专题讲座 第二单元置身诗境缘景明情 第一部分:“春江花月夜”赏读 定位: 闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》 明李攀龙《全唐诗》:“绮回曲折,转入闺思,言愈委婉轻妙,极得趣者 张若虚一生仅留下两首诗,因这一首诗压倒全唐,“孤篇横绝,竟为大家”。 作者及诗体简介: 张若虚,扬州人。曾任兖州兵曹。唐中宗神龙(705~707)年间,与贺知章、 贺朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文词俊秀驰名于京都,其与贺知章、张旭、包 融并称为″吴中四士″。玄宗开元时尚在世。诗二首,其中《春江花月夜》是一篇 脍炙人口的名作,它沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意 味的人生感慨,语言清新优美,韵律婉转悠扬,完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉, 给人以澄澈空明、清丽自然的感觉 据说《春江花月夜》这个题目,始创于那个“全无心肝”的陈后主陈叔 宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么,却因诗已失传,无从知晓。 荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》,不过只五言四 句,短浅空洞。陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》,常被后人在文论中与《春江 花月夜》并提,诗也还留存于世,虽是七言,却仅六句,况且过分肉麻,与隋炀 帝如出一辙,都是臭名昭著的宫体诗, 宫体诗以宫廷为中心,以艳情为内容,描红点翠,堆香砌玉,浮华荒谬, 空虚无聊;从梁陈到隋唐,百余年间,主宰文坛,造成诗国的黑暗,遗下无数罪 孽。南朝士族生活优裕,偷安成习,以能作五言诗作为表示自己是士流的手段, 如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动,诗歌完全成了荒淫腐朽生活的 点缀,建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风, 诗人们“竞一韵之奇,争一家之巧。连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是 风云之状。”就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗,表现不出象宋太祖赵匡 胤《日出》诗那种“未离海底千山黑,才到中天万国明”的气魄。李世民对诗人 张昌龄的文藻很赏识,但张昌龄等应进士科不第,李世民问原因,考官说他们文 风浮靡,不是好材料,李世民也就默认了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛,称为初唐四杰。四杰在古 诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视,说士 人要有远大前程,首先靠器识,其次才是文艺。王勃虽有文才,但浮躁浅露,不 象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县,其余人能得好死就算不错了。这些 评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺平新诗发展之路,初唐 四杰是有贡献的,杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身 与名俱灭,不废江河万古流。”这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映, 也是对四杰诗的确评
专题讲座 第二单元 置身诗境缘景明情 第一部分：“春江花月夜”赏读 一．定位： 闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》） 明李攀龙《全唐诗》：“绮回曲折，转入闺思，言愈委婉轻妙，极得趣者。” 张若虚一生仅留下两首诗，因这一首诗压倒全唐，“孤篇横绝，竟为大家”。 二．作者及诗体简介： 张若虚，扬州人。曾任兖州兵曹。唐中宗神龙（705~707）年间，与贺知章、 贺朝、万齐融、邢巨、包融等俱以文词俊秀驰名于京都，其与贺知章、张旭、包 融并称为"吴中四士"。玄宗开元时尚在世。诗二首，其中《春江花月夜》是一篇 脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意 味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉， 给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。 据说《春江花月夜》这个题目，始创于那个“全无心肝”的陈后主陈叔 宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么，却因诗已失传，无从知晓。 荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四 句，短浅空洞。陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》，常被后人在文论中与《春江 花月夜》并提，诗也还留存于世，虽是七言，却仅六句，况且过分肉麻，与隋炀 帝如出一辙，都是臭名昭著的宫体诗。 宫体诗以宫廷为中心，以艳情为内容，描红点翠，堆香砌玉，浮华荒谬， 空虚无聊；从梁陈到隋唐，百余年间，主宰文坛，造成诗国的黑暗，遗下无数罪 孽。南朝士族生活优裕，偷安成习，以能作五言诗作为表示自己是士流的手段， 如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动，诗歌完全成了荒淫腐朽生活的 点缀，建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风， 诗人们“竞一韵之奇，争一家之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是 风云之状。”就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗，表现不出象宋太祖赵匡 胤《日出》诗那种“未离海底千山黑，才到中天万国明”的气魄。李世民对诗人 张昌龄的文藻很赏识，但张昌龄等应进士科不第，李世民问原因，考官说他们文 风浮靡，不是好材料，李世民也就默认了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛，称为初唐四杰。四杰在古 诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视，说士 人要有远大前程，首先靠器识，其次才是文艺。王勃虽有文才，但浮躁浅露，不 象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县，其余人能得好死就算不错了。这些 评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺平新诗发展之路，初唐 四杰是有贡献的，杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身 与名俱灭，不废江河万古流。”这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映， 也是对四杰诗的确评
在六朝浮华文风笼罩下,宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把 头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转,王勃和杨炯又一个早死 个远宦,因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海 内存知己,天涯若比邻”之类的好诗句,而几乎没有令人振奋的好的诗篇,更不 要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的,也许正是张若虚与他的《春 江花月夜》。 闻一多先生曾给这首诗以极高的评价:“在这种诗面前,一切的赞叹是 饶舌,几乎是渎亵。”又说“这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。从这边回头一望, 连刘希夷都是过程了,不用说卢照邻和他的配角骆宾王,更是过程的过程。”说 张若虚与他的《春江花月夜》“和另一个顶峰陈子昂分工合作,清除了盛唐的路 张若虚的功绩是无可估计的”,大概是恰如其分的 意象解读: 王夫之在《姜斋诗话》里说:“无论诗歌与长行文字,俱以意为主,意 犹帅也,无帅之兵,谓之乌合 春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景, 构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出 幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩 瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。 个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪 一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻 在花树上,象撒上了一层洁白的雪花。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔, 便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“春江花月夜”的 题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世 界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有 皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使春江花月 夜显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月 上了。清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起 了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但 又紧紧联系着人生,探索着人生的晢理与宇宙的奧秘。这种探索,古人也已有之, 如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘 露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在 此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无 穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久 长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗 人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是 颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我 们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。“不知江月待何人,但见长江送流水”, 这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月 徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江奔流, 喧腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有 恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出 下半篇男女相思的离愁别恨。“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两
在六朝浮华文风笼罩下，宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把 头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转，王勃和杨炯又一个早死、一 个远宦，因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海 内存知己，天涯若比邻”之类的好诗句，而几乎没有令人振奋的好的诗篇，更不 要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的，也许正是张若虚与他的《春 江花月夜》。 闻一多先生曾给这首诗以极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是 饶舌，几乎是渎亵。”又说“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望， 连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。”说 张若虚与他的《春江花月夜》“和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路 ——张若虚的功绩是无可估计的”，大概是恰如其分的。 三．意象解读： 王夫之在《姜斋诗话》里说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意 犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。” 春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景， 构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒出 一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩 瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生，景象壮观。 一个“生”字，就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥，哪 一处春江不在明月朗照之中！江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻 在花树上，象撒上了一层洁白的雪花。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔， 便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时，又巧妙地缴足了“春江花月夜”的 题面。诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世 界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有 皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触，创造了一个神话般美妙的境界，使春江花月 夜显得格外幽美恬静。这八句，由大到小，由远及近，笔墨逐渐凝聚在一轮孤月 上了。清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起 了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但 又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之， 如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘 露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在 此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无 穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久 长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗 人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是 颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我 们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。“不知江月待何人，但见长江送流水”， 这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月 徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江奔流， 喧腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有 恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出 下半篇男女相思的离愁别恨。“白云”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两
地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行 踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。 “谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出 这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。以下 “可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和 泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘 徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜 悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒 在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶 走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里 “卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引 起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光 而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影, 飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素 在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯一一该又凭 添几重愁苦!最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。 “扁舟子”连做梦也念念归家一一花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以 堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭 落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各 方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就 无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月 归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之 上…“落月摇情满江树”,这结句的“摇情”一一不绝如缕的思念之情,将月 光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上, 情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写, 而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中 犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月 在一夜之间经历了升起一一高悬一一西斜—一落下的过程。在月的照耀下,江水、 沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白帆、扁舟、髙楼、镜台、砧石、长飞 的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展 现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用 水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术 效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出春江花月夜清幽的意境美 四.思想艺术价值 《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗 “羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将 这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借 对春江花月夜的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对 游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来 从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术 世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫 的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛
地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽，象征“扁舟子”的行 踪不定。“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。 “谁家”“何处”二句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出 这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。以下 “可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和 泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘 徊”二字极其传神：一是浮云游动，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜 悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒 在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶 走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里 “卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引 起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光 而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影， 飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素 在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯——该又凭 添几重愁苦！最后八句写游子，诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。 “扁舟子”连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯，情何以 堪！江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭 落月，更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月；碣石、潇湘，天各 一方，道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂；“无限路”也就 无限地加深了他的乡思。他思忖：在这美好的春江花月之夜，不知有几人能乘月 归回自己的家乡！他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之 上……“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，将月 光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上， 情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写， 而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中 犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月 在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、 沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白帆、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞 的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展 现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用 水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术 效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。 四．思想艺术价值 《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗， “羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将 这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借 对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对 游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来， 从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术 世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫 的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛
五.赏析拓展。 《春江花月夜》柳如是(清) 小砑红笺茜金屑,玉管兔毫团紫血。阁上花神艳连缬,那似璧月句妖绝 结绮双双描凤凰,望仙两两画鸳鸯。无愁天子限长江,花底死活酒庇王。 胭脂臂捉丽华窘,更衣殿秘绛灯引。龙绡贴肉汗风忍,七华口令着人紧。 玳筵顶飞香雾腻,银烛媚客灭几次。强饮犀桃江令醉,承思夜夜临春睡 麟带切红红欲堕,鸾钗盘雪尾梢翠。梦中麝白桃花回,半面天烟乳玉飞。 碧心跳脱红丝囧,惊破金猊香着月。殿头卤簿绣发女,签重慵多吹不起。 张若虚和柳如是,一个是盛世才子,一个是末代名妓,他和她,本无交 集,但他们都钟情于乐府旧题《春江花月夜》,张才子摹景绘情,重在抒写宇宙 洪荒之人生感悟和哲理,隐现盛世之昂扬、大气;而柳才女生在乱世,目睹国家 艰难风雨如晦,则情不自禁语出激愤借史讽今,立意沉稳有力、表述华丽锋锐 道出末世文人的悲哀与无奈。他俩都以自己不世出的才情赋予《春江花月夜》以 崭新的艺术生命。 第二章节:孟浩然诗作的解读(二课时) 定位: 孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人,是王维的先行者。与王维合称 为”王孟"。 二.作者及风格简介: 孟浩然,襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然,世称“孟襄阳”。孟浩然 的一生,徘徊于求官与归隐的矛盾之中,直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他 虽然隐居林下,但仍与当时达官显官如张九龄等有往还,和诗人王维、李白、王 昌龄也有酬唱 孟浩然的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界,更多地抒写了个人的 怀抱,给开元诗坛带来了新鲜气息,并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可 仰,徒此揖清芬”,杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。 他死后不到十年,诗集便两经编定,并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》 风格:清代王士碌推衍严氏绪论,标举″神韵说",宗尚王孟,曾举孟浩 然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本,说:"诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角 无迹可求,画家所谓逸品是也。”(《分甘馀话》)盛唐田园山水诗,在继承陶 谢的基础上,有着新的发展,形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长 开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调,但"冲澹 中有壮逸之气”(《唐音癸签》引《吟谱》语) 盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派,又称“王孟诗派” 该派融陶渊明、“二谢”(谢灵运、谢朓)诗之长,以山水田园风光和隐逸生活 为主要题材,风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等 三.孟浩然的诗作赏析。 《夜归鹿门歌》 孟浩然
五．赏析拓展。 《春江花月夜》柳如是（清） 小砑红笺茜金屑，玉管兔毫团紫血。阁上花神艳连缬，那似璧月句妖绝。 结绮双双描凤凰，望仙两两画鸳鸯。无愁天子限长江，花底死活酒庇王。 胭脂臂捉丽华窘，更衣殿秘绛灯引。龙绡贴肉汗风忍，七华口令着人紧。 玳筵顶飞香雾腻，银烛媚客灭几次。强饮犀桃江令醉，承思夜夜临春睡。 麟带切红红欲堕，鸾钗盘雪尾梢翠。梦中麝白桃花回，半面天烟乳玉飞。 碧心跳脱红丝匼，惊破金猊香着月。殿头卤簿绣发女，签重慵多吹不起。 张若虚和柳如是，一个是盛世才子，一个是末代名妓，他和她，本无交 集，但他们都钟情于乐府旧题《春江花月夜》，张才子摹景绘情，重在抒写宇宙 洪荒之人生感悟和哲理，隐现盛世之昂扬、大气；而柳才女生在乱世，目睹国家 艰难风雨如晦，则情不自禁语出激愤借史讽今，立意沉稳有力、表述华丽锋锐， 道出末世文人的悲哀与无奈。他俩都以自己不世出的才情赋予《春江花月夜》以 崭新的艺术生命。 第二章节：孟浩然诗作的解读（二课时） 一．定位： 孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。与王维合称 为"王孟"。 二．作者及风格简介： 孟浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称“孟襄阳”。孟浩然 的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他 虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李白、王 昌龄也有酬唱。 孟浩然的诗已摆脱了初唐应制、咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的 怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可 仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。可见他在当时即享有盛名。 他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上“秘府”保存。现有《孟浩然集》。 风格：清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举孟浩 然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角， 无迹可求，画家所谓逸品是也。"（《分甘馀话》）盛唐田园山水诗，在继承陶、 谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长, 开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹 中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。 盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。 该派融陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活 为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。 三．孟浩然的诗作赏析。 《夜归鹿门歌》 孟浩然
山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,唯有幽人独来去。 孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧 南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船 前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿 门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕 不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟 住处。偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业,所以题曰“夜归鹿门”, 虽有纪实之意,而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 渔梁”是地名,诗人从岘山南园渡汉江往鹿门,途经沔水口,可以望 见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻,听着山寺传来黄昏报时的钟响,望见渡 口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声,显出山寺的僻静和世俗的 喧闹,两相对照,唤起联想,使诗人在船上闲望沉思的神情,潇洒超脱的襟怀, 隐然可见。三、四句就说世人回家,自己离家去鹿门,两样心情,两种归途,表 明自己隐逸的志趣,恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路,“鹿门月照 开烟树”,朦胧的山树被月光映照得格外美妙,诗人陶醉了。忽然,很快地,仿 佛在不知不觉中就到了归宿地,原来庞德公就是隐居在这里,诗人恍然了。这微 妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于 忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况,点破隐逸的真谛。这“幽人” 既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身 实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里,与尘世隔绝,惟山林 是伴,只有他孤独一人寂寞地生活着。 显然,这首诗的题材是写夜归鹿门,读来颇象一则随笔素描的山水小记。 但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和人生归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬 夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路 诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表 现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到 的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱 凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上 看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅 出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟 火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平,涵虚混太清 气蒸云梦泽,波撼岳阳城。 欲济无舟楫,端居耻圣明 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。 这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733),孟浩然西游长安,写了 这首诗,赠当时在相位的张九龄,目的是想得到张的赏识和录用,只是为了保持 点身分,才写得那样委婉,极力泯灭那干谒的痕迹
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。 孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧 南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船 前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿 门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕 不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一 住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”， 虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 “渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望 见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡 口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的 喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀， 隐然可见。三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表 明自己隐逸的志趣，恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照 开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿 佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微 妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于 忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”， 既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身 实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林 是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。 显然，这首诗的题材是写夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。 但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和人生归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬 夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。 诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表 现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到 的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱 凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上 看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅 出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟 火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。 《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了 这首诗，赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持 一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹