■西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画被发现后，被看作人类历史上最早的艺术。■鲁迅：“画在西班牙阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史学家说，这正是“为艺术而艺术，，原始人是画着玩的。但这种解释未免过于“摩登”，因为原始人没有19世纪的文艺家那么悠闲，他画的一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛、禁咒野牛的事。”一一《门外文谈》（是为了生产活动而进行的）·“为艺术而艺术”（唯美主义）·戈蒂耶：“一件东西一成了有用的东西，它立刻成为不美的东西。”（《阿贝杜斯》序言）
▪ 西班牙的阿尔塔米拉洞穴壁画被发现后，被看作人类历史上最早的艺术。 ▪ 鲁迅：“画在西班牙阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹， 许多艺术史学家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人是画着玩的。但 这种解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么悠闲， 他画的一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛、禁咒 野牛的事。”——《门外文谈》（是为了生产活动而进行的） ▪ •“为艺术而艺术”（唯美主义） ▪ •戈蒂耶：“一件东西一成了有用的东西，它立刻成为不美的东西。” （《阿贝杜斯》序言）
一、中国艺术观念演变·（一）儒家礼乐合一的艺术观念■儒家思想核心：仁“仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”·“入世”“（去当官，施展自己的政治抱负）△南怀瑾曾说，中国古代读书人要经历三个二阶段：士一》仕一一》隐士（仕途不顺）·（读书）（仕途，从政)儒家的人生态度：“忧国忧民，正己正人”“修身齐家治国平天下”“穷则独善其身，达则兼济天下”■“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
▪ （一）儒家礼乐合一的艺术观念 ▪ 儒家思想核心：仁 “仁者爱人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 之幼” ▪ “入世” （去当官，施展自己的政治抱负） ▪ △南怀瑾曾说，中国古代读书人要经历三个二阶段： ▪ 士——》仕——》隐士（仕途不顺） ▪ （读书） （仕途，从政） ▪ 儒家的人生态度：“忧国忧民，正己正人”“修身齐家治国平天下” ▪ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” “穷则独善其身，达则兼济天下
【儒家美学思想】·礼乐合一礼，礼仪、制度，是一整套的社会规范系统。（政治的、伦理的秩序）·乐，指音乐，泛指艺术。礼乐合一，将艺术与社会政治道德伦理联系起来，强调艺术的教化功能
▪【儒家美学思想】 ▪礼乐合一 ▪礼，礼仪、制度，是一整套的社会规范系统。（政治的、伦理 的秩序） ▪乐，指音乐，泛指艺术。 ▪礼乐合一，将艺术与社会政治、道德伦理联系起来，强调艺术 的教化功能
1、美善、文质、文道等“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”（《论语·八价》）尽善尽美（“美”，个体的感性需求；“善”，社会的伦理道德要求）·2、“成于乐”“游于艺”“兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》）■（读《诗》来兴发情志，以礼来规范人的言行，使之自立；最终通过乐来完善人的人格。）一》将艺术看作完善人格的手段
▪ 1、美善、文质、文道等 ▪ “子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。” （《论语·八佾》） ▪ 尽善尽美 （“美”，个体的感性需求；“善”，社会的伦理道德要求） ▪ 2、“成于乐”“游于艺” ▪ “兴于诗，立于礼，成于乐”（《论语·泰伯》） ▪ （读《诗》来兴发情志，以礼来规范人的言行，使之自立；最终通过乐 来完善人的人格。） ▪ ——》将艺术看作完善人格的手段
3、“诗言志”（儒家艺术观的重要内容）这与西方最早的模仿论是相对的，西方艺术传统注重模仿与再现，而中国艺术传统重表现与抒情。■《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故叹之，叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也
▪3、“诗言志”（儒家艺术观的重要内容） ▪这与西方最早的模仿论是相对的，西方艺术传统注重模仿与再 现，而中国艺术传统重表现与抒情。 ▪《毛诗序》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情 动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之， 永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也