第 在黑暗中重生 韩允 读罢《报任安书》,我被司马迁的精神和意志所震撼,总想了解他是如何写 出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑,不满与痛苦,从何而来? 司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒,面对自杀和遭官刑的两难选 择,他也曾犹豫,也曾彷徨,但“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”他 还有理想要实现,还有使命要完成,所以他不能就这样含冤而死。于是,他毅然 接受官刑,最终写出了不朽著作《史记》 纵观历史,有不少伟人,他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值,而是在 困境和挫折中,创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬,人 们大多知道他是一位伟大的音乐家,许多作品足以震撼心灵,可却不了解那些光 鲜艳丽的音乐章后面,埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐 天赋,他的爸爸为了把他培养成一位音乐家,从而成为自己的摇钱树,不惜对小 小的贝多芬施加武力,当贝多苍不认真练琴时,爸爸甚至饿他,关他在小黑屋里。 但这没有成为贝多芬前进的阻力,多年后,他终于小有成绩,正当他的事业爬上 巅峰时,他突然意识到自己的耳朵出了毛病,而与此同时,他深爱的女人,幼稚 自私,风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的 七情六欲,这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后,他重新振作,创作出了更 加精彩的音乐。然而,挫折还在不断地攻击着他,三四年后,贝多芬失聪了。然 而令我们震撼的是,有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运 交响曲》,铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生,给我们上了铿锵有力 的一课 《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基,在创 作这本书时的处境是全身瘫痪,双目失明,躺在病床上口述完成了这部著作 这些伟人的事例,都和司马迁一样告诉我们:困境往往使那些有梦想、 有意志的人们更加坚强。 司马迁心中有一股气,这是对皇帝、对专制不满的怨气,忍辱负重的豪气, 正是有这股气,才使司马迁在极度困难和痛苦的时期,实现了他那“重于泰山 的价值。他坚忍的意志,对理想的坚持,对生命的忠诚,值得我们用心去思考、 学习! 在黑暗中,破茧成蝶,重生!
第一篇 在黑暗中重生 韩允 读罢《报任安书》，我被司马迁的精神和意志所震撼，总想了解他是如何写 出这样读来令人荡气回肠的文章。字里行间的愤懑，不满与痛苦，从何而来？ 司马迁因为李陵上谏辩护而使汉武帝勃然大怒，面对自杀和遭官刑的两难选 择，他也曾犹豫，也曾彷徨，但“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他 还有理想要实现，还有使命要完成，所以他不能就这样含冤而死。于是，他毅然 接受官刑，最终写出了不朽著作《史记》。 纵观历史，有不少伟人，他们不是在一帆风顺的环境下创造出价值，而是在 困境和挫折中，创造骄人的能够留传后世的成绩。我们最耳熟能详的贝多芬，人 们大多知道他是一位伟大的音乐家，许多作品足以震撼心灵，可却不了解那些光 鲜艳丽的音乐章后面，埋藏着他曲折的一生。贝多苍从小就表现出了极强的音乐 天赋，他的爸爸为了把他培养成一位音乐家，从而成为自己的摇钱树，不惜对小 小的贝多芬施加武力，当贝多苍不认真练琴时，爸爸甚至饿他，关他在小黑屋里。 但这没有成为贝多芬前进的阻力，多年后，他终于小有成绩，正当他的事业爬上 巅峰时，他突然意识到自己的耳朵出了毛病，而与此同时，他深爱的女人，幼稚 自私，风骚的爱丽丝也因不理解贝多芬的事业而离开了他。贝多芬也有正常人的 七情六欲，这对他的打击非同小可。在短暂的低迷后，他重新振作，创作出了更 加精彩的音乐。然而，挫折还在不断地攻击着他，三四年后，贝多芬失聪了。然 而令我们震撼的是，有着钢铁般意志的贝多芬竟然又创作出了震惊世界的《命运 交响曲》，铿锵有力的曲调仿佛描述了他铿锵有力的一生，给我们上了铿锵有力 的一课。 《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉·列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基，在创 作这本书时的处境是全身瘫痪，双目失明，躺在病床上口述完成了这部著作。 这些伟人的事例，都和司马迁一样告诉我们：困境往往使那些有梦想、 有意志的人们更加坚强。 司马迁心中有一股气，这是对皇帝、对专制不满的怨气，忍辱负重的豪气， 正是有这股气，才使司马迁在极度困难和痛苦的时期，实现了他那“重于泰山” 的价值。他坚忍的意志，对理想的坚持，对生命的忠诚，值得我们用心去思考、 学习！ 在黑暗中，破茧成蝶，重生！
第二 史家之绝唱,无韵之《离骚》 周长潇 “究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这是司马迁对自己撰写的《史 记》的一句概括 现在,就让我们走进《史记》,感受司马迁的博大情怀吧! 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,对我国的史学发展有着深远影响 同时,它还具有很高的文学价值,从鲁迅对它的评价“史家之绝唱,无韵之《离 骚》”中我们就能看出这一点。 《史记》全文共有一百三十篇,有十二本纪、十表八书,三十世家,七十列 传,记载了从传说中的黄帝到汉武帝期间共3000多年的历史。 《史记》之所以成为不朽的著作,关键在于它对人类的巨大贡献 首先,《史记》的人物类型、体裁和叙事方式都对小说产生了影响。其 次,由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性,人物性格鲜明,矛盾冲突尖锐,它 自然成为了后代戏剧取材的宝库。另外,由于《史记》的纪传体为后代史书所继 承,由此产生了大量的历史人物传记 《史记》对人类社会产生了如此深远的影响,然而,谁会料想到作者司马迁 在编写《史记》时已是一个受了宫刑之人呢。 司马迁为什么会受到宫刑呢?这就引出了另一件史实一一李陵事件。 李陵是西汉的一位将领。在一次与匈奴的作点中,他经历了八昼夜的战斗, 斩杀了一万多匈奴,但最终因得不到后援而战败,向匈奴投降。这个消息传到都 城长安后,汉武帝愤怒万分,他认为李陵即使战死沙场也不能投降。满朝文武察 颜观色,趋炎附势,为了保住自己的官职,他们由几天前称赞李陵的英勇而变成 了纷纷指责李陵的罪过。在这时,人有当时的太史令司马迁敢于站出来,为李陵 辩护。司马迁认为李陵“为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别 有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急。”司马迁还说,李陵投降一定是 为寻找适当的时机再报答汉室 汉武帝听后,认为司马迁是在替李陵求情,勃然大怒,将司马迁打入了大牢 最终,司马迁被判宫刑。 受了宫刑的司马迁,悲痛欲绝,他想到了自杀,在面对死亡和生存这两 个两难选择时,他想到,如果他死了“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”于是 他化悲痛为力量,终于,在他坚强意志的支持下,他忍辱负重地活了下来,并完 成了《史记》这一著作
第二篇 史家之绝唱，无韵之《离骚》 周长潇 “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是司马迁对自己撰写的《史 记》的一句概括。 现在，就让我们走进《史记》，感受司马迁的博大情怀吧！ 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，对我国的史学发展有着深远影响。 同时，它还具有很高的文学价值，从鲁迅对它的评价“史家之绝唱，无韵之《离 骚》”中我们就能看出这一点。 《史记》全文共有一百三十篇，有十二本纪、十表八书，三十世家，七十列 传，记载了从传说中的黄帝到汉武帝期间共 3000 多年的历史。 《史记》之所以成为不朽的著作，关键在于它对人类的巨大贡献。 首先，《史记》的人物类型、体裁和叙事方式都对小说产生了影响。其 次，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，它 自然成为了后代戏剧取材的宝库。另外，由于《史记》的纪传体为后代史书所继 承，由此产生了大量的历史人物传记。 《史记》对人类社会产生了如此深远的影响，然而，谁会料想到作者司马迁 在编写《史记》时已是一个受了宫刑之人呢。 司马迁为什么会受到宫刑呢？这就引出了另一件史实——李陵事件。 李陵是西汉的一位将领。在一次与匈奴的作点中，他经历了八昼夜的战斗， 斩杀了一万多匈奴，但最终因得不到后援而战败，向匈奴投降。这个消息传到都 城长安后，汉武帝愤怒万分，他认为李陵即使战死沙场也不能投降。满朝文武察 颜观色，趋炎附势，为了保住自己的官职，他们由几天前称赞李陵的英勇而变成 了纷纷指责李陵的罪过。在这时，人有当时的太史令司马迁敢于站出来，为李陵 辩护。司马迁认为李陵“为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别 有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。”司马迁还说，李陵投降一定是 为寻找适当的时机再报答汉室。 汉武帝听后，认为司马迁是在替李陵求情，勃然大怒，将司马迁打入了大牢。 最终，司马迁被判宫刑。 受了宫刑的司马迁，悲痛欲绝，他想到了自杀，在面对死亡和生存这两 个两难选择时，他想到，如果他死了“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”于是， 他化悲痛为力量，终于，在他坚强意志的支持下，他忍辱负重地活了下来，并完 成了《史记》这一著作
在生活中,我们会遇到很多两难选择,不论我们最终选择的是什么,我们都 要使自己的人生有意义、有价值,最终承担起自己的责任 这不仅让我想到现任中国残联会主席张海迪,她在5岁时因患脊髓病导致高 位截瘫,从此无法上学。因此,她就开始自学,最终,她凭借自己惊人的毅力自 学了小学、中学和大学的课程,还学会了英语、日语和德语以及世界语。现在, 她是一位作家,从事文学创作和翻译。 像张海迪这样的残疾人都能凭借自己的毅力,克服种种困难,发奋学习,我 们还有什么理由不努力呢? 在我们成长的道路上,我们会遇到各种各样的挫折和失败,只要我们坚定信 念,决不放弃,勇敢击败各种困难,我们就能为人生交上一份满意的答卷! 第三篇 司马迁遭遇的背后 封建等级制度的迫害 高宇 人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。这句文天祥留下的传世名句用来描 述司马迁则是恰到好处的。 虽遭宫刑,受尽屈辱,却依旧以精神的坚持投笔写下《史记》,纵知宫 中危机重重,仍敢为忠臣辩护,只因为皇帝的肤浅与群臣的诽谤,使得他成为了 被世人瞧不起的宦官。 “人固一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。司马迁也并未因此而轻生,他以 毕生生之力,写下《史记》,而不因屈辱所自尽,只因他还有他的理想与信念 从《报任安书》中,司马迁并无愤世嫉俗,而是以激扬的才情表现出了他俊 洁的人品和伟大的精神,不仅仅在于他的文笔与经历,他的每一句中所包含着的 精神更是令人赞叹甚至于颤粟,这便是他能够有如此强的意志去坚持的原因。 可是让我们从今一面来看,为什么司马迁遭遇了这种悲惨的情景呢?还是在 于皇帝的昏庸以及宫员的胆怯和敷衍,任何人都有保全自己生命的权利,李陵的
在生活中，我们会遇到很多两难选择，不论我们最终选择的是什么，我们都 要使自己的人生有意义、有价值，最终承担起自己的责任。 这不仅让我想到现任中国残联会主席张海迪，她在 5 岁时因患脊髓病导致高 位截瘫，从此无法上学。因此，她就开始自学，最终，她凭借自己惊人的毅力自 学了小学、中学和大学的课程，还学会了英语、日语和德语以及世界语。现在， 她是一位作家，从事文学创作和翻译。 像张海迪这样的残疾人都能凭借自己的毅力，克服种种困难，发奋学习，我 们还有什么理由不努力呢？ 在我们成长的道路上，我们会遇到各种各样的挫折和失败，只要我们坚定信 念，决不放弃，勇敢击败各种困难，我们就能为人生交上一份满意的答卷！ 第三篇 司马迁遭遇的背后 ——封建等级制度的迫害 高宇 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。这句文天祥留下的传世名句用来描 述司马迁则是恰到好处的。 虽遭宫刑，受尽屈辱，却依旧以精神的坚持投笔写下《史记》，纵知宫 中危机重重，仍敢为忠臣辩护，只因为皇帝的肤浅与群臣的诽谤，使得他成为了 被世人瞧不起的宦官。 “人固一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。司马迁也并未因此而轻生，他以 毕生生之力，写下《史记》，而不因屈辱所自尽，只因他还有他的理想与信念。 从《报任安书》中，司马迁并无愤世嫉俗，而是以激扬的才情表现出了他俊 洁的人品和伟大的精神，不仅仅在于他的文笔与经历，他的每一句中所包含着的 精神更是令人赞叹甚至于颤粟，这便是他能够有如此强的意志去坚持的原因。 可是让我们从今一面来看，为什么司马迁遭遇了这种悲惨的情景呢？还是在 于皇帝的昏庸以及宫员的胆怯和敷衍，任何人都有保全自己生命的权利，李陵的
投降便也是逼不得已,而皇帝则只是将别人的生命作无物,仿佛君为臣死,臣不 得不死,以至于李陵投降以后皇帝勃然大怒,甚至将司马迁处以宫刑。这也是封 建等级制度的一种极大的悲剧,而司马迁能在这种屈辱逆境中继而坚进,也是 种极其伟大的精神力量。 现代的这种社会之中,人人都以民主为上,但是这种等级制度仍植入在一代 代人的脑中,根深蒂固,这无不又是一种悲哀,当人们看到那些自己无法超越的 人物时,便不再想着超越,而是一种膜拜,这便成了一种跪着的态度,如同帝王 时期,太监对君臣下跪一般,当然,这种情况则适用于大多数的官场。 《报任安书》并不仅仅表明了司马迁的意志的坚定,也体现了封建统制的无 限弊端,这些本应被时代永久淘汰的劣习,却有少部分仍被现代人所继承,这更 是一种莫大的悲哀:在如今的社会,特别是中国社会,人们更需要一种思想上的 平等,而不是口头上所宣传的“假民主” 世界上没有什么是绝对的,但我们应该保持一种相对的真实平等一一至少不 会再像司马迁的悲剧一样。司马迁是个特例,他懂得在逆境中不断的奋斗,但是 没人会保证所有人都能像他一样,当人民与政府官员都能够平席同坐,当人民不 再被部分歹人欺压,至少不会出了事故以后国家以赔款收场,才算得上是一种较 为真实的平等,封建思想才有机会被根除。 第四篇 司马迁的生死块择 孟璠 《报任安书》让我们感受到了司马迁那傲然不羁的风采,在《史记》中,司 马迁用实践诠释了他的生死观念:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 古往今来,追问生死几乎是每一个哲人不断追寻的话题。孟子云:“生亦我 所欲也,死亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”孔子曰:“未知生, 焉知死。”而《史记》作为一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著 作,自然无法回避生死的问题,司马迁作为一位经历磨练的史学家,更是有着自 己独特的生死观。 司马迁在《太史公自序》中说:“自周公卒五百岁而有孔子,孔子卒后于今 五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《侍》《书》《礼》《乐》
投降便也是逼不得已，而皇帝则只是将别人的生命作无物，仿佛君为臣死，臣不 得不死，以至于李陵投降以后皇帝勃然大怒，甚至将司马迁处以宫刑。这也是封 建等级制度的一种极大的悲剧，而司马迁能在这种屈辱逆境中继而坚进，也是一 种极其伟大的精神力量。 现代的这种社会之中，人人都以民主为上，但是这种等级制度仍植入在一代 代人的脑中，根深蒂固，这无不又是一种悲哀，当人们看到那些自己无法超越的 人物时，便不再想着超越，而是一种膜拜，这便成了一种跪着的态度，如同帝王 时期，太监对君臣下跪一般，当然，这种情况则适用于大多数的官场。 《报任安书》并不仅仅表明了司马迁的意志的坚定，也体现了封建统制的无 限弊端，这些本应被时代永久淘汰的劣习，却有少部分仍被现代人所继承，这更 是一种莫大的悲哀；在如今的社会，特别是中国社会，人们更需要一种思想上的 平等，而不是口头上所宣传的“假民主”。 世界上没有什么是绝对的，但我们应该保持一种相对的真实平等——至少不 会再像司马迁的悲剧一样。司马迁是个特例，他懂得在逆境中不断的奋斗，但是 没人会保证所有人都能像他一样，当人民与政府官员都能够平席同坐，当人民不 再被部分歹人欺压，至少不会出了事故以后国家以赔款收场，才算得上是一种较 为真实的平等，封建思想才有机会被根除。 第四篇 司马迁的生死抉择 孟璠 《报任安书》让我们感受到了司马迁那傲然不羁的风采，在《史记》中，司 马迁用实践诠释了他的生死观念：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。 古往今来，追问生死几乎是每一个哲人不断追寻的话题。孟子云：“生亦我 所欲也，死亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孔子曰：“未知生， 焉知死。”而《史记》作为一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著 作，自然无法回避生死的问题，司马迁作为一位经历磨练的史学家，更是有着自 己独特的生死观。 司马迁在《太史公自序》中说：“自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后于今 五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《侍》《书》《礼》《乐》
之际,意在斯乎,意在斯乎,小子何敢让焉!”这种性格,这种口气上的矜夸与 自负,就是当时那种时代精神的充分体现。 当我再次翻开《报任安书》时,心中不禁默默替司马迁极不平,司马迁 因“李陵之祸”被判宫刑,可见他的遭遇如此悲惨,而面对同病相怜的友人,司 马迁以满腔的悲愤,叙述了自己蒙受的耻辱,倾吐了自己内心的痛苦与不满,说 明自己“隐忍苟话”的原因,并表达了自己坚持要完成《史记》的决心,也同时 反映出司马迁的生死观。 其实《报任安书》是司马迁生死观寻求表达的一种形式,如果当时司马迁无 需给友人任安写信,他也一定会用其他形式来表达当时的思想感情。不过在我们 看来,在司马迁看来,书信都是再适当不过的形式。在《报任安书》中,表达了 司马迁的无辜之冤,愤激之情,生死观念,显示了他伟大的人格。在司马迁遭受 不人道的宫刑时,他可以选择以一死来求得自己的清白,求得后人的赞誉。但他 并没有选择死土,在人生的十字路口来了个急转弯。他想到了死去父亲的遗命, 要完成一部史书,他要立志继承父业,他忍辱负重,顶着巨大的压力完成了史记》。 因为他懂得,人生可创造价值,人只要不死,脚下便有路,他有伟大的思想和满 腹的文才,只要通过奋斗,创造出非凡的人生价值,就可以反卑微为伟大,使生 命“重于泰山”!在这一思想的支配下,司马迁没有被现实生活中的烦恼、苦闷、 孤独、失落、绝望等而搅乱内心深处的宁静。为了完成《史记》,司马迁不得不 隐忍苟活,反之“假令仆伏法受诛,若九牛之一毛,与蝼蚁何以异”? 因此,活在逆境中面对着各种各样的挫折,我们不应该自暴自弃,要想去求 生存,谋发展。厄运既可以摧残和毁灭弱者也可以激起强者的生命巨浪,成为创 造人生价值的催化剂。人生在世,厄运难免伴我们而行,但面对现实,司马迁不 企盼生命中只有白天而没有黑夜,航程中只有坦途而没有暗礁,人生只有幸福而 没有灾难。 宫刑是对人有肉体和精神上的打击,但这对于司马迁来说,不仅是一个 难以忍受的屈辱,更是一剂催化剂。若没有宫刑来打击司马迁,司马迁或许不会 成就出这样一番事业,给后人留下宝贵的财富。 活在逆境中,面对挫折与苦难,司马迁作了一个正确的选择,形成了自己的 生死观,也正因为如此,他才创作出伟大的巨著,完成了自己的心愿。面对着对 于自己生命的思考,司马迁的行为不输一个驰骋沙场、取得战功的勇士! 第五篇 论司马迁与《报任安书》 苗远梓
之际，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢让焉！”这种性格，这种口气上的矜夸与 自负，就是当时那种时代精神的充分体现。 当我再次翻开《报任安书》时，心中不禁默默替司马迁极不平，司马迁 因“李陵之祸”被判宫刑，可见他的遭遇如此悲惨，而面对同病相怜的友人，司 马迁以满腔的悲愤，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了自己内心的痛苦与不满，说 明自己“隐忍苟话”的原因，并表达了自己坚持要完成《史记》的决心，也同时 反映出司马迁的生死观。 其实《报任安书》是司马迁生死观寻求表达的一种形式，如果当时司马迁无 需给友人任安写信，他也一定会用其他形式来表达当时的思想感情。不过在我们 看来，在司马迁看来，书信都是再适当不过的形式。在《报任安书》中，表达了 司马迁的无辜之冤，愤激之情，生死观念，显示了他伟大的人格。在司马迁遭受 不人道的宫刑时，他可以选择以一死来求得自己的清白，求得后人的赞誉。但他 并没有选择死土，在人生的十字路口来了个急转弯。他想到了死去父亲的遗命， 要完成一部史书，他要立志继承父业，他忍辱负重，顶着巨大的压力完成了史记》。 因为他懂得，人生可创造价值，人只要不死，脚下便有路，他有伟大的思想和满 腹的文才，只要通过奋斗，创造出非凡的人生价值，就可以反卑微为伟大，使生 命“重于泰山”！在这一思想的支配下，司马迁没有被现实生活中的烦恼、苦闷、 孤独、失落、绝望等而搅乱内心深处的宁静。为了完成《史记》，司马迁不得不 隐忍苟活，反之“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何以异”？ 因此，活在逆境中面对着各种各样的挫折，我们不应该自暴自弃，要想去求 生存，谋发展。厄运既可以摧残和毁灭弱者也可以激起强者的生命巨浪，成为创 造人生价值的催化剂。人生在世，厄运难免伴我们而行，但面对现实，司马迁不 企盼生命中只有白天而没有黑夜，航程中只有坦途而没有暗礁，人生只有幸福而 没有灾难。 宫刑是对人有肉体和精神上的打击，但这对于司马迁来说，不仅是一个 难以忍受的屈辱，更是一剂催化剂。若没有宫刑来打击司马迁，司马迁或许不会 成就出这样一番事业，给后人留下宝贵的财富。 活在逆境中，面对挫折与苦难，司马迁作了一个正确的选择，形成了自己的 生死观，也正因为如此，他才创作出伟大的巨著，完成了自己的心愿。面对着对 于自己生命的思考，司马迁的行为不输一个驰骋沙场、取得战功的勇士！ 第五篇 论司马迁与《报任安书》 苗远梓