动左能 次，随着开始发芽成长时期的不同、也会产生极大差别。 同时，根据育成方法的优劣，结果亦是良莠不齐。 因此，才能教育从10岁开始，不如从5岁开始：与 其从5岁开始，不如从刚出生时就着手更有效。这-点 已在语言方面得到了证实。 婴儿从出生时、就在父母的语言环境中发育成长。 出生后3个月听觉开始活动埘，对“鸣吗、呜吗”，“妈 妈”、“爸爸”的区分，就已开始。如此天天反复、天天 吸收-·点点，就渐渐学会了说话。而出生在双语家庭里 的孩子，两种语言都能讲得像父母一样流畅。 才能并不仅只限于语言这一项，音乐、算术等只要 从早期调练起，也同样会开发出惊人的能力，如同婴儿 周围存在着良好的语言环境一样。这一切，在于需要我 们创造良好的学习环境、并提铁好的教育方法和优 秀的教师
童一争能 三、环境与生命活动 近米，“人之 形成”这.词江被频 繁地使用。我认为切 生命、为了生存都会产州 适应环境的能力。因此、 这些能力都是属于生理性 的、是属生现学的心理 问题。而不管是生理 还是心理、都属于 同·范账。 假如一个婴 儿出生：在极为寒冷的地域.等如阿拉斯加.那么也就会 行生成耐寒皮肤的能打。同样的道理，如果每天通过 气振动传到婴儿耳朵甲的都是大阪方青、日复H,住 他的大脑里就会产生：讲大版方消的能力。 音乐教育也是如此、如果天大让线子听某种特定的
火大能 音乐，渐渐地便能培养出他的音惑。譬如从孩子出生起， 就让他听5分钟左右的莫扎特名曲，到了5个月时，婴 儿就会完全记住。 我们可以做一个简单的试验一在每天固定放给孩 子听的乐曲之前、录上别的曲子，然后再放给他听。我 会发现，婴儿对前一段乐曲只是一动不动地听着；但 当他听到每天都听的乐曲时，目光会突然闪烁，会看着 母亲泛起笑容。并且手舞足蹈，感觉乐不可支。他可是 才出生5个月的孩子呀这是孩子适应了环境，对那音乐 已铭记在心的证据。 依此意义，寒风与空气振动，对我来说也是生理学 上的问题。因为通过它们，我看到了人类成长的身影。与 此同时，我们必须知道一一生命是接受着更为巨大的 人与人相互之间的“心灵放射”而成长起来的。 所以，尽管母亲认 为孩子不知道、其实她 的“心灵放射”已影响到 孩子。单单靠嘴来教育 孩子，费尽口舌，也不过
仪是在做语的练习罢了。如果要想计核千有息、做 父母的就必须以身作则。 我认为“人是环境之子”、特别是在幼儿期，孩子的 成长最容易被环境所左右。 哥哥或姐唱的纸，弟妹是怎样快速地记住，想必 大家都知道。不论好坏、对错或难场.对周围环境存作 的东西、孩子都具有惊人的吸收力。对反复重复的事情、 不分善恶.都会成为能力被孩子运用。 常道：“岁见老。”这是指孩子的才能、性格，是 在其幼年期的生长环境中培养：米的。所以给孩子创造 ·个良好的环境、是教育的先决条件。 孟母迁的做事，现在想起来，实在是很有临的教 育方法。行了这样的母亲、于会有孟子的出现。面夫妻 和睦即意味着给孩子创造了良好的环境、美满的家庭是 培养孩子美好心灵的最佳场所。所以不论如何效法孟母 做三迁、四迁，如果家庭不和，夫妻反门的话，也是没 有任何意义的。 我对小学时所受教育的记忆、已十分模糊。但对小 学时代老师的为人，却铭记于心。也就是说.人在幼年
对北大能数 时代，对周围的气氛、人格等事物、非常敏感。从这件 事可以看出，我们是生活在肉眼看不到，彼此的精神却 会相互影响的圈子里的。 养莺 这是日本自古流传的饲育黄莺的方法。为了培养出 歌喉婉转的贵莺，必须具备各种条件—适当的培育期。 歌喉美妙的“亲鸟”、正确的调教方法等。 在春天，信州的人们、上山捕回黄莺的幼雏，再将 其培养成名莺。人们把这幼鸟叫“附子”，这是因为让这 幼鸟跟随着有美妙歌喉的“亲鸟”学唱歌的缘故。做老 师的“亲鸟”，具有一副婉转的歌喉，人们将它从特别处 借来，与维莺养在一起，让雏莺听它啼唱一个月左右，再 将亲鸟归还。幼渐渐长大，到了春天，便会有和“亲 鸟”一样悦耳的啼声了。 其中，捕回的雏鸟必须是从未听过野莺啼叫的才 行，而为雏莺择一名师也很重要，因为这将决定它一生 的命运。具备了这两点。那么在“亲鸟”旁边一声不响 的幼莺，仅仅一个月的时间里，它的声带会发生生理性