(二)阅读下面的文字,完成12-16题。(20分) 大树 ①如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办?请不要变得麻 木,不要随波逐流,不要放弃向生活学习的机会。因为,至少在你生活的周围还 有树一一特别是大树,他会教会你许多东西。一棵大树,那就是人的亲人和老师, 而且也可以毫不夸张的说,它就是伟大、高贵和智慧。 ②发现这一点的,是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中,有一段安德烈 公爵与老橡树的对话,就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。 在早些,中国历史上也有人流露过这种意思,叫做“树犹如此,人何以堪”。这 证明,树的生命比人的生命更长久,从“阅世”的意义上看,人是比不过树的 所以,你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏,尤其是看到那种虎卧龙盘的 老柏,会不由得生出某种敬畏和感激一一有什么办法,帝王们全都死了,它们却 依然活着,默默地、居髙临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上, 它们就是历史,它们就是帝王。 ③我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样 是生命,树以静以不言而寿,它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空,尽得天 地风云之气。相比之下,人愚蠢而又浅薄,人一生都在说话,声嘶力竭,奔走呼 号,没有人肯静下来想一想,没有人想到向树学习点什么,在人的心目中,树是 傻瓜。 ④那么在树的心目中人是什么东西呢?不清楚。能够清楚的是,树的存在为人们 贡献了自己的全部,从枝叶到花果根干,却也从未向人们索取过什么。许多家畜 供人驱使食用,但同样也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的,它在大自然中 间是活得好好的,姿态优美,出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠 人养活栽种的吗?谁敢到那种险处去呢?树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思 都不曾流露一一那是锯子在尖叫而不是树在尖叫 ⑤等到大树被伐倒了,人们看到了它的心一一年轮,一圈一圈,岁月的 波纹荡漾,生命的记忆永存。这时候,略有悟性和良知的人就全明白了:树决不 是麻木的,而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行,心里面却比谁都清楚。它与山 河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系,比人更深入、更和谐。它是处理这 些复杂关系的大师。 ⑥它不靠捕杀谁、猎获谁而生存,但它活得最长久。这可真不是一件简 单的事儿,它连草也不吃,连一只小虫子的肉也不吃,但它却能长得最高大、最 粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢,树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与 天地风云融为一体了,他与山河共呼吸,取万物之精气,反过来又养育万物;得
（二）阅读下面的文字，完成 12-16 题。（20 分） 大树 ①如果你的生活中周围没有伟大、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻 木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为，至少在你生活的周围还 有树——特别是大树，他会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师， 而且也可以毫不夸张的说，它就是伟大、高贵和智慧。 ②发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段安德烈 公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。 在早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此，人何以堪”。这 证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。 所以，你若是到十三陵看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的 老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却 依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上， 它们就是历史，它们就是帝王。 ③我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样 是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天 地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼 号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是 傻瓜。 ④那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树的存在为人们 贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却也从未向人们索取过什么。许多家畜 供人驱使食用，但同样也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中 间是活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠 人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思 都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。 ⑤等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的 波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树决不 是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山 河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这 些复杂关系的大师。 ⑥它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简 单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最 粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与 天地风云融为一体了，他与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得
日月之灵华,结果又陪衬日月。若是说什么气功,树才是真懂气功的大师。要说 什么“天人合一”,人类不过从树那儿学了一点皮毛 ⑦我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王,那样干 旱的沙漠边缘,它得有多大的修行才能活过来呀?何况它不仅活着,而且枝叶繁 茂,生机勃勃,它像一个巨人一样健康的屹立着,襟怀博大,人和梯子在它的脚 下显得极其可笑。 ⑧它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的,它靠它的阅历、它 的顽强生命力、它的光辉的生命形态,使人望之而生敬仰之心、爱慕之情,使人 认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。(有删改) 附文: 路边有一株橡树。它大概比那长成树林的桦树老九倍,粗九倍,比每株桦树髙ˉ 倍。这是一棵两抱粗的大橡树,有许多树枝看来早就折断了,裂开的树皮满布着 旧的伤痕。它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开,它这棵老气横秋的 鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。唯独它不欲屈从于春日的魅 力,不欲目睹春季,亦不欲目睹旭日。 “春季、爱情和幸福呀!”这棵橡树好像在说话,“总是一样愚蠢的毫无意义的 欺骗,怎能不使您们觉得厌恶啊!总是老样子,总是骗局!既没有春季,也没有 旭日,也没有幸福啊!你们看,那些永远是孤单的被压死的枞树还栖在那里,我 也在那里伸开我那被折断的、被剥皮肤的手指,无论手指从哪里一一从背脊或从 肋部一一长出来,不管怎样长出来,我还是那个样子,我不相信你们的冀望和欺 骗 安德烈公爵在经过森林时,接连有几次回过头来看这棵橡树,好像对它有所期待 似的。橡树底下也长着花朵和野草,但是它仍然皱着眉头,一动不动地,像个畸 形儿屹立在它们中间。 “是啊,它是正确的,这颗橡树千倍地正确,”安德烈公爵想道。“让其他的年 轻人又去受骗吧,不过我们是知道人生的,一一我们的一生已经完结了!”由于 这棵老橡树的关系,又有一序列绝望的、但都是忧喜掺半的思想在安德烈公爵的 心灵中出现了。在这次旅行中,他仿佛又考虑到自己的一生,并得出从前那种 心无愧的、无所指望的结论,他无须从头做起,既不为非作歹,也不自我惊扰, 不怀抱任何欲望,应该好好地度过一辈子。(节选自《战争与和平》) 12.文章从哪些方面阐述了大树是“伟大、高贵和智慧”的?(6分)
日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说 什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。 ⑦我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干 旱的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过来呀？何况它不仅活着，而且枝叶繁 茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康的屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚 下显得极其可笑。 ⑧它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它 的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人 认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。（有删改） 附文： 路边有一株橡树。它大概比那长成树林的桦树老九倍，粗九倍，比每株桦树高一 倍。这是一棵两抱粗的大橡树，有许多树枝看来早就折断了，裂开的树皮满布着 旧的伤痕。它那弯曲多节的笨拙的巨臂和手指不对称地伸开，它这棵老气横秋的、 鄙夷一切的畸形的橡树耸立在笑容可掬的桦树之间。唯独它不欲屈从于春日的魅 力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。 “春季、爱情和幸福呀！”这棵橡树好像在说话，“总是一样愚蠢的毫无意义的 欺骗，怎能不使您们觉得厌恶啊！总是老样子，总是骗局！既没有春季，也没有 旭日，也没有幸福啊！你们看，那些永远是孤单的被压死的枞树还栖在那里，我 也在那里伸开我那被折断的、被剥皮肤的手指，无论手指从哪里——从背脊或从 肋部——长出来，不管怎样长出来，我还是那个样子，我不相信你们的冀望和欺 骗。” 安德烈公爵在经过森林时，接连有几次回过头来看这棵橡树，好像对它有所期待 似的。橡树底下也长着花朵和野草，但是它仍然皱着眉头，一动不动地，像个畸 形儿屹立在它们中间。 “是啊，它是正确的，这颗橡树千倍地正确，”安德烈公爵想道。“让其他的年 轻人又去受骗吧，不过我们是知道人生的，——我们的一生已经完结了！”由于 这棵老橡树的关系，又有一序列绝望的、但都是忧喜掺半的思想在安德烈公爵的 心灵中出现了。在这次旅行中，他仿佛又考虑到自己的一生，并得出从前那种于 心无愧的、无所指望的结论，他无须从头做起，既不为非作歹，也不自我惊扰， 不怀抱任何欲望，应该好好地度过一辈子。（节选自《战争与和平》） 12．文章从哪些方面阐述了大树是“伟大、高贵和智慧”的？（6 分）