女权辩护 流,他们文雅的举止把邪恶的丑行隐藏在漂亮的衣饰之下,使 他们的邪恶更具危险性。所谓时髦的风度不过是奴性的标志 证明他们的灵魂没有坚强的个性:这种风度使淳朴的村民凛 然敬畏,竞相效尤,因为他们不能识破这种彬彬有礼的浮华 的外表。任何一支军队都是专制君王手中的一条锁链。军队 从不运用理性,一味顺从君王,蹂躏人民,成为社会上的邪 恶愚蠢的沉重负担。一个有地位或有财产的、凭借势力定会 飞黄腾达的人,除了追求一些不轨行为以外,就没有任何其 他事情可做;反之,打算依仗自己的本领来求得升迁的贫寒 正人君子,却成了奴颜婢膝的寄生虫或恬不知耻的坏蛋。 水兵,这些海军绅士们,也是属于同一种类的人,只不过他 们的邪恶具有另一种更粗野的特征。在执行本岗位例行公事以 外的时间里,他们更是十足地懒惰:而陆军士兵的毫无意义的浮 躁好动则可以称之为好动的懒惰。前者所接触的人以男子居多, 他们喜欢诙谐并干些恶作剧的勾当:而后者则常常与受过良好 教育的妇女们来往,会说一种多情的时髦话。但是他们无论是纵 声大笑还是斯文地假笑,都是同样地没有头脑。 可否让我把这种比较推而广之,用于较有思想性的职业 上去呢?一因为传教士有较多的机会来提高自己,虽然从 属关系几乎同样地压制了他们的天赋才能。在学院里所受到 的盲目服从信仰仪式的教育,对于下级牧师来说是见习时期 的教育,他如果打算在这行事业上有所发展,就必须对教区 长或他的保护人卑躬屈节,唯命是从。可怜的下级牧师在阿 谀奉承时的奴才相和主教的华贵风采之间的对比也许是世间 最鲜明的对比了。他们所引起的蔑视和敬重,同样地使他们
流 ， 他 们 文 雅 的 举 止 把 邪 恶 的 丑 行 隐 藏 在 漂 亮 的 衣 饰 之 下 ， 使 他 们 的 邪 恶 更 具 危 险 性 。 所 谓 时 髦 的 风 度 不 过 是 奴 性 的 标 志 ， 证 明 他 们 的 灵 魂 没 有 坚 强 的 个 性 ； 这 种 风 度 使 淳 朴 的 村 民 凛 然 敬 畏 ， 竞 相 效 尤 ， 因 为 他 们 不 能 识 破 这 种 彬 彬 有 礼 的 浮 华 的 外 表 。 任 何 一 支 军 队 都 是 专 制 君 王 手 中 的 一 条 锁 链 。 军 队 从 不 运 用 理 性 ， 一 味 顺 从 君 王 ， 蹂 躏 人 民 ， 成 为 社 会 上 的 邪 恶 愚 蠢 的 沉 重 负 担 。 一 个 有 地 位 或 有 财 产 的 、 凭 借 势 力 定 会 飞 黄 腾 达 的 人 ， 除 了 追 求 一 些 不 轨 行 为 以 外 ， 就 没 有 任 何 其 他 事 情 可 做 ； 反 之 ， 打 算 依 仗 自 己 的 本 领 来 求 得 升 迁 的 贫 寒 · 正 · 人 · 君 · 子 ， 却 成 了 奴 颜 婢 膝 的 寄 生 虫 或 恬 不 知 耻 的 坏 蛋 。 水 兵 ， 这 些 海 军 绅 士 们 ， 也 是 属 于 同 一 种 类 的 人 ， 只 不 过 他 们 的 邪 恶 具 有 另 一 种 更 粗 野 的 特 征 。 在 执 行 本 岗 位 例 行 公 事 以 外 的 时 间 里 ， 他 们 更 是 十 足 地 懒 惰 ； 而 陆 军 士 兵 的 毫 无 意 义 的 浮 躁 好 动 则 可 以 称 之 为 好 动 的 懒 惰 。 前 者 所 接 触 的 人 以 男 子 居 多 ， 他 们 喜 欢 诙 谐 并 干 些 恶 作 剧 的 勾 当 ； 而 后 者 则 常 常 与 受 过 良 好 教 育 的 妇 女 们 来 往 ， 会 说 一 种 多 情 的 时 髦 话 。 但 是 他 们 无 论 是 纵 声 大 笑 还 是 斯 文 地 假 笑 ， 都 是 同 样 地 没 有 头 脑 。 可 否 让 我 把 这 种 比 较 推 而 广 之 ， 用 于 较 有 思 想 性 的 职 业 上 去 呢 ？ — — 因 为 传 教 士 有 较 多 的 机 会 来 提 高 自 己 ， 虽 然 从 属 关 系 几 乎 同 样 地 压 制 了 他 们 的 天 赋 才 能 。 在 学 院 里 所 受 到 的 盲 目 服 从 信 仰 仪 式 的 教 育 ， 对 于 下 级 牧 师 来 说 是 见 习 时 期 的 教 育 ， 他 如 果 打 算 在 这 行 事 业 上 有 所 发 展 ， 就 必 须 对 教 区 长 或 他 的 保 护 人 卑 躬 屈 节 ， 唯 命 是 从 。 可 怜 的 下 级 牧 师 在 阿 谀 奉 承 时 的 奴 才 相 和 主 教 的 华 贵 风 采 之 间 的 对 比 也 许 是 世 间 最 鲜 明 的 对 比 了 。 他 们 所 引 起 的 蔑 视 和 敬 重 ， 同 样 地 使 他 们 女 权 辩 护 ２ ３
24 女权辩护 执行各自的职务时收不到实效 很有必要指出,每个人的性格在一定程度上是由他的职 业形成的。一个通情达理的人也许只是虚有其表,在你对他 深入了解时,他的通情达理的外表立即消失了;而懦弱、平 凡的人除了身体特征外,几乎就没有任何性格可言;至少,他 的一切个人主见都已完全浸没在当权者奉为神圣的酒桶中, 无从分辨出他自己的葡萄所酿出的淡酒。 因此,社会愈趋文明,就要特别注意禁止成立那些由于 职业性质而必然使其成员变成蠢人或恶棍的团体。 在社会的幼年时期,人们刚刚脱离野蛮状态,那时的酋长和 祭司,掌握着野蛮行为的最强大的原动力,即希望和恐惧,一定 具有无限的支配权威最初的政体自然是贵族政治,但是由于利 益冲突,很快就失去了均势。于是在野心家互相斗争的混乱情势 下,出现了君主政体和教士政治:它们都是以封建的土地所有制 为基础的。这似乎是君权和教权的起源,似乎是文明的开始。可 是这种容易燃烧的东西是不可能长期被封闭起来的。人民在遇到 对外战争或国内叛乱时,就显示出他们的力量,在这种动荡的状 态下,人民获得一些权力,因而使统治者不得不装出仁义道德的 姿态来掩饰他们对人民的压迫。这样,在战争、农业、商业和文 学开扩人们心胸的同时,专制暴君也不得不以隐蔽的卑鄙手段 来抓紧以前用公开的暴力攫取来的权力①,这种隐伏的恶疱 ①有才干的人播下了种子,种子渐渐成长起来,对于正在形成的舆论起了 重大的影响:;一旦舆论因理性的力量而占优势的时候,推翻专制政权的日子就不
执 行 各 自 的 职 务 时 收 不 到 实 效 。 很 有 必 要 指 出 ， 每 个 人 的 性 格 在 一 定 程 度 上 是 由 他 的 职 业 形 成 的 。 一 个 通 情 达 理 的 人 也 许 只 是 虚 有 其 表 ， 在 你 对 他 深 入 了 解 时 ， 他 的 通 情 达 理 的 外 表 立 即 消 失 了 ； 而 懦 弱 、 平 凡 的 人 除 了 身 体 特 征 外 ， 几 乎 就 没 有 任 何 性 格 可 言 ； 至 少 ， 他 的 一 切 个 人 主 见 都 已 完 全 浸 没 在 当 权 者 奉 为 神 圣 的 酒 桶 中 ， 无 从 分 辨 出 他 自 己 的 葡 萄 所 酿 出 的 淡 酒 。 因 此 ， 社 会 愈 趋 文 明 ， 就 要 特 别 注 意 禁 止 成 立 那 些 由 于 职 业 性 质 而 必 然 使 其 成 员 变 成 蠢 人 或 恶 棍 的 团 体 。 在 社 会 的 幼 年 时 期 ， 人 们 刚 刚 脱 离 野 蛮 状 态 ， 那 时 的 酋 长 和 祭 司 ， 掌 握 着 野 蛮 行 为 的 最 强 大 的 原 动 力 ， 即 希 望 和 恐 惧 ， 一 定 具 有 无 限 的 支 配 权 威 。 最 初 的 政 体 自 然 是 贵 族 政 治 ， 但 是 由 于 利 益 冲 突 ， 很 快 就 失 去 了 均 势 。 于 是 在 野 心 家 互 相 斗 争 的 混 乱 情 势 下 ， 出 现 了 君 主 政 体 和 教 士 政 治 ； 它 们 都 是 以 封 建 的 土 地 所 有 制 为 基 础 的 。 这 似 乎 是 君 权 和 教 权 的 起 源 ， 似 乎 是 文 明 的 开 始 。 可 是 这 种 容 易 燃 烧 的 东 西 是 不 可 能 长 期 被 封 闭 起 来 的 。 人 民 在 遇 到 对 外 战 争 或 国 内 叛 乱 时 ， 就 显 示 出 他 们 的 力 量 ， 在 这 种 动 荡 的 状 态 下 ， 人 民 获 得 一 些 权 力 ， 因 而 使 统 治 者 不 得 不 装 出 仁 义 道 德 的 姿 态 来 掩 饰 他 们 对 人 民 的 压 迫 。 这 样 ， 在 战 争 、 农 业 、 商 业 和 文 学 开 扩 人 们 心 胸 的 同 时 ， 专 制 暴 君 也 不 得 不 以 隐 蔽 的 卑 鄙 手 段 来 抓 紧 以 前 用 公 开 的 暴 力 攫 取 来 的 权 力 ① ， 这 种 隐 伏 的 恶 疱 ， ２ ４ 女 权 辩 护 ① 有 才 干 的 人 播 下 了 种 子 ， 种 子 渐 渐 成 长 起 来 ， 对 于 正 在 形 成 的 舆 论 起 了 重 大 的 影 响 ； 一 旦 舆 论 因 理 性 的 力 量 而 占 优 势 的 时 候 ， 推 翻 专 制 政 权 的 日 子 就 不 远 了
女权辩护 通过奢侈和迷信——一野心所必然产生的渣滓,飞快地传播开 来。宫廷中一个怠惰的傀儡,首先变成了一个穷奢极欲的怪 物,或者变成挑三拣四的酒色之徒,然后把他的反常状态所 传播的歪风邪气作为暴政的手段 这种遗祸无穷的王权,使文明的进步变成了祸害,使人 头脑不清,是非不明,直到敏感的人对于才智增长的后果究 竟是乐多苦少还是乐少苦多发生了怀疑。但是毒害的性质指 示出解毒方法。假使卢梭的研究再提高一步,或者假使他的 眼光能穿透他几乎不屑呼吸的混浊迷雾,他一定会运用他的 敏捷思维去考虑如何在建立真正的文明中求得人类的尽善尽 美,而不是悍然逃回到纵欲无知的黑暗中去
通 过 奢 侈 和 迷 信 — — 野 心 所 必 然 产 生 的 渣 滓 ， 飞 快 地 传 播 开 来 。 宫 廷 中 一 个 怠 惰 的 傀 儡 ， 首 先 变 成 了 一 个 穷 奢 极 欲 的 怪 物 ， 或 者 变 成 挑 三 拣 四 的 酒 色 之 徒 ， 然 后 把 他 的 反 常 状 态 所 传 播 的 歪 风 邪 气 作 为 暴 政 的 手 段 。 这 种 遗 祸 无 穷 的 王 权 ， 使 文 明 的 进 步 变 成 了 祸 害 ， 使 人 头 脑 不 清 ， 是 非 不 明 ， 直 到 敏 感 的 人 对 于 才 智 增 长 的 后 果 究 竟 是 乐 多 苦 少 还 是 乐 少 苦 多 发 生 了 怀 疑 。 但 是 毒 害 的 性 质 指 示 出 解 毒 方 法 。 假 使 卢 梭 的 研 究 再 提 高 一 步 ， 或 者 假 使 他 的 眼 光 能 穿 透 他 几 乎 不 屑 呼 吸 的 混 浊 迷 雾 ， 他 一 定 会 运 用 他 的 敏 捷 思 维 去 考 虑 如 何 在 建 立 真 正 的 文 明 中 求 得 人 类 的 尽 善 尽 美 ， 而 不 是 悍 然 逃 回 到 纵 欲 无 知 的 黑 暗 中 去 。 女 权 辩 护 ２ ５
女权辩护 第二章关于两性品格的 流行意见的讨论 为了要替男人的专横找出理由和辩解,人们提出许多巧 妙的论点,用来证明两性在道德修养方面应该以培养完全不 同的品格为目的,明确地说,就是不许妇女有足够的智力,以 获得名符其实的美德。然而看来上帝给人类指定的走向美德 或幸福的道路只有一条,就是要承认妇女有灵魂 既然妇女不是一群寿命短促、微不足道的人,为什么要 使她们保持无知的状态而美其名曰天真呢?男人不是尖刻地 挖苦妇女任性放纵的情欲和卑躬屈节的恶习,就是满有理由 地埋怨妇女的愚蠢和善变。我的答复是:这些都是无知的自 然结果!仅仅建立在偏见基础上的思想意识总是不稳定的;偏 见的思潮在没有遇到阻碍时,必将到处流行,遗害非浅。女 人从小就受到教导并且由于母亲做示范而领悟到只要懂得 些人类的弱点,恰当地说就是做事狡猾、性情温和、表面服 从以及谨守凡庸礼节,她们就可以得到男人的保护;假如她 们长得漂亮,其余的一切就无所谓了,至少在她们一生的二 十年中可以得到男人的保护
第 二 章 关 于 两 性 品 格 的 流 行 意 见 的 讨 论 为 了 要 替 男 人 的 专 横 找 出 理 由 和 辩 解 ， 人 们 提 出 许 多 巧 妙 的 论 点 ， 用 来 证 明 两 性 在 道 德 修 养 方 面 应 该 以 培 养 完 全 不 同 的 品 格 为 目 的 ， 明 确 地 说 ， 就 是 不 许 妇 女 有 足 够 的 智 力 ， 以 获 得 名 符 其 实 的 美 德 。 然 而 看 来 上 帝 给 · 人 · 类 指 定 的 走 向 美 德 或 幸 福 的 道 路 只 有 一 条 ， 就 是 要 承 认 妇 女 有 灵 魂 。 既 然 妇 女 不 是 一 群 寿 命 短 促 、 微 不 足 道 的 人 ， 为 什 么 要 使 她 们 保 持 无 知 的 状 态 而 美 其 名 曰 天 真 呢 ？ 男 人 不 是 尖 刻 地 挖 苦 妇 女 任 性 放 纵 的 情 欲 和 卑 躬 屈 节 的 恶 习 ， 就 是 满 有 理 由 地 埋 怨 妇 女 的 愚 蠢 和 善 变 。 我 的 答 复 是 ： 这 些 都 是 无 知 的 自 然 结 果 ！ 仅 仅 建 立 在 偏 见 基 础 上 的 思 想 意 识 总 是 不 稳 定 的 ； 偏 见 的 思 潮 在 没 有 遇 到 阻 碍 时 ， 必 将 到 处 流 行 ， 遗 害 非 浅 。 女 人 从 小 就 受 到 教 导 并 且 由 于 母 亲 做 示 范 而 领 悟 到 只 要 懂 得 一 些 人 类 的 弱 点 ， 恰 当 地 说 就 是 做 事 狡 猾 、 性 情 温 和 、 · 表 · 面 服 从 以 及 谨 守 凡 庸 礼 节 ， 她 们 就 可 以 得 到 男 人 的 保 护 ； 假 如 她 们 长 得 漂 亮 ， 其 余 的 一 切 就 无 所 谓 了 ， 至 少 在 她 们 一 生 的 二 十 年 中 可 以 得 到 男 人 的 保 护 。 ２ ６ 女 权 辩 护
女权辩护 弥尔顿①就是这样描写我们原始的、脆弱的母亲②的:可 是我不能理解他所说的女人生来就是为了要她们温柔可爱这 句话的意思,除非他用真正穆罕默德的口气,企图剥夺我们 的灵魂,并暗示说:我们生来就是温柔可爱、盲目顺从的人, 为的是使男人在倦于玄思幻想时得到感官上的满足。 这样劝告我们,要我们仅仅成为文雅的家畜的人,把我 们侮辱得多么厉害啊!例如他们十分热心而又经常地劝告我 们:要有迷人的温柔,要用服从来取得支配权。这是多么幼 稚的说法;一个堕落到用这种阴险方式取得支配权的人是多 么不足取啊!她还能是永生的人么?培根勋爵③说过:“肯定 地说,人在肉体方面同兽类相近;如果他在精神方面不与上 帝相近,那他就是一个低级的卑鄙无耻的家伙!”男人打算使 妇女永远处于幼稚状态,用这种方法来使她们循规蹈矩,这 样做依我看来是非常不明智的。卢梭希望男人和女人的理性 都停止发展,他这个想法倒比较合乎情理,因为如果男人吃 了分辨善恶的树上的果子④,女人自然也要来尝一尝;但是由 于妇女的理智现在受到不健全的培养,她们只能得到一种有 害的知识 我承认孩子们应该是天真的;但是这个形容词加在成年 ①弥尔顿( ohn Milton,1608-1674)英国杰出的诗人和政论家,17世 纪英国资产阶级革命的参加者。—译者 ②指夏娃。—译者 ③培根① Francis Bacon,1561-1626),英国杰出的哲学家,英国唯物主 义的创始人:自然科学家,历史学家。—译者 ④参见《旧约全书》创世记第二、三章。—译者
弥 尔 顿 ① 就 是 这 样 描 写 我 们 原 始 的 、 脆 弱 的 母 亲 ② 的 ； 可 是 我 不 能 理 解 他 所 说 的 女 人 生 来 就 是 为 了 要 她 们 温 柔 可 爱 这 句 话 的 意 思 ， 除 非 他 用 真 正 穆 罕 默 德 的 口 气 ， 企 图 剥 夺 我 们 的 灵 魂 ， 并 暗 示 说 ： 我 们 生 来 就 是 温 柔 可 爱 、 盲 目 顺 从 的 人 ， 为 的 是 使 男 人 在 倦 于 玄 思 幻 想 时 得 到 感 官 上 的 满 足 。 这 样 劝 告 我 们 ， 要 我 们 仅 仅 成 为 文 雅 的 家 畜 的 人 ， 把 我 们 侮 辱 得 多 么 厉 害 啊 ！ 例 如 他 们 十 分 热 心 而 又 经 常 地 劝 告 我 们 ： 要 有 迷 人 的 温 柔 ， 要 用 服 从 来 取 得 支 配 权 。 这 是 多 么 幼 稚 的 说 法 ； 一 个 堕 落 到 用 这 种 阴 险 方 式 取 得 支 配 权 的 人 是 多 么 不 足 取 啊 ！ 她 还 能 是 永 生 的 人 么 ？ 培 根 勋 爵 ③ 说 过 ： “ 肯 定 地 说 ， 人 在 肉 体 方 面 同 兽 类 相 近 ； 如 果 他 在 精 神 方 面 不 与 上 帝 相 近 ， 那 他 就 是 一 个 低 级 的 卑 鄙 无 耻 的 家 伙 ！ ” 男 人 打 算 使 妇 女 永 远 处 于 幼 稚 状 态 ， 用 这 种 方 法 来 使 她 们 循 规 蹈 矩 ， 这 样 做 依 我 看 来 是 非 常 不 明 智 的 。 卢 梭 希 望 男 人 和 女 人 的 理 性 都 停 止 发 展 ， 他 这 个 想 法 倒 比 较 合 乎 情 理 ， 因 为 如 果 男 人 吃 了 分 辨 善 恶 的 树 上 的 果 子 ④ ， 女 人 自 然 也 要 来 尝 一 尝 ； 但 是 由 于 妇 女 的 理 智 现 在 受 到 不 健 全 的 培 养 ， 她 们 只 能 得 到 一 种 有 害 的 知 识 。 我 承 认 孩 子 们 应 该 是 天 真 的 ； 但 是 这 个 形 容 词 加 在 成 年 女 权 辩 护 ２ ７ ① ② ③ ④ 参 见 《 旧 约 全 书 》 创 世 记 第 二 、 三 章 。 — — 译 者 培 根 （ Ｆ ｒ ａ ｎ ｃ ｉ ｓ Ｂ ａ ｃ ｏ ｎ ， １ ５ ６ １ — １ ６ ２ ６ ） ， 英 国 杰 出 的 哲 学 家 ， 英 国 唯 物 主 义 的 创 始 人 ； 自 然 科 学 家 ， 历 史 学 家 。 — — 译 者 指 夏 娃 。 — — 译 者 弥 尔 顿 （ Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｍ ｉ ｌ ｔ ｏ ｎ ， １ ６ ０ ８ — １ ６ ７ ４ ） 英 国 杰 出 的 诗 人 和 政 论 家 ， １ ７ 世 纪 英 国 资 产 阶 级 革 命 的 参 加 者 。 — — 译 者