女权辩护 主人和贱奴同趋于堕落 但是假如不许妇女分享天赋人权,不许她们有发言权,那 么为了抵赖自相矛盾和不公平的罪名,首先就必须证明她们 缺乏理性,否则你们的新宪法中的这个缺点,将永远说明:男 人一定会以某种形式像暴君那样行动,而暴君专制无论在社 会的哪一部分显示其厚颜无耻,都会破坏道德 我曾一再主张,并且提出了在我看来是从事实中得出来 的无可争辩的论据来证明我的主张,那就是妇女是不能被强 迫限制在家务上的,因为她们不管怎样无知,也会干预更为 重要的事务,她们忽视个人职责,就是为了以狡猾的手段去 扰乱那些非她们所能理解的有次序的合理计划 此外,妇女只能在个人才艺上取得成就,而男人却变换 各种花样地寻欢作乐,于是,不忠实的丈夫就会造成不忠实 的妻子。这样的无知妇女企图以报复的手段为自己伸冤时,确 是应该得到宽恕的,因为人们既不教育她们尊重公众利益,又 不准许她们有任何公民权利。 这样,在社会上就出现了许多各种各样的危害,拿什么 来维护个人道德,把它作为公众自由与普遍幸福的唯一保障 因此,不要在社会上建立高压制度,如果平常的重心规 律占优势,两性就会各安其本分。现在为你们的公民制定的 法律越平等,婚姻就变得越神圣:你们的男青年就可以从爱 情的动机来选择妻子,而你们的少女也因有爱情而根除虚荣。 因此,家庭中作父亲的就不会到妓院去追欢买笑,以致 损害他的身体,败坏他的情感,也不会在服从情欲的召唤时
主 人 和 贱 奴 同 趋 于 堕 落 。 但 是 假 如 不 许 妇 女 分 享 天 赋 人 权 ， 不 许 她 们 有 发 言 权 ， 那 么 为 了 抵 赖 自 相 矛 盾 和 不 公 平 的 罪 名 ， 首 先 就 必 须 证 明 她 们 缺 乏 理 性 ， 否 则 你 们 的 新 宪 法 中 的 这 个 缺 点 ， 将 永 远 说 明 ： 男 人 一 定 会 以 某 种 形 式 像 暴 君 那 样 行 动 ， 而 暴 君 专 制 无 论 在 社 会 的 哪 一 部 分 显 示 其 厚 颜 无 耻 ， 都 会 破 坏 道 德 。 我 曾 一 再 主 张 ， 并 且 提 出 了 在 我 看 来 是 从 事 实 中 得 出 来 的 无 可 争 辩 的 论 据 来 证 明 我 的 主 张 ， 那 就 是 妇 女 是 不 能 被 强 迫 限 制 在 家 务 上 的 ， 因 为 她 们 不 管 怎 样 无 知 ， 也 会 干 预 更 为 重 要 的 事 务 ， 她 们 忽 视 个 人 职 责 ， 就 是 为 了 以 狡 猾 的 手 段 去 扰 乱 那 些 非 她 们 所 能 理 解 的 有 次 序 的 合 理 计 划 。 此 外 ， 妇 女 只 能 在 个 人 才 艺 上 取 得 成 就 ， 而 男 人 却 变 换 各 种 花 样 地 寻 欢 作 乐 ， 于 是 ， 不 忠 实 的 丈 夫 就 会 造 成 不 忠 实 的 妻 子 。 这 样 的 无 知 妇 女 企 图 以 报 复 的 手 段 为 自 己 伸 冤 时 ， 确 是 应 该 得 到 宽 恕 的 ， 因 为 人 们 既 不 教 育 她 们 尊 重 公 众 利 益 ， 又 不 准 许 她 们 有 任 何 公 民 权 利 。 这 样 ， 在 社 会 上 就 出 现 了 许 多 各 种 各 样 的 危 害 ， 拿 什 么 来 维 护 个 人 道 德 ， 把 它 作 为 公 众 自 由 与 普 遍 幸 福 的 唯 一 保 障 呢 ？ 因 此 ， 不 要 在 社 会 上 · 建 · 立 高 压 制 度 ， 如 果 平 常 的 重 心 规 律 占 优 势 ， 两 性 就 会 各 安 其 本 分 。 现 在 为 你 们 的 公 民 制 定 的 法 律 越 平 等 ， 婚 姻 就 变 得 越 神 圣 ； 你 们 的 男 青 年 就 可 以 从 爱 情 的 动 机 来 选 择 妻 子 ， 而 你 们 的 少 女 也 因 有 爱 情 而 根 除 虚 荣 。 因 此 ， 家 庭 中 作 父 亲 的 就 不 会 到 妓 院 去 追 欢 买 笑 ， 以 致 损 害 他 的 身 体 ， 败 坏 他 的 情 感 ， 也 不 会 在 服 从 情 欲 的 召 唤 时 女 权 辩 护 １ ３
14 女权辩护 忘掉人之所以有情欲的意义。作母亲的在理智和贤淑为她取 得丈夫的好感时,将不会忽视她的子女而一味地卖弄风情。 但是在男人不关心作父亲的责任时,期待妇女把时间用 在教育她们子女上则是句空话,她们“识时务”,情愿把这部 分时间用在对镜化妆上;因为运用这种狡猾手段只不过是自 然的本能,可使她们间接地得到一点人们不公平地不让她们 分享的那份权利;因为假如不准许妇女享受合法的权利,她 们将使男人和她们自己一同流于邪恶以获得非法的特权。 先生,我希望在法国引起有关上述问题的一些调查研究 如果在你们修改宪法的时候,这些调査研究能够导致确认我 的主张,那么妇女权利就可以受到尊重,只要能够充分证明 理性要求这种尊重并大声疾呼为人类的半数要求公平的待 此致 敬意 玛丽·沃斯通克拉夫特
忘 掉 人 之 所 以 有 情 欲 的 意 义 。 作 母 亲 的 在 理 智 和 贤 淑 为 她 取 得 丈 夫 的 好 感 时 ， 将 不 会 忽 视 她 的 子 女 而 一 味 地 卖 弄 风 情 。 但 是 在 男 人 不 关 心 作 父 亲 的 责 任 时 ， 期 待 妇 女 把 时 间 用 在 教 育 她 们 子 女 上 则 是 句 空 话 ， 她 们 “ 识 时 务 ” ， 情 愿 把 这 部 分 时 间 用 在 对 镜 化 妆 上 ； 因 为 运 用 这 种 狡 猾 手 段 只 不 过 是 自 然 的 本 能 ， 可 使 她 们 间 接 地 得 到 一 点 人 们 不 公 平 地 不 让 她 们 分 享 的 那 份 权 利 ； 因 为 假 如 不 准 许 妇 女 享 受 合 法 的 权 利 ， 她 们 将 使 男 人 和 她 们 自 己 一 同 流 于 邪 恶 以 获 得 非 法 的 特 权 。 先 生 ， 我 希 望 在 法 国 引 起 有 关 上 述 问 题 的 一 些 调 查 研 究 ； 如 果 在 你 们 修 改 宪 法 的 时 候 ， 这 些 调 查 研 究 能 够 导 致 确 认 我 的 主 张 ， 那 么 妇 女 权 利 就 可 以 受 到 尊 重 ， 只 要 能 够 充 分 证 明 理 性 要 求 这 种 尊 重 并 大 声 疾 呼 为 人 类 的 半 数 要 求 公 平 的 待 遇 。 此 致 敬 意 玛 丽 · 沃 斯 通 克 拉 夫 特 １ ４ 女 权 辩 护
女权辩护 第一章论人类的权利和有关义务 在目前的社会情况下,看来有必要回到根本的原则上来 寻求最简单的真理,并对某些流行的偏见展开毫不留情的斗 争。为了扫清我的道路,必须让我提出一些简单的问题,这 些问题的答案,看起来可能和作为推理依据的公理一样地明 确:虽然在和人们的各种行为动机牵扯到一起时,这些答案 正遭到人们在言论上或行动上的公然的反对。 为什么人比禽兽优越呢?因为人是有理性的。这个答案 好像一半小于整体那样清楚 什么条件使一个人高于另一个人呢?人们自然而然地会 回答:德行。 为什么在人的身上埋下情欲呢?经验告诉我们:由于向 情欲作斗争,人可以得到一定程度的为禽兽所不能有的知识。 因此,我们必须根据理性、德行和知识的程度,来判断 我们的天性是否完美以及我们是否有能力获得幸福;这些条 件既表明人与人之间的差别,同时也指导着约束社会的法律, 况且由于运用理性的缘故,知识和德行也就相应而生;如果 把人类作为一个集体来看,这个道理也是同样不可否认的。 对人的权利和义务既然作了这样简单明了的分析,如果 打算对这些看来无可争辩的真理再作说明,那就未免有唐突
第 一 章 论 人 类 的 权 利 和 有 关 义 务 在 目 前 的 社 会 情 况 下 ， 看 来 有 必 要 回 到 根 本 的 原 则 上 来 寻 求 最 简 单 的 真 理 ， 并 对 某 些 流 行 的 偏 见 展 开 毫 不 留 情 的 斗 争 。 为 了 扫 清 我 的 道 路 ， 必 须 让 我 提 出 一 些 简 单 的 问 题 ， 这 些 问 题 的 答 案 ， 看 起 来 可 能 和 作 为 推 理 依 据 的 公 理 一 样 地 明 确 ； 虽 然 在 和 人 们 的 各 种 行 为 动 机 牵 扯 到 一 起 时 ， 这 些 答 案 正 遭 到 人 们 在 言 论 上 或 行 动 上 的 公 然 的 反 对 。 为 什 么 人 比 禽 兽 优 越 呢 ？ 因 为 人 是 有 理 性 的 。 这 个 答 案 好 像 一 半 小 于 整 体 那 样 清 楚 。 什 么 条 件 使 一 个 人 高 于 另 一 个 人 呢 ？ 人 们 自 然 而 然 地 会 回 答 ： 德 行 。 为 什 么 在 人 的 身 上 埋 下 情 欲 呢 ？ 经 验 告 诉 我 们 ： 由 于 向 情 欲 作 斗 争 ， 人 可 以 得 到 一 定 程 度 的 为 禽 兽 所 不 能 有 的 知 识 。 因 此 ， 我 们 必 须 根 据 理 性 、 德 行 和 知 识 的 程 度 ， 来 判 断 我 们 的 天 性 是 否 完 美 以 及 我 们 是 否 有 能 力 获 得 幸 福 ； 这 些 条 件 既 表 明 人 与 人 之 间 的 差 别 ， 同 时 也 指 导 着 约 束 社 会 的 法 律 ， 况 且 由 于 运 用 理 性 的 缘 故 ， 知 识 和 德 行 也 就 相 应 而 生 ； 如 果 把 人 类 作 为 一 个 集 体 来 看 ， 这 个 道 理 也 是 同 样 不 可 否 认 的 。 对 人 的 权 利 和 义 务 既 然 作 了 这 样 简 单 明 了 的 分 析 ， 如 果 打 算 对 这 些 看 来 无 可 争 辩 的 真 理 再 作 说 明 ， 那 就 未 免 有 唐 突 女 权 辩 护 １ ５
女权辩护 读者之嫌了;但是一些根深蒂固的偏见仍然使理性蒙上了 层云雾,一些弄虚作假的品质仍然冒称为种种美德,所以我 们有必要去追寻为形形色色的偶然情况所困惑并已陷入错误 之中的理性进程,同时把简单的公理和那些一时的差错做 番比较。 人们已经习染了许多偏见,至于这些偏见是怎样习染上 的,连他们自己也无从追溯。一般地说,他们不但不用他们 的理性去消除这些偏见,反而为它们辩护。凡是能坚决地判 定他自己的原则的人,一定是意志坚强的人;因为有一种胆 怯思想在盛行,使许多人在消除偏见的任务面前退缩不前,或 是半途而废。然而这样所得到的偏颇不全的结论,却常常使 人觉得表面上很有道理,因为它们都是建筑在片面的经验上 的,而且是建筑在虽是正当的,但是狭隘的观点上的。 再回到根本的原则上来,恶行是逃避责任的,利用它所 固有的一切变换形式,避开缜密的调查。但是一批肤浅的理 论家总是叫嚷这些论断太过分了,并且认为恶劣透顶的措施 可能是权宜之计。因此权宜之计就不断地被人用来作为简单 原则的对立物,直到真理消失在一片故弄玄虚的言辞中,德 行流为形式,而知识则被冒称知识的偏见弄得有名无实了 社会是根据最明智的方式建立的,它的构成是以人类的 天性为基础的,这种说法在理论上如此有力地打动了每一个 有思想的人,以致看起来再努力提出证明好像就是妄自尊大 然而必须提出证明,否则理性就永远不能打倒成规惯例的强 大势力;但是把成规惯例当作替剥夺人类(包括男人和妇 女)的自然权利做辩护的理由,却是我们天天接触到的一种
读 者 之 嫌 了 ； 但 是 一 些 根 深 蒂 固 的 偏 见 仍 然 使 理 性 蒙 上 了 一 层 云 雾 ， 一 些 弄 虚 作 假 的 品 质 仍 然 冒 称 为 种 种 美 德 ， 所 以 我 们 有 必 要 去 追 寻 为 形 形 色 色 的 偶 然 情 况 所 困 惑 并 已 陷 入 错 误 之 中 的 理 性 进 程 ， 同 时 把 简 单 的 公 理 和 那 些 一 时 的 差 错 做 一 番 比 较 。 人 们 已 经 习 染 了 许 多 偏 见 ， 至 于 这 些 偏 见 是 怎 样 习 染 上 的 ， 连 他 们 自 己 也 无 从 追 溯 。 一 般 地 说 ， 他 们 不 但 不 用 他 们 的 理 性 去 消 除 这 些 偏 见 ， 反 而 为 它 们 辩 护 。 凡 是 能 坚 决 地 判 定 他 自 己 的 原 则 的 人 ， 一 定 是 意 志 坚 强 的 人 ； 因 为 有 一 种 胆 怯 思 想 在 盛 行 ， 使 许 多 人 在 消 除 偏 见 的 任 务 面 前 退 缩 不 前 ， 或 是 半 途 而 废 。 然 而 这 样 所 得 到 的 偏 颇 不 全 的 结 论 ， 却 常 常 使 人 觉 得 表 面 上 很 有 道 理 ， 因 为 它 们 都 是 建 筑 在 片 面 的 经 验 上 的 ， 而 且 是 建 筑 在 虽 是 正 当 的 ， 但 是 狭 隘 的 观 点 上 的 。 再 回 到 根 本 的 原 则 上 来 ， 恶 行 是 逃 避 责 任 的 ， 利 用 它 所 固 有 的 一 切 变 换 形 式 ， 避 开 缜 密 的 调 查 。 但 是 一 批 肤 浅 的 理 论 家 总 是 叫 嚷 这 些 论 断 太 过 分 了 ， 并 且 认 为 恶 劣 透 顶 的 措 施 可 能 是 权 宜 之 计 。 因 此 权 宜 之 计 就 不 断 地 被 人 用 来 作 为 简 单 原 则 的 对 立 物 ， 直 到 真 理 消 失 在 一 片 故 弄 玄 虚 的 言 辞 中 ， 德 行 流 为 形 式 ， 而 知 识 则 被 冒 称 知 识 的 偏 见 弄 得 有 名 无 实 了 。 社 会 是 根 据 最 明 智 的 方 式 建 立 的 ， 它 的 构 成 是 以 人 类 的 天 性 为 基 础 的 ， 这 种 说 法 在 理 论 上 如 此 有 力 地 打 动 了 每 一 个 有 思 想 的 人 ， 以 致 看 起 来 再 努 力 提 出 证 明 好 像 就 是 妄 自 尊 大 ； 然 而 必 须 提 出 证 明 ， 否 则 理 性 就 永 远 不 能 打 倒 成 规 惯 例 的 强 大 势 力 ； 但 是 把 成 规 惯 例 当 作 替 剥 夺 人 类 （ 包 括 男 人 和 妇 女 ） 的 自 然 权 利 做 辩 护 的 理 由 ， 却 是 我 们 天 天 接 触 到 的 一 种 １ ６ 女 权 辩 护
17 违背常识的荒谬诡辩。 欧洲大部分人的文明是很片面的。不仅如此,这种文明 还构成这样一个问题,即欧洲人是否以天真换来了任何美德, 而且这些美德足以抵得过旨在掩饰丑陋无知的种种恶行所产 生的苦难、足以抵得过为了换取壮观的奴隶制度而放弃的自 由?发财致富(一个人所能取得的最可靠的卓越成就)所炫 耀的欲望,身居高位听受恭维奉承的乐趣以及其他形形色色 的卑鄙的极端利己打算,所有这些都促使大多数人沉溺不返, 使自由成了假爱国主义的便利工具。品级和头衔被视为最为 重要的东西,而命世天才则“失势退隐”,在这种情况下, 个有才干而无地位或无财产的人拼命地使自己出人头地,这 对于一个民族(除了少数例外)来说,是很不幸的。一个无 名的阴谋冒险分子企图同王公贵人分庭抗礼,或企图夺取三 重王冠凌驾他们之上,为了这个人获得一顶红衣主教的帽子, 成千上万的人遭受了前所未闻的苦难啊! 实际上,这就是世袭的荣华富贵和君权所造成的悲惨结 果。因此许多敏感的人在证明天道完全合理时,几乎都曾发 表过亵渎神灵的言论,他们说造物主创造了人,现在人独立 了,不受造物主的支配;或者像一颗不循躔次的行星,飞离 轨道去偷天上理性的火焰;上天的愤怒就隐藏在这微妙的火 焰中,好比潘多拉①在宝箱中藏着的种种灾害,把邪恶散布到 ①潘多拉( andora)是希腊神话中宙斯神命火神所造的美女的名字。在潘 多拉下凡时,宙斯赐她一只宝箱,箱中藏着人生的灾害罪恶。等她打开箱子,所 有灾害罪恶就散布到人间,只有希望还留在里面。—译者
违 背 常 识 的 荒 谬 诡 辩 。 欧 洲 大 部 分 人 的 文 明 是 很 片 面 的 。 不 仅 如 此 ， 这 种 文 明 还 构 成 这 样 一 个 问 题 ， 即 欧 洲 人 是 否 以 天 真 换 来 了 任 何 美 德 ， 而 且 这 些 美 德 足 以 抵 得 过 旨 在 掩 饰 丑 陋 无 知 的 种 种 恶 行 所 产 生 的 苦 难 、 足 以 抵 得 过 为 了 换 取 壮 观 的 奴 隶 制 度 而 放 弃 的 自 由 ？ 发 财 致 富 （ 一 个 人 所 能 取 得 的 最 可 靠 的 卓 越 成 就 ） 所 炫 耀 的 欲 望 ， 身 居 高 位 听 受 恭 维 奉 承 的 乐 趣 以 及 其 他 形 形 色 色 的 卑 鄙 的 极 端 利 己 打 算 ， 所 有 这 些 都 促 使 大 多 数 人 沉 溺 不 返 ， 使 自 由 成 了 假 爱 国 主 义 的 便 利 工 具 。 品 级 和 头 衔 被 视 为 最 为 重 要 的 东 西 ， 而 命 世 天 才 则 “ 失 势 退 隐 ” ， 在 这 种 情 况 下 ， 一 个 有 才 干 而 无 地 位 或 无 财 产 的 人 拼 命 地 使 自 己 出 人 头 地 ， 这 对 于 一 个 民 族 （ 除 了 少 数 例 外 ） 来 说 ， 是 很 不 幸 的 。 一 个 无 名 的 阴 谋 冒 险 分 子 企 图 同 王 公 贵 人 分 庭 抗 礼 ， 或 企 图 夺 取 三 重 王 冠 凌 驾 他 们 之 上 ， 为 了 这 个 人 获 得 一 顶 红 衣 主 教 的 帽 子 ， 成 千 上 万 的 人 遭 受 了 前 所 未 闻 的 苦 难 啊 ！ 实 际 上 ， 这 就 是 世 袭 的 荣 华 富 贵 和 君 权 所 造 成 的 悲 惨 结 果 。 因 此 许 多 敏 感 的 人 在 证 明 天 道 完 全 合 理 时 ， 几 乎 都 曾 发 表 过 亵 渎 神 灵 的 言 论 ， 他 们 说 造 物 主 创 造 了 人 ， 现 在 人 独 立 了 ， 不 受 造 物 主 的 支 配 ； 或 者 像 一 颗 不 循 躔 次 的 行 星 ， 飞 离 轨 道 去 偷 天 上 理 性 的 火 焰 ； 上 天 的 愤 怒 就 隐 藏 在 这 微 妙 的 火 焰 中 ， 好 比 潘 多 拉 ① 在 宝 箱 中 藏 着 的 种 种 灾 害 ， 把 邪 恶 散 布 到 女 权 辩 护 １ ７ ① 潘 多 拉 （ Ｐ ａ ｎ ｄ ｏ ｒ ａ ） 是 希 腊 神 话 中 宙 斯 神 命 火 神 所 造 的 美 女 的 名 字 。 在 潘 多 拉 下 凡 时 ， 宙 斯 赐 她 一 只 宝 箱 ， 箱 中 藏 着 人 生 的 灾 害 罪 恶 。 等 她 打 开 箱 子 ， 所 有 灾 害 罪 恶 就 散 布 到 人 间 ， 只 有 希 望 还 留 在 里 面 。 — — 译 者