汉译世界学术名著丛书 女权辩护 [英]玛丽·沃斯通克拉夫特著
汉译世界学术名著丛书 女权辩护 〔英)玛丽·沃斯通克拉夫特著 王蓁译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 女 权 辩 护 〔 英 〕 玛 丽 · 沃 斯 通 克 拉 夫 特 著 王 蓁 译
女权辩护 目录 女权辩护 作者前言 致前奥顿主教塔列朗一佩里戈的信 第一章论人类的权利和有关义务……………… 第二章关于两性品格的流行意见的讨论…………… 26 第三章再论关于两性品格的流行的意见 第四章使妇女沦为堕落状态的各种原因的探讨…… 第五章驳斥某些作家把妇女看作可怜对象的近于污辱的 谬论 …116 第六章早期的观念联想对性格的影响 174 第七章端庄谦逊—一广泛地而不是作为女性的美德来加 以研究 第八章伦理道德良好声誉的重要性由于性概念 迥异而受到损害 200 第九章因社会造成的不合理差别而产生的有害影响……214 第十章论父母之爱………………………229 第十一章父母的责任 第十二章论国家教育 第十三章妇女由于无知所造成的一些愚蠢事例:结束语论 妇女习俗的变革必然期望产生的道德改进…………273
目 录 女 权 辩 护 作 者 前 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ 致 前 奥 顿 主 教 塔 列 朗 — 佩 里 戈 的 信 … … … … … … … … … … … … … ９ 第 一 章 论 人 类 的 权 利 和 有 关 义 务 … … … … … … … … … … … … １ ５ 第 二 章 关 于 两 性 品 格 的 流 行 意 见 的 讨 论 … … … … … … … … … ２ ６ 第 三 章 再 论 关 于 两 性 品 格 的 流 行 的 意 见 … … … … … … … … … ５ ５ 第 四 章 使 妇 女 沦 为 堕 落 状 态 的 各 种 原 因 的 探 讨 … … … … … … ７ ７ 第 五 章 驳 斥 某 些 作 家 把 妇 女 看 作 可 怜 对 象 的 近 于 污 辱 的 谬 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ １ ６ 第 六 章 早 期 的 观 念 联 想 对 性 格 的 影 响 … … … … … … … … … １ ７ ４ 第 七 章 端 庄 谦 逊 — — 广 泛 地 而 不 是 作 为 女 性 的 美 德 来 加 以 研 究 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ４ 第 八 章 伦 理 道 德 良 好 声 誉 的 重 要 性 由 于 性 概 念 迥 异 而 受 到 损 害 … … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ ０ 第 九 章 因 社 会 造 成 的 不 合 理 差 别 而 产 生 的 有 害 影 响 … … … ２ １ ４ 第 十 章 论 父 母 之 爱 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ２ ９ 第 十 一 章 父 母 的 责 任 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ３ 第 十 二 章 论 国 家 教 育 … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ １ 第 十 三 章 妇 女 由 于 无 知 所 造 成 的 一 些 愚 蠢 事 例 ； 结 束 语 论 妇 女 习 俗 的 变 革 必 然 期 望 产 生 的 道 德 改 进 … … … … ２ ７ ３ 女 权 辩 护 １
女权辩护 (英)玛丽·沃斯通克拉夫特
女 权 辩 护 〔 英 〕 玛 丽 · 沃 斯 通 克 拉 夫 特
女权辩护 作者前言 我以不安和关切的心情研究历史记载和观察世界现状以 后,一种最忧郁的悲愤感使我十分沮丧。当我不得不承认造 化使人与人之间有了巨大的差别,或者不得不承认到目前为 止世界上所产生的文明非常不公平的时候,我只有为之一叹。 我曾经阅读各种讨论教育问题的书籍,耐心地观察过父母的 行为和学校的管理情况;得出的结论是什么呢?——我深信 忽视对于我的同胞们的教育乃是造成我为之悲叹的那种不幸 状况的重大原因,还深信特别是妇女,她们由于一种草率的 结论产生出来的种种综合原因而陷于懦弱和可怜的境地。事 实上,妇女的行为和态度显然证明了她们的思想是不健康的; 像培植在过于肥沃的土壤中的花草一样,力量和用途都为 美”而牺牲了;而那些绚丽的花朵,在使好品评的观众感到 赏心悦目以后,远在它们应该达到成熟的季节以前,就在枝 干上凋谢,不受人们重视了。我把这种华而不实的原因之 归之于一种从论述教育问题的书籍得来的错误教育体系,与 其说这些书籍的作者把女性看作是人,不如说他们把女性看 作是妇女。他们更渴望把她们变成迷人的情妇,而不是变成 深情的妻子和有理性的母亲;由于遵从这种似是而非的论调, 女性的理智受到了蛊惑,以致现代的文明妇女,除了少数而
作 者 前 言 我 以 不 安 和 关 切 的 心 情 研 究 历 史 记 载 和 观 察 世 界 现 状 以 后 ， 一 种 最 忧 郁 的 悲 愤 感 使 我 十 分 沮 丧 。 当 我 不 得 不 承 认 造 化 使 人 与 人 之 间 有 了 巨 大 的 差 别 ， 或 者 不 得 不 承 认 到 目 前 为 止 世 界 上 所 产 生 的 文 明 非 常 不 公 平 的 时 候 ， 我 只 有 为 之 一 叹 。 我 曾 经 阅 读 各 种 讨 论 教 育 问 题 的 书 籍 ， 耐 心 地 观 察 过 父 母 的 行 为 和 学 校 的 管 理 情 况 ； 得 出 的 结 论 是 什 么 呢 ？ — — 我 深 信 忽 视 对 于 我 的 同 胞 们 的 教 育 乃 是 造 成 我 为 之 悲 叹 的 那 种 不 幸 状 况 的 重 大 原 因 ， 还 深 信 特 别 是 妇 女 ， 她 们 由 于 一 种 草 率 的 结 论 产 生 出 来 的 种 种 综 合 原 因 而 陷 于 懦 弱 和 可 怜 的 境 地 。 事 实 上 ， 妇 女 的 行 为 和 态 度 显 然 证 明 了 她 们 的 思 想 是 不 健 康 的 ； 像 培 植 在 过 于 肥 沃 的 土 壤 中 的 花 草 一 样 ， 力 量 和 用 途 都 为 “ 美 ” 而 牺 牲 了 ； 而 那 些 绚 丽 的 花 朵 ， 在 使 好 品 评 的 观 众 感 到 赏 心 悦 目 以 后 ， 远 在 它 们 应 该 达 到 成 熟 的 季 节 以 前 ， 就 在 枝 干 上 凋 谢 ， 不 受 人 们 重 视 了 。 我 把 这 种 华 而 不 实 的 原 因 之 一 归 之 于 一 种 从 论 述 教 育 问 题 的 书 籍 得 来 的 错 误 教 育 体 系 ， 与 其 说 这 些 书 籍 的 作 者 把 女 性 看 作 是 人 ， 不 如 说 他 们 把 女 性 看 作 是 妇 女 。 他 们 更 渴 望 把 她 们 变 成 迷 人 的 情 妇 ， 而 不 是 变 成 深 情 的 妻 子 和 有 理 性 的 母 亲 ； 由 于 遵 从 这 种 似 是 而 非 的 论 调 ， 女 性 的 理 智 受 到 了 蛊 惑 ， 以 致 现 代 的 文 明 妇 女 ， 除 了 少 数 而 ２ 女 权 辩 护