女权辩护 均势而斗争的情况下难分髙低,没有这种斗争自然就会更加 偏重一侧,还有一些妇女支配着丈夫,并没有降低自己的人 格,这是因为智力将永远处于支配的地位
均 势 而 斗 争 的 情 况 下 难 分 高 低 ， 没 有 这 种 斗 争 自 然 就 会 更 加 偏 重 一 侧 ， 还 有 一 些 妇 女 支 配 着 丈 夫 ， 并 没 有 降 低 自 己 的 人 格 ， 这 是 因 为 智 力 将 永 远 处 于 支 配 的 地 位 。 ８ 女 权 辩 护
女权辩护 致前奥顿主教塔列朗一佩里戈的信 先生:我很高兴地读过您最近发表的那本小册子以后,谨以 本书奉献给您——这是我为了请您仔细阅读本书而写的生平 第一篇献词,因为我认为您会了解我,至于那些傲慢武断、自 作聪明的人,我认为他们不但不会了解,而且对于他们所不 能辩驳的论证还会加以嘲笑。但是,先生,我对于您的理智 的尊敬还不止此,我深信您不会因为您本人对这个问题有不 同的看法而把拙著扔在一边,并且匆忙地下结论说我是错误 的。请原谅我的率直,但是我一定要这样说:您论述这个问 题时的态度过于草率了,满足于像以前那样的研究这个问题 的方式;在那时候,不用说妇女的权利,就是男人的权利也 是被当作空想而被践踏了,所以我请求您现在衡量一下我所 提出的关于妇女权利和国家教育的问题;我以坚定的人道精 神来呼吁,先生,因为我的论证是为一种无私的精神所支配 着的—一我所作的辩护不是为了我自己,而是为了我的女性 同胞。我久已认为独立乃是人生的最大幸福,是一切美德的 ①塔列朗一佩里戈(1754-1838)是法国贵族,在旧政权下曾任奥顿主教, 1790年任国民议会主席。后来又先后任执政府、拿破仑一世政府和路易十八执政 初期的外交部长。18301834年任伦敦大使。他是一个狡猾的外交家,一个耽迷 酒色的人。—译者
致 前 奥 顿 主 教 塔 列 朗 — 佩 里 戈 ① 的 信 先 生 ： 我 很 高 兴 地 读 过 您 最 近 发 表 的 那 本 小 册 子 以 后 ， 谨 以 本 书 奉 献 给 您 — — 这 是 我 为 了 请 您 仔 细 阅 读 本 书 而 写 的 生 平 第 一 篇 献 词 ， 因 为 我 认 为 您 会 了 解 我 ， 至 于 那 些 傲 慢 武 断 、 自 作 聪 明 的 人 ， 我 认 为 他 们 不 但 不 会 了 解 ， 而 且 对 于 他 们 所 不 能 辩 驳 的 论 证 还 会 加 以 嘲 笑 。 但 是 ， 先 生 ， 我 对 于 您 的 理 智 的 尊 敬 还 不 止 此 ， 我 深 信 您 不 会 因 为 您 本 人 对 这 个 问 题 有 不 同 的 看 法 而 把 拙 著 扔 在 一 边 ， 并 且 匆 忙 地 下 结 论 说 我 是 错 误 的 。 请 原 谅 我 的 率 直 ， 但 是 我 一 定 要 这 样 说 ： 您 论 述 这 个 问 题 时 的 态 度 过 于 草 率 了 ， 满 足 于 像 以 前 那 样 的 研 究 这 个 问 题 的 方 式 ； 在 那 时 候 ， 不 用 说 妇 女 的 权 利 ， 就 是 男 人 的 权 利 也 是 被 当 作 空 想 而 被 践 踏 了 ， 所 以 我 请 求 您 现 在 衡 量 一 下 我 所 提 出 的 关 于 妇 女 权 利 和 国 家 教 育 的 问 题 ； 我 以 坚 定 的 人 道 精 神 来 呼 吁 ， 先 生 ， 因 为 我 的 论 证 是 为 一 种 无 私 的 精 神 所 支 配 着 的 — — 我 所 作 的 辩 护 不 是 为 了 我 自 己 ， 而 是 为 了 我 的 女 性 同 胞 。 我 久 已 认 为 独 立 乃 是 人 生 的 最 大 幸 福 ， 是 一 切 美 德 的 女 权 辩 护 ９ ① 塔 列 朗 — 佩 里 戈 （ １ ７ ５ ４ — １ ８ ３ ８ ） 是 法 国 贵 族 ， 在 旧 政 权 下 曾 任 奥 顿 主 教 ， １ ７ ９ ０ 年 任 国 民 议 会 主 席 。 后 来 又 先 后 任 执 政 府 、 拿 破 仑 一 世 政 府 和 路 易 十 八 执 政 初 期 的 外 交 部 长 。 １ ８ ３ ０ — １ ８ ３ ４ 年 任 伦 敦 大 使 。 他 是 一 个 狡 猾 的 外 交 家 ， 一 个 耽 迷 酒 色 的 人 。 — — 译 者
女权辩护 基础;即使我生活在一片不毛的荒地上,我也要减低我的需 求以取得独立。 正是出于对整个人类的爱,我奋笔疾书来支持我认为是 美德本源的事物:同样的动机引导我热烈地希望看到妇女处 于这样一种境地,她们在那里会促进、而不是阻碍那些赋予 道德以实质的崇高原则的发展。的确,我对妇女的权利和义 务的意见似乎是从这些简单的原则出发十分自然地产生出来 的,所以我认为草拟你们的可敬佩的宪法的那些心胸开阔的 人士不可能不和我有同样的意见 毫无疑问,知识在法国比在欧洲其他任何部分都更为普 及,我认为这一点在很大程度上应当归功于那久已存在于两 性之间的社交活动。我直率地说出我的意见,诚然在法国已 经取得肉欲的真义,以使纵欲的人心满意足,多愁善感的色 情一直广为流行,还有法国政府和民间团体的整个趋向所教 导成的一套尔虞我诈的行为方式,这些结合在一起,就使法 国人特别具有一种令人望而生畏的机智。他们恰如其分地把 这种机智叫做手腕。有了这种手腕自然会产生一种虚有其表 的风度,它把真诚逐出社会之外,从而损害了彬彬有礼的实 质。端庄贤淑(德行的最美丽的外衣!)在法国甚至比在英国 受到了更粗暴的嘲弄,以致法国把妇女行止有分寸竟看成是 假作正经,而这种有分寸是动物靠本能保持的。 行为举止和道德的关系十分密切,因此往往被人混淆;其 实前者只应是后者的自然反映,可是人们由于种种原因很早 就习染上弄虚作假、腐化堕落的行为,道德就变成空有其名 了。克己自重以及非常注意家庭生活中的清洁和雅致,乃是
基 础 ； 即 使 我 生 活 在 一 片 不 毛 的 荒 地 上 ， 我 也 要 减 低 我 的 需 求 以 取 得 独 立 。 正 是 出 于 对 整 个 人 类 的 爱 ， 我 奋 笔 疾 书 来 支 持 我 认 为 是 美 德 本 源 的 事 物 ； 同 样 的 动 机 引 导 我 热 烈 地 希 望 看 到 妇 女 处 于 这 样 一 种 境 地 ， 她 们 在 那 里 会 促 进 、 而 不 是 阻 碍 那 些 赋 予 道 德 以 实 质 的 崇 高 原 则 的 发 展 。 的 确 ， 我 对 妇 女 的 权 利 和 义 务 的 意 见 似 乎 是 从 这 些 简 单 的 原 则 出 发 十 分 自 然 地 产 生 出 来 的 ， 所 以 我 认 为 草 拟 你 们 的 可 敬 佩 的 宪 法 的 那 些 心 胸 开 阔 的 人 士 不 可 能 不 和 我 有 同 样 的 意 见 。 毫 无 疑 问 ， 知 识 在 法 国 比 在 欧 洲 其 他 任 何 部 分 都 更 为 普 及 ， 我 认 为 这 一 点 在 很 大 程 度 上 应 当 归 功 于 那 久 已 存 在 于 两 性 之 间 的 社 交 活 动 。 我 直 率 地 说 出 我 的 意 见 ， 诚 然 在 法 国 已 经 取 得 肉 欲 的 真 义 ， 以 使 纵 欲 的 人 心 满 意 足 ， 多 愁 善 感 的 色 情 一 直 广 为 流 行 ， 还 有 法 国 政 府 和 民 间 团 体 的 整 个 趋 向 所 教 导 成 的 一 套 尔 虞 我 诈 的 行 为 方 式 ， 这 些 结 合 在 一 起 ， 就 使 法 国 人 特 别 具 有 一 种 令 人 望 而 生 畏 的 机 智 。 他 们 恰 如 其 分 地 把 这 种 机 智 叫 做 · 手 · 腕 。 有 了 这 种 手 腕 自 然 会 产 生 一 种 虚 有 其 表 的 风 度 ， 它 把 真 诚 逐 出 社 会 之 外 ， 从 而 损 害 了 彬 彬 有 礼 的 实 质 。 端 庄 贤 淑 （ 德 行 的 最 美 丽 的 外 衣 ！ ） 在 法 国 甚 至 比 在 英 国 受 到 了 更 粗 暴 的 嘲 弄 ， 以 致 法 国 把 妇 女 行 止 有 分 寸 竟 看 成 是 · 假 · 作 · 正 · 经 ， 而 这 种 有 分 寸 是 动 物 靠 本 能 保 持 的 。 行 为 举 止 和 道 德 的 关 系 十 分 密 切 ， 因 此 往 往 被 人 混 淆 ； 其 实 前 者 只 应 是 后 者 的 自 然 反 映 ， 可 是 人 们 由 于 种 种 原 因 很 早 就 习 染 上 弄 虚 作 假 、 腐 化 堕 落 的 行 为 ， 道 德 就 变 成 空 有 其 名 了 。 克 己 自 重 以 及 非 常 注 意 家 庭 生 活 中 的 清 洁 和 雅 致 ， 乃 是 １ ０ 女 权 辩 护
女权辩护 端庄贤淑这一美德的重要的支柱,但是法国妇女对此几乎完 全加以鄙视。假如她们的胸中燃烧起纯洁的爱国火焰,那她 们就不会鄙视它们,而要努力提高她们同胞的道德。教育男 人们不仅要尊重妇女的端庄贤淑,而且自己也要谦虚谨慎,才 能取得她们的尊敬 为妇女权利而斗争,我的主要论点是建立在这样一个简 单原则之上的,这就是假如教育没有使妇女准备好去做男人 的伴侣,那么她们的知识和德行将停止发展;因为真理必须 是适用于每一个人的,否则它在普遍实践方面就不会产生有 效的影响。如果妇女不明白自己为什么应该具有美德,我们 怎么能期望她们合作呢?除非自由使妇女的理性加强,直到 她们了解到自己的责任并且看到责任是怎样和自己真正的幸 福有关联。要把子女教育成懂得爱国主义的真义的人,他们 的母亲必须是一个爱国者;而一系列的美德所由之产生的对 人类的爱,只能从对人类的道德上和生活上的利益加以考虑 才能养成:但是现在妇女的教育和处境都使她们得不到进行 这种考察的机会 在拙著中我提出了很多对我说来是结论性的论点,用以 证明目前流行的关于性的观念是有损于道德的,并且我曾经 认为,要使人的身心更健全,必须使贞操更普遍地受到重视, 而在妇女的容貌不再受到可以说是崇拜以前,当她们没有美 德和理智来使她们的容貌具有心灵美的高贵痕迹或者含有感 动人的淳朴感情时,贞操在男性社会中是永远不会受到尊重 的 先生,请平心静气地考虑一下这些意见,因为当你说
端 庄 贤 淑 这 一 美 德 的 重 要 的 支 柱 ， 但 是 法 国 妇 女 对 此 几 乎 完 全 加 以 鄙 视 。 假 如 她 们 的 胸 中 燃 烧 起 纯 洁 的 爱 国 火 焰 ， 那 她 们 就 不 会 鄙 视 它 们 ， 而 要 努 力 提 高 她 们 同 胞 的 道 德 。 教 育 男 人 们 不 仅 要 尊 重 妇 女 的 端 庄 贤 淑 ， 而 且 自 己 也 要 谦 虚 谨 慎 ， 才 能 取 得 她 们 的 尊 敬 。 为 妇 女 权 利 而 斗 争 ， 我 的 主 要 论 点 是 建 立 在 这 样 一 个 简 单 原 则 之 上 的 ， 这 就 是 假 如 教 育 没 有 使 妇 女 准 备 好 去 做 男 人 的 伴 侣 ， 那 么 她 们 的 知 识 和 德 行 将 停 止 发 展 ； 因 为 真 理 必 须 是 适 用 于 每 一 个 人 的 ， 否 则 它 在 普 遍 实 践 方 面 就 不 会 产 生 有 效 的 影 响 。 如 果 妇 女 不 明 白 自 己 为 什 么 应 该 具 有 美 德 ， 我 们 怎 么 能 期 望 她 们 合 作 呢 ？ 除 非 自 由 使 妇 女 的 理 性 加 强 ， 直 到 她 们 了 解 到 自 己 的 责 任 并 且 看 到 责 任 是 怎 样 和 自 己 真 正 的 幸 福 有 关 联 。 要 把 子 女 教 育 成 懂 得 爱 国 主 义 的 真 义 的 人 ， 他 们 的 母 亲 必 须 是 一 个 爱 国 者 ； 而 一 系 列 的 美 德 所 由 之 产 生 的 对 人 类 的 爱 ， 只 能 从 对 人 类 的 道 德 上 和 生 活 上 的 利 益 加 以 考 虑 ， 才 能 养 成 ； 但 是 现 在 妇 女 的 教 育 和 处 境 都 使 她 们 得 不 到 进 行 这 种 考 察 的 机 会 。 在 拙 著 中 我 提 出 了 很 多 对 我 说 来 是 结 论 性 的 论 点 ， 用 以 证 明 目 前 流 行 的 关 于 性 的 观 念 是 有 损 于 道 德 的 ， 并 且 我 曾 经 认 为 ， 要 使 人 的 身 心 更 健 全 ， 必 须 使 贞 操 更 普 遍 地 受 到 重 视 ， 而 在 妇 女 的 容 貌 不 再 受 到 可 以 说 是 崇 拜 以 前 ， 当 她 们 没 有 美 德 和 理 智 来 使 她 们 的 容 貌 具 有 心 灵 美 的 高 贵 痕 迹 或 者 含 有 感 动 人 的 淳 朴 感 情 时 ， 贞 操 在 男 性 社 会 中 是 永 远 不 会 受 到 尊 重 的 。 先 生 ， 请 平 心 静 气 地 考 虑 一 下 这 些 意 见 ， 因 为 当 你 说 ： 女 权 辩 护 １ １
女权辩护 “看着人类的半数受到另外一半的排斥而不能参与政府的管 理,按抽象的原则来讲是一个不可解释的政治现象”的时候, 似乎你已经瞥见了这个真理。如果是这样,你们的宪法是用 什么作为根据呢?假如抽象的男人权利能经得住讨论和辩解, 那么基于同样的理由,妇女权利也不会害怕同样的考验;虽 然与此不同的意见在我们国家中占着上风,那种意见的根据 也正是您用来替受压迫妇女辩护的理由——一成规惯例。 既然您坚决认为您是按照最宜于增进妇女幸福的方式行 事的,那么我把您当作一位立法者来向您呼吁,请考虑一下, 当男人争取他们的自由,在有关自己的幸福问题上可以自作 判断时,压制妇女是不是自相矛盾和不公平的呢?假使妇女 和男人是分享天赋的理性的话,是谁使男人成为唯一的审判 者的呢? 各种不同的暴君,从昏庸的国王到昏庸的家长,都是使 用这样论调的辩论者:他们全都渴望扼杀理性,然而他们却 总是说他们窃据理性的宝座是为了于人有利。当您否认妇女 享有公民权利和政治权利、强迫一切妇女幽居家庭、在黑暗 中摸索的时候,您不是扮演着同样的角色么?先生,因为您 不会主张一种不以理性为基础的责任能有约束力吧?如果说 她们的命运果真就是这样,那么我们也可以根据理性来进行 论证。我们庄严地主张:妇女越有理智,就越会尽她们的责 任,越会理解这种责任,因为如果她们不理解责任、如果她 们的道德不像男人的道德那样用同样不变的原则规定的话, 那么也就没有任何权威能使她们以贤德的态度去履行责任。 她们可能是得力的奴隶,但是奴隶制度将产生一贯的后果,即
“ 看 着 人 类 的 半 数 受 到 另 外 一 半 的 排 斥 而 不 能 参 与 政 府 的 管 理 ， 按 抽 象 的 原 则 来 讲 是 一 个 不 可 解 释 的 政 治 现 象 ” 的 时 候 ， 似 乎 你 已 经 瞥 见 了 这 个 真 理 。 如 果 是 这 样 ， 你 们 的 宪 法 是 用 什 么 作 为 根 据 呢 ？ 假 如 抽 象 的 男 人 权 利 能 经 得 住 讨 论 和 辩 解 ， 那 么 基 于 同 样 的 理 由 ， 妇 女 权 利 也 不 会 害 怕 同 样 的 考 验 ； 虽 然 与 此 不 同 的 意 见 在 我 们 国 家 中 占 着 上 风 ， 那 种 意 见 的 根 据 也 正 是 您 用 来 替 受 压 迫 妇 女 辩 护 的 理 由 — — 成 规 惯 例 。 既 然 您 坚 决 认 为 您 是 按 照 最 宜 于 增 进 妇 女 幸 福 的 方 式 行 事 的 ， 那 么 我 把 您 当 作 一 位 立 法 者 来 向 您 呼 吁 ， 请 考 虑 一 下 ， 当 男 人 争 取 他 们 的 自 由 ， 在 有 关 自 己 的 幸 福 问 题 上 可 以 自 作 判 断 时 ， 压 制 妇 女 是 不 是 自 相 矛 盾 和 不 公 平 的 呢 ？ 假 使 妇 女 和 男 人 是 分 享 天 赋 的 理 性 的 话 ， 是 谁 使 男 人 成 为 唯 一 的 审 判 者 的 呢 ？ 各 种 不 同 的 暴 君 ， 从 昏 庸 的 国 王 到 昏 庸 的 家 长 ， 都 是 使 用 这 样 论 调 的 辩 论 者 ； 他 们 全 都 渴 望 扼 杀 理 性 ， 然 而 他 们 却 总 是 说 他 们 窃 据 理 性 的 宝 座 是 为 了 于 人 有 利 。 当 您 否 认 妇 女 享 有 公 民 权 利 和 政 治 权 利 、 强 迫 一 切 妇 女 幽 居 家 庭 、 在 黑 暗 中 摸 索 的 时 候 ， 您 不 是 扮 演 着 同 样 的 角 色 么 ？ 先 生 ， 因 为 您 不 会 主 张 一 种 不 以 理 性 为 基 础 的 责 任 能 有 约 束 力 吧 ？ 如 果 说 她 们 的 命 运 果 真 就 是 这 样 ， 那 么 我 们 也 可 以 根 据 理 性 来 进 行 论 证 。 我 们 庄 严 地 主 张 ： 妇 女 越 有 理 智 ， 就 越 会 尽 她 们 的 责 任 ， 越 会 理 解 这 种 责 任 ， 因 为 如 果 她 们 不 理 解 责 任 、 如 果 她 们 的 道 德 不 像 男 人 的 道 德 那 样 用 同 样 不 变 的 原 则 规 定 的 话 ， 那 么 也 就 没 有 任 何 权 威 能 使 她 们 以 贤 德 的 态 度 去 履 行 责 任 。 她 们 可 能 是 得 力 的 奴 隶 ， 但 是 奴 隶 制 度 将 产 生 一 贯 的 后 果 ， 即 １ ２ 女 权 辩 护