是因为他们以自己的主观意愿为 中心,而忽视他们相关者的利益 3.综观全文,以下分析不正确的一项是 A.社会转型时期,仍应要求人们遵守道德的普遍准则,准则的核心是正确处理“自己 与“他人”的关系 在新时期,必须确立和推行中国的“道德黄金律”一“己所不欲,勿施于人”“己 欲立而立人,己欲达而达人” C.孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的,这个思想
而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是 在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚 的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条 “道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准：而“律”就是“戒律”， 是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方 式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。 孔子所说的“己所不欲，勿施于人“和”己欲立而立人，己欲达而达人“就是这样的基本 标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的 体现，也并不过分。 “己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此 待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是， 许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。 “自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾 向，而且要有自私的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私” 则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相 关者的感觉、要求和愿望，英才要求一切都以自己的意思来体现。自私自利的人按照自己 的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但 还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体 谅他人的人，他是行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。 “己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什 么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来， 构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足 自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求 的。哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样 的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本 标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己 受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲而立人。己欲达而达人”则是希望自己好的同时， 也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而 立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。 1．下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是 （ ） A．是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则。 B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。 C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。 D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。 2．文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释不符合文章的一项是 （ ） A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击， 不要让别人有可乘之机。 B．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上， 让别人来承受。 C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道 德黄金律”的行为准则。 D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为 中心，而忽视他们相关者的利益。 3．综观全文，以下分析不正确的一项是 （ ） A．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己” 与“他人”的关系。 B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”—“己所不欲，勿施于人”“己 欲立而立人，己欲达而达人”。 C．孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想
对当代社会道德的规范有积极意义 D.在社会转型新时期,研究社会道德规范原则时,应当重视对中国传统道德中有益成 分的继承与弘扬。 非典型性肺炎 2003年,有一个词语让中国人听起来曾一度感到恐慌,那就是“非典”。这种疾病并 非2003年才新出现,也并非中国才有。在此之前,人们对“非典”十分陌生,加之此次在 中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒,面对突如其来的流行疾病,人们 显得束手无策。没有现成的治疗方案;没有有效的冶疗药物,传统的抗菌药物治疗无明显效 果;没有有效的预防手段,最有效的手段就是隔离 “非典”是非典型性肺炎的简称。开始发作时有流感一样的症状,如发烧、咳嗽、头痛 等:但体温一般超过38度,多为干咳少痰,偶有血丝,有时伴有畏寒。感冒一般没有肺炎 的迹象,而“非典”有明显的肺炎迹象。但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大 叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎,它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其 他较不寻常的微生物所引起的肺炎,它的传染力强多了。除了上述症状外,“非典”还伴有 关节酸痛、乏力、腹泻,有时胸闷、气促或明显呼吸窘迫等症状。 各国科研人员通力合作,终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的“非典 的病原体。这种病毒能在人体内繁殖,伤害自身组织,破坏免疫系统,也可能引发无数并发 症,致使患者的病情急剧恶化。它可以在体外存活3-6小时。现在的证据显示,“非典 是经飞沫传播的,病毒在飞沫(口水珠)内。由于水珠比空气重,所以病毒只会停留在三尺 范围内的物体表面:另外,接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面,然后接触自 己的黏膜(眼、口、鼻),也会感染。“非典”病毒的潜伏期一般为2-12天(通常为3 5天),潜伏期的患者一般不会传染,病症一般会维持10-14天。 “非典”并非无法可疗。事实上,现阶段医学已有新突破,在治疗过程中已获很高的成 功率。专家认为,保持环境空气的流通:注意个人卫生,勤洗手;保持心情愉快:加强锻炼, 增强自身的免疫能力;尽量不与病人接触,是可以有效地预防“非典”的。对未知的恐惧, 莫过于人群对出现流行病的反应那样,表现得淋漓尽致,当流行疾病的原因不明时尤其如此 随着对“非典”的深入了解,人们的恐惧感会慢慢降低,正如人们对艾滋病的恐惧一样。 1、下列对“非典”的说明,不正确的一项是() A.“非典”也是一种肺炎,它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不 寻常的微生物所引起的。 B.“非典”发作时是既有流感的一般症状,也有典型性肺炎的迹象 C.流行感冒引起的咳嗽多带痰,而“非典”引起的咳嗽不带痰:典型性肺炎没有传染性, 而“非典”有很强的传染性 D.“非典”病毒是经过飞沫传播的,它的潜伏期一般为2-12天。 2、有关“非典”治疗和预防的说法,不正确的一项是( A.“非典”是可以治疗的,而且治愈率很高 B.与患者保持三尺以上的空间距离,就完全可以免遭感染
对当代社会道德的规范有积极意义。 D．在社会转型新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成 分的继承与弘扬。 七 非典型性肺炎 2003 年，有一个词语让中国人听起来曾一度感到恐慌，那就是“非典”。这种疾病并 非 2003 年才新出现，也并非中国才有。在此之前，人们对“非典”十分陌生，加之此次在 中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒，面对突如其来的流行疾病，人们 显得束手无策。没有现成的治疗方案；没有有效的冶疗药物，传统的抗菌药物治疗无明显效 果；没有有效的预防手段，最有效的手段就是隔离。 “非典”是非典型性肺炎的简称。开始发作时有流感一样的症状，如发烧、咳嗽、头痛 等；但体温一般超过 38 度，多为干咳少痰，偶有血丝，有时伴有畏寒。感冒一般没有肺炎 的迹象，而“非典”有明显的肺炎迹象。但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大 叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其 他较不寻常的微生物所引起的肺炎，它的传染力强多了。除了上述症状外，“非典”还伴有 关节酸痛、乏力、腹泻，有时胸闷、气促或明显呼吸窘迫等症状。 各国科研人员通力合作，终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的“非典” 的病原体。这种病毒能在人体内繁殖，伤害自身组织，破坏免疫系统，也可能引发无数并发 症，致使患者的病情急剧恶化。它可以在体外存活 3－6 小时。现在的证据显示，“非典” 是经飞沫传播的，病毒在飞沫（口水珠）内。由于水珠比空气重，所以病毒只会停留在三尺 范围内的物体表面；另外，接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面，然后接触自 己的黏膜（眼、口、鼻），也会感染。“非典”病毒的潜伏期一般为 2－12 天（通常为 3－ 5 天），潜伏期的患者一般不会传染，病症一般会维持 10－14 天。 “非典”并非无法可疗。事实上，现阶段医学已有新突破，在治疗过程中已获很高的成 功率。专家认为，保持环境空气的流通；注意个人卫生，勤洗手；保持心情愉快；加强锻炼， 增强自身的免疫能力；尽量不与病人接触，是可以有效地预防“非典”的。对未知的恐惧， 莫过于人群对出现流行病的反应那样，表现得淋漓尽致，当流行疾病的原因不明时尤其如此。 随着对“非典”的深入了解，人们的恐惧感会慢慢降低，正如人们对艾滋病的恐惧一样。 1、下列对“非典”的说明，不正确的一项是（ ） A.“非典”也是一种肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不 寻常的微生物所引起的。 B.“非典”发作时是既有流感的一般症状，也有典型性肺炎的迹象。 C.流行感冒引起的咳嗽多带痰，而“非典”引起的咳嗽不带痰；典型性肺炎没有传染性， 而“非典”有很强的传染性。 D.“非典”病毒是经过飞沫传播的，它的潜伏期一般为 2－12 天。 2、有关“非典”治疗和预防的说法，不正确的一项是（ ） A.“非典”是可以治疗的，而且治愈率很高。 B.与患者保持三尺以上的空间距离，就完全可以免遭感染
C.尽量不接触病人,保持空气流通,勤洗手,可以有效地阻止病源的传播。 D.保持心情愉快,提高自身免疫能力,可以有效地预防“非典”病毒的感染。 3、根据文中提供的信息,下列推断不正确的一项是( A.有发烧、咳嗽、头痛、乏力、腹泻、胸闷等症状,可以确诊为“非典” B健康人进入非典病人呆过但离开超过6个小时以上的房间,一般不会被感染。 C.“非典”病毒不会浮游在空气之中,所以一般不会通过空气传播 D.“非典”患者在15天内病情没有恶化,一般不会有生命危险 数字地球 ①近来媒体的有关报道引起了人们对“数字地球”这一概念的兴趣,那么究竟什么是数 字地球呢?为有效研究和解决有关地球的重大问题,目前世界上许多国家都在积极发展和运 用先进的科学技术,如以遥感、地理信息系统、全球定位系统为代表的地球信息技术,以数 字的方式获取、处理和应用关于地球自然和人文因素的空间数据。并以此为基础提出解决资 源环境问题的科学方案和有力措施,增强对重大自然灾害的快速反应能力。与此同时,信息 技术革命席卷全球,使人类对地球空间数据进行处理、分析的技术手段和观念发生了翻天覆 地的变化 ②在这种情况下,近年来人们设想有关地球的大量的多分辨率的、三维的、动态的数据 按地理坐标集成起来,形成一个数字地球。借助于这个数字地球,人们无论走到哪里,都可 以按地理坐标了解地球上任何一处、任何方面的信息 ③数字地球是对真实地球及其相关现象统一性的数字化重现和认识,核心思想有两点。 一是用数字化手段统一性处理地球问题:二是最大限度地利用信息资源 ④数字地球由下列体系构成:数据获取与更新系统、数据处理与存储体系、信息提取与 分析体系、数据与信息传播体系、数据库体系、网络体系、专用软件体系等。数字地球可以 包客80%以上的人类信息资源,是未来信息资源的主体核心,是信息资源高速公路上的“车” 和“货 ⑤货币流通专家指出,数字地球这一概念的提出。是第二次世界大战以来,特别是本世 纪70年代以来新技术革命的一个自然发展。无论是否提出数字地球的概念,地球信息集成 和整体化工作都是当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势。数字地球并非一个孤立的 科学项目和技术目标,而是以信息高速公路和国家空间数据基地设施为依托的具有整体性、 导向性的战略思想 1.“数字地球”一词的意思是 A.以数字的方式获取、处理和应用关于地球自然和人文因素的空间数据。 B.对真实地球及其相关现象统一性的数字化重现、认识 C.人类对地球空间数据进行处理和分析的技术手段。 D.全球定位系统为代表的地球信息技术 不属于“数字地球”体系的一项是 A.多分辨率的动态数据体系
C.尽量不接触病人，保持空气流通，勤洗手，可以有效地阻止病源的传播。 D.保持心情愉快，提高自身免疫能力，可以有效地预防“非典”病毒的感染。 3、根据文中提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A.有发烧、咳嗽、头痛、乏力、腹泻、胸闷等症状，可以确诊为“非典”。 B 健康人进入非典病人呆过但离开超过 6 个小时以上的房间，一般不会被感染。 C.“非典”病毒不会浮游在空气之中，所以一般不会通过空气传播。 D.“非典”患者在 15 天内病情没有恶化，一般不会有生命危险。 八 数字地球 ①近来媒体的有关报道引起了人们对“数字地球”这一概念的兴趣，那么究竟什么是数 字地球呢？为有效研究和解决有关地球的重大问题，目前世界上许多国家都在积极发展和运 用先进的科学技术，如以遥感、地理信息系统、全球定位系统为代表的地球信息技术，以数 字的方式获取、处理和应用关于地球自然和人文因素的空间数据。并以此为基础提出解决资 源环境问题的科学方案和有力措施，增强对重大自然灾害的快速反应能力。与此同时，信息 技术革命席卷全球，使人类对地球空间数据进行处理、分析的技术手段和观念发生了翻天覆 地的变化。 ②在这种情况下，近年来人们设想有关地球的大量的多分辨率的、三维的、动态的数据 按地理坐标集成起来，形成一个数字地球。借助于这个数字地球，人们无论走到哪里，都可 以按地理坐标了解地球上任何一处、任何方面的信息。 ③数字地球是对真实地球及其相关现象统一性的数字化重现和认识，核心思想有两点。 一是用数字化手段统一性处理地球问题；二是最大限度地利用信息资源。 ④数字地球由下列体系构成：数据获取与更新系统、数据处理与存储体系、信息提取与 分析体系、数据与信息传播体系、数据库体系、网络体系、专用软件体系等。数字地球可以 包客 80％以上的人类信息资源，是未来信息资源的主体核心，是信息资源高速公路上的“车” 和 “货”。 ⑤货币流通专家指出，数字地球这一概念的提出。是第二次世界大战以来，特别是本世 纪 70 年代以来新技术革命的一个自然发展。无论是否提出数字地球的概念，地球信息集成 和整体化工作都是当前地球科学和信息技术发展的一个重要趋势。数字地球并非一个孤立的 科学项目和技术目标，而是以信息高速公路和国家空间数据基地设施为依托的具有整体性、 导向性的战略思想。 1．“数字地球”一词的意思是 A．以数字的方式获取、处理和应用关于地球自然和人文因素的空间数据。 B．对真实地球及其相关现象统一性的数字化重现、认识。 C．人类对地球空间数据进行处理和分析的技术手段。 D．全球定位系统为代表的地球信息技术。 2．不属于“数字地球”体系的一项是 A．多分辨率的动态数据体系