杭州第十四中学2011学年高三年级月考试题卷(3月) 语文 一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分) 1.下列词语中加点的字,注音全都正确的一组是 A.锁钥(yue) 渐染(jn) 靡费(mi) 应届生(ying) B.徇私(xin) 巷道( XIang) 翩跹(pin) 量入为出( liang) C.揶揄(ye) 冗长(r6ng) 伫立(zhu) 囿于成见(you D.画帖(te) 亲家(qing) 溃脓(kui) 病入音肓(hung) 2.下列各项中,没有错别字的一项是 A.教育改革是项复杂的工程,既需要像中医治病一样辨证论治、综合治疗,否则就会 顾此失彼:同时又需要像西医一样精准用药、直达病灶,否则就会怡误生机 B.职业教育是与经济接合最为紧密的一种教育类型,是推动经济转型升级、促进就业、 改善民生的重要途径,是缓解劳动力供求结构矛盾的关键环节 C.近日,财新《新世纪》周刊揭开了达芬奇家俱“造假门”的序幕。这让公众把视线 重新拉到最初揭开“达芬奇密码”的央视《每周质量报告》记者李文学身上 D.不断壮大的地方财政收入,科学的支出安排,使得财政预算得到较好执行,也进一 步加大了民生保障等方面的投入 下列各句中,加点词语运用不恰当的一项是 A.邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的,不必寻根究底,你们 还是大事化小,小事化了吧。 B.身处春秋鼎盛的时代,我们这些身强体壮的青年应该奋发有为,积极向上,刻苦学习 为国家和社会多作贡献。 C.这位代表说的虽不是什么崇论宏议,但他的话发自肺腑,句句实在,没有套话和假话, 因此我们更加重视 D.对于围棋,古力说自己的愿望就是想成为棋坛的“常青树”,而不想做昙花一现的棋 手,希望在40岁时还能进世界大赛的决赛 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.2011年8月14日,中国海军“瓦良格”号航母平台于上午大约10时许从试验海域 回到大连,至此,我国航母平台首次出海航行试验顺利结束 B.10月13日,广东佛山年仅两岁的小悦悦被两辆车相继碾压,18名路人先后路过但都 视而不见,最后一名拾荒阿姨发现后施以援手,但终因伤势过重而去世 C.10月20日,根据利比亚全国过渡委员会新闻发言人证实,卡扎菲在其家乡苏尔特被 捕后因伤重不治身亡,另外,卡扎菲的三个儿子中有两个已经死亡。 D.根据旅美作家严歌苓的同名小说改编的电影巨制《金陵十三钗》于12月16日在全 国公映,导演张艺谋表示,该片将代表中国内地参加第84届奥斯卡最佳外语片的角 逐。 5.把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(4分)
杭州第十四中学 2011 学年高三年级月考试题卷（3 月） 语文 一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是 A．锁钥．（yuè） 渐染．（jiān） 靡．费（mí） 应．届生（yìng） B．徇．私（xùn） 巷．道（xiàng） 翩．跹（piān） 量．入为出（liàng） C．揶．揄（yé） 冗．长（rǒng） 伫．立（zhù） 囿．于成见（yòu） D．画帖．（tiè） 亲．家（qìng） 溃．脓（kuì） 病入膏肓．（huāng） 2．下列各项中，没有错别字的一项是 A．教育改革是项复杂的工程，既需要像中医治病一样辨证论治、综合治疗，否则就会 顾此失彼；同时又需要像西医一样精准用药、直达病灶，否则就会怡误生机。 B．职业教育是与经济接合最为紧密的一种教育类型，是推动经济转型升级、促进就业、 改善民生的重要途径，是缓解劳动力供求结构矛盾的关键环节。 C．近日，财新《新世纪》周刊揭开了达芬奇家倶“造假门”的序幕。这让公众把视线 重新拉到最初揭开“达芬奇密码”的央视《每周质量报告》记者李文学身上。 D．不断壮大的地方财政收入，科学的支出安排，使得财政预算得到较好执行，也进一 步加大了民生保障等方面的投入。 3．下列各句中，加点词语运用不恰当的一项是 A．邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引起的，不必寻根究底 ．．．．，你们 还是大事化小，小事化了吧。 B．身处春秋鼎盛 ．．．．的时代，我们这些身强体壮的青年应该奋发有为，积极向上，刻苦学习， 为国家和社会多作贡献。 C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议 ．．．．，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话， 因此我们更加重视。 D．对于围棋，古力说自己的愿望就是想成为棋坛的“常青树”，而不想做昙花一现 ．．．．的棋 手，希望在 40 岁时还能进世界大赛的决赛。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A．2011 年 8 月 14 日，中国海军 “瓦良格”号航母平台于上午大约 10 时许从试验海域 回到大连，至此，我国航母平台首次出海航行试验顺利结束。 B．10 月 13 日，广东佛山年仅两岁的小悦悦被两辆车相继碾压，18 名路人先后路过但都 视而不见，最后一名拾荒阿姨发现后施以援手，但终因伤势过重而去世。 C．10 月 20 日，根据利比亚全国过渡委员会新闻发言人证实，卡扎菲在其家乡苏尔特被 捕后因伤重不治身亡，另外，卡扎菲的三个儿子中有两个已经死亡。 D．根据旅美作家严歌苓的同名小说改编的电影巨制《金陵十三钗》于 12 月 16 日在全 国公映，导演张艺谋表示，该片将代表中国内地参加第 84 届奥斯卡最佳外语片的角 逐。 5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（4 分）
尼采把梦和醉看做两种基本的艺术状态。除梦之外,酒与艺术也有不解之 缘。 那么,酒只是工具,只要能达于醉的状态,没有酒也可。天下酒徒未 必都是艺术家,大艺术家往往无酒而常醉。 ①曹操“对酒当歌”,李白“斗酒诗百篇”,欧阳修自号“醉翁 ②醉打破日常生活的藩篱,使人与山水相融合,与宇宙相融合 ③中国文人中多爱酒之人 ④不过,正如欧阳修所说:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。” 6.下面是一则汽车的广告语,请从创意和表达效果的角度予以点评。(50个字左右)(4分) 它唯一的缺点是每小时跑100公里时,你仍听得见在后座的丈母娘唠叨的每一个字眼。 7.读下面这个故事,根据故事内容,在横线处为蝴蝶补写一句话,使故事意义完整。(50 个字左右)(4分) 纸鸢(—种风筝)高之又高地升腾在天空之中,他向下瞧瞧,看见了一只蝴蝶。 你相信吗?″他叫唤道,“我的眼睛险些儿找不着你了!你看到我在天空里飞行,而 且飞在你的上面,嫉妒的痛苦一定把你折磨得要命!〃 蝴蝶说:"什么?嫉妒怎么会呢?亲爱的朋友 二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分) 先秦理性精神—一—儒道互补 李泽厚 孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位,已是一种难以否认的客 观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词,并非偶然。孔子之所以取得这种历史地位是 与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化—“礼乐″分不开的。他把原始文化纳入 实践理性的统辖之下。所谓“实践理性″,是说把理性引导贯彻在日常现实世间生活、伦常 感情和政治观念中,而不作抽象的玄思。继孔子之后,孟、荀完成了儒学的这条路线。这条 路线的基本特征是:怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。 孔子不是把人的情感、观念、仪式(宗教三要素)引向外在的崇拜对象或神秘境界,而 是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中使情感不导向异化 了的神学大厦和偶像符号,而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中 国艺术和审美的重要特征。《乐论》(荀子)与《诗学》(亚里士多德)的中西差异(一个强 调艺术对于情感的构建和塑造作用个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作
尼 采 把梦 和醉 看做 两种 基本 的艺 术状 态。 除梦 之外 ，酒 与艺 术也 有不 解 之 缘。 。那么，酒只是工具，只要能达于醉的状态，没有酒也可。天下酒徒未 必都是艺术家，大艺术家往往无酒而常醉。 ①曹操“对酒当歌”，李白“斗酒诗百篇”，欧阳修自号“醉翁” ②醉打破日常生活的藩篱，使人与山水相融合，与宇宙相融合 ③中国文人中多爱酒之人 ④不过，正如欧阳修所说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 6．下面是一则汽车的广告语，请从创意和表达效果的角度予以点评。（50 个字左右）（4 分） 它唯一的缺点是每小时跑 100 公里时，你仍听得见在后座的丈母娘唠叨的每一个字眼。 7．读下面这个故事，根据故事内容，在横线处为蝴蝶补写一句话，使故事意义完整。（50 个字左右）（4 分） 纸鸢（一种风筝）高之又高地升腾在天空之中，他向下瞧瞧，看见了一只蝴蝶。 “你相信吗？”他叫唤道，“我的眼睛险些儿找不着你了！你看到我在天空里飞行，而 且飞在你的上面，嫉妒的痛苦一定把你折磨得要命！” 蝴蝶说：“什么？嫉妒，怎么会呢？亲爱的朋友， 。 二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文字，完成 8-10 题。（9 分） 先秦理性精神——儒道互补 李泽厚 孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客 观事实。孔学在世界上成为中国文化的代名词，并非偶然。孔子之所以取得这种历史地位是 与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”分不开的。他把原始文化纳入 实践理性的统辖之下。所谓“实践理性”，是说把理性引导贯彻在日常现实世间生活、伦常 感情和政治观念中，而不作抽象的玄思。继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。这条 路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和现实生活积极进取的人生观。 孔子不是把人的情感、观念、仪式（宗教三要素）引向外在的崇拜对象或神秘境界，而 是把这三者引导和消融在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化 了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理与伦理的社会人生中。这也正是中 国艺术和审美的重要特征。《乐论》（荀子）与《诗学》（亚里士多德）的中西差异（一个强 调艺术对于情感的构建和塑造作用，一个重视艺术的认识模拟功能和接近宗教情绪的净化作
用),也由此而来。中国重视的是情、理结合,是以理节情的平衡,是社会性、伦理性的心 理感受和满足,而不是禁欲性的官能压抑,也不是理智性的认识愉快,更不是具有神秘性的 情感迷狂柏拉图)或心灵净化(亚里士多德 理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑,法家倡刑名,都表现出这一点。其中 与美学-艺术领域关系更大和影响深远的,除儒学外,要推以庄子为代表的道家。道家作为 儒家的补充和对立面,相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上,与儒家一道,起了 决定性作用 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之,可谓知矣”,“知其不 可而为之”等等),一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论(“制天命而用之” 天行健,君子以自强不息”),另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格 的尊重(“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”),一方面发展为孟子的伟大人格理想(“富贵不 能淫,贫贱不能移,威武不能屈″),另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想(“彷 徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”)表面看来,儒、道是离异而对立的,一个入世,一个出 世;—个乐观进取,一个消极退避;但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与 “独善其身”经常是后世土大夫的互补人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,“身在江湖" 而“心存魏阙”,也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是,儒、道又毕竟 是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”,那么庄子强调的却是“天地有大美 而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利,后者突出的是自然,即美和艺术的独立。 如果前者由于以其狭隘实用的功利框架,经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏,那么 后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象,热烈 奔放的情感抒发,独特个性的追求表达,它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的 动力。庄子尽管避弃现世,却并不否定生命,而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度,这使他的 泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉,恰恰可以补充、加深儒家,而 与儒家一致。所以说,老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。 选自《美的历程先秦理性精神》,有删改) 根据文意,以下说法不正确的是 A.庄子部分思想来自孔子并补充儒家而与儒家一致。 B.儒家关注世俗人生,道家侧重对自然的抽象玄思 C.中国重视艺术的外在功利,西方重视其心灵净化 D.儒道之外的名家法家等也对中华文明产生了影响 下列各项中不属于儒家艺术和审美观念的是 A.强调艺术的人工制作和外在功利 B.强调艺术对于情感的构建和塑造作用 C.独特个性的追求表达 D.重视情、理结合,重视以理节情的平衡 10.根据文意,先秦孔学对中华文化有哪些贡献?(3分) (二)阅读下面的文字,完成11-15题。(20分) 目送 龙应台
用），也由此而来。中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心 理感受和满足，而不是禁欲性的官能压抑，也不是理智性的认识愉快，更不是具有神秘性的 情感迷狂(柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。 理性精神是先秦各派的共同倾向。名家搞逻辑，法家倡刑名，都表现出这一点。其中， 与美学－艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。道家作为 儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了 决定性作用。 孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度(“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不 可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”， “天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格 的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷 徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出 世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好互相补充协调。不但“兼济天下”与 “独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖” 而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟 是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美 而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。 如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏，那么 后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈 奔放的情感抒发，独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的 动力。庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，而对自然生命抱着珍贵爱惜的态度，这使他的 泛神论的哲学思想和对待人生的审美态度充满了感情的光辉，恰恰可以补充、加深儒家，而 与儒家一致。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立和补充者。 （选自《美的历程·先秦理性精神》，有删改） 8．根据文意，以下说法不正确的是 A．庄子部分思想来自孔子并补充儒家而与儒家一致。 B．儒家关注世俗人生，道家侧重对自然的抽象玄思。 C．中国重视艺术的外在功利，西方重视其心灵净化。 D．儒道之外的名家法家等也对中华文明产生了影响。 9．下列各项中不属于 ．．．儒家艺术和审美观念的是 A．强调艺术的人工制作和外在功利 B．强调艺术对于情感的构建和塑造作用 C．独特个性的追求表达 D．重视情、理结合，重视以理节情的平衡 10．根据文意，先秦孔学对中华文化有哪些贡献？（3 分） （二）阅读下面的文字，完成 11—15 题。（20 分） 目送 龙应台
(1)华安上小学第一天,我和他手牵着手,穿过好几条街,到维多利亚小学。很多的孩子 在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手,圈在爸爸妈妈的手心里,怯怯的眼神,打量着 周遭。他们是幼稚园的毕业生,但是他们还不知道一个定律:一件事情的毕业,永远是另 件事情的开启。 (2)铃声—响,顿时人影错杂,奔往不同方向。但是在纷乱的人群里,我无比清楚地看着 自己孩子的背影—就好像一百个婴儿同时啼哭,你仍旧能够准确听岀自己那一个的位置。 华安背着一个彩色的书包往前走,不断地回头,好像穿越一条无边无际的时空长河,他的眼 光和我凝望的视线隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。 (3)十六岁,他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时,照例拥抱,我的头只能贴 到他的胸口,好像抱住了长颈鹿的脚。很明显地,他在勉强忍受母亲的深情。 (4)他在长长的行列里,等候护照检验;我就站在外面,用眼睛跟着他的背影-寸-寸往 前挪。终于轮到他了,在海关窗口停留片刻,然后拿回护照,闪入一扇门,倏乎不见。 (5我一直在等候,等候他消失前的回头一瞥。但是他没有,一次都没有。 (6现在,他二十一岁。上的大学,正好是我教课的大学。但即使是同路,他也不愿搭我 的车。即使同车,他戴上耳机一只有一个人能听的音乐,是一扇紧闭的门。有时他在马路 对面等候公车,我从高楼的窗口往下看:一个高高瘦瘦的青年,眼睛望向灰色的海。我只能 想象,他的内在世界和我的一样波涛深邃,但是,我进不去。一会儿公车来了,挡住了他的 身影。车子开走,一条空荡荡的街,只立着-只邮筒。 (η)我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子—场,只不过意味着,你和他的缘分就是今 生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这-端,看着他逐渐消失在小路转 弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追 (8我慢慢地、慢慢地意识到,我的落寞,仿佛和另一个背影有关 (9)博士学位读完之后,我回台湾教书。到大学报到第一天,父亲用他那辆运送饲料的廉 价小货车长途送我。他没开到大学正门口,而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后,他爬回 车内,启动了引擎,却又摇下车窗,头伸出来说:“女儿,爸爸觉得很对不起你,这种车子 实在不是送大学教授的车子。” ⑩我看着他的小货车小心地倒车,然后噗噗驶出巷口,留下一团黑烟。直到车孑转弯看 不见了,我还站在那里,一口皮箱旁。 )每个礼拜到医院去看他,是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步,他的头低垂到胸 口。有一次,发现排泄物淋满了他的裤腿,我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭,我的裙子也沽 上了粪便,但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅,我拎起皮包,看着轮椅的 背影,在自动玻璃门前稍停,然后没入门后 a火葬场的炉门前,棺木是一只巨大而沉重的抽屉,缓缓往前滑行。没有想到可以站得 那么近,距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜,飘进长廊内。我掠开雨湿的头发,深深、深 深地凝望,希望记得这最后一次的目送 〔3我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子—场,只不过意味着,你和他的缘分就是今 生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这-端,看着他逐渐消失在小路转 弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追
⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。很多的孩子， 在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着 周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一 件事情的开启。 ⑵铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着 自己孩子的背影──就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。 华安背着一个彩色的书包往前走，不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的眼 光和我凝望的视线隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。 ⑶十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴 到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。很明显地，他在勉强忍受母亲的深情。 ⑷他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往 前挪。终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。 ⑸我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 ⑹现在，他二十一岁。上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我 的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在马路 对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能 想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的 身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 ⑺我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今 生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转 弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 ⑻我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 ⑼博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉 价小货车长途送我。他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回 车内，启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子 实在不是送大学教授的车子。” ⑽我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看 不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 ⑾每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸 口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾 上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的 背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 ⑿火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得 那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深 深地凝望，希望记得这最后一次的目送。 ⒀我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今 生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转 弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追
注:华安为作者龙应台之子。 11.用简明的语言分别概括出华安在儿童、少年、青年三个不同时期和“我”分别时或同路 时的表现与心理变化过程。(3分 12.第(2)自然段作者描写目送孩子上学时的情景,有何作用?(3分) 13.根据作者的情感,解释文中画线两句话的深层含意。(4分) ①别时,照例拥抱,我的头只能贴到他的胸口,好像抱住了长颈鹿的脚。 ②车子开走,一条空荡荡的街,只立着一只邮筒。 14.文中两次写到同一段话:“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味 着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这 端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”简要 分析这种写法的好处。(5分) 15.下面是网友对《目送》这篇文章的评价,基于生活经验的不同,他们对本文的领悟与评 价也各不相同。对此你有何看法?请结合文本简要阐述。(5分) 网友一:可怜天下父母心!可怜天下儿女心!——《目送》真实 网友二:该走就走,又不是小孩,有什么好送的?—《目送》矫情! 网友三:没办法的事,对谁都一样,走就走吧。——《目送》超脱! 三、古代诗文阅读(共37分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文言文,完成15-19题。(19分) 张南垣传【清】吴伟业 张南垣名涟,南垣其字,华亭人,徙秀州,又为秀州人。少学画,好写人像,兼 通山水,遂以其意垒石,故他艺不甚著,其垒石最工,在他人为之莫能及也。 君为人肥而短黑,性滑稽,好举里巷谐媟为抚掌之资。或陈语旧闻,反以此受人 啁弄,亦不顾也。与人交,好谈人之善,不择高下,能安异同,以此游于江南诸郡者 五十余年。自华亭、秀州外,于白门、于金沙、于海虞、于娄东、于鹿城,所过必数 月。其所为园,则李工部之横云、虞观察之予园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴 吏部之竹亭为最著。经营粉本,高下浓淡,早有成法。初立土山,树石未添,岩壑已 具,随皴随改,烟云渲染,补入无痕。即一花一竹,疏密欹斜,妙得俯仰。山未成, 先思著屋,屋未就,又思其中之所施设,窗棂几榻,不事雕饰,雅合自然。主人解事 者,君不受促迫,次第结构,其或任情自用,不得已骯骸曲折,后有过者,辄叹息曰 此必非南垣意也
注：华安为作者龙应台之子。 11．用简明的语言分别概括出华安在儿童、少年、青年三个不同时期和“我”分别时或同路 时的表现与心理变化过程。（3 分） 12．第⑵自然段作者描写目送孩子上学时的情景，有何作用？（3 分） 13．根据作者的情感，解释文中画线两句话的深层含意。（4 分） ① 别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。 ② 车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 14．文中两次写到同一段话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味 着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一 端，看着他逐 渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”简要 分析这种写法的好处。（5 分） 15．下面是网友对《目送》这篇文章的评价，基于生活经验的不同，他们对本文的领悟与评 价也各不相同。对此你有何看法？请结合文本简要阐述。（5 分） 网友一：可怜天下父母心！可怜天下儿女心！——《目送》真实！ 网友二：该走就走，又不是小孩，有什么好送的？——《目送》矫情！ 网友三：没办法的事，对谁都一样，走就走吧。——《目送》超脱！ 三、古代诗文阅读（共 37 分，其中选择题每小题 3 分） （一）阅读下面的文言文，完成 15-19 题。（19 分） 张南垣传 【清】吴伟业 张南垣名涟，南垣其字，华亭人，徙秀州，又为秀州人。少学画，好写人像，兼 通山水，遂以其意垒石，故他艺不甚著，其垒石最工，在他人为之莫能及也。 君为人肥而短黑，性滑稽，好举里巷谐媟为抚掌之资。或陈语旧闻，反以此受人 啁弄，亦不顾也。与人交，好谈人之善，不择高下，能安异同，以此游于江南诸郡者 五十余年。自华亭、秀州外，于白门、于金沙、于海虞、于娄东、于鹿城，所过必数 月。其所为园，则李工部之横云、虞观察之予园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴 吏部之竹亭为最著。经营粉本，高下浓淡，早有成法。初立土山，树石未添，岩壑已 具，随皴随改，烟云渲染，补入无痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成， 先思著屋，屋未就，又思其中之所施设，窗棂几榻，不事雕饰，雅合自然。主人解事 者，君不受促迫，次第结构，其或任情自用，不得已骫骳曲折，后有过者，辄叹息曰： “此必非南垣意也