子能 的能力、已达到大大超我们现在所能想像的水准：如 果我们生于那个时代，自然同样能适应那个时代的环境。 也会拥有超凡的能力。所以现作尽管我们拥有潜力、却 无法完全发挥，原因仅仅是我们生活在现今这个文化水 淮之中。 博假设、倘若我们生在1力年前，我们也只能拥着 低等文化能力度过-生。 人的出生是生理的自然现象。无论在哪个时代、哪 一块上地.都是不会改变的。树此，人类所创造的文化。 幻 在孩子出生时实在不会因遗传而受影响。 如此想来，不论是今天在伦敦出生的英国孩子.在 松本出生的日本孩子，还是在南洋出生的土著孩子，同 为人类就必会有同样的头脑和素质。然、这个核子 分别成长为：-一个说英语，拥有在英国文化环境中培养 出来的能力的青年；~·个说日语，在日本的文化环境中 培养成长；.个说十语、拥有在当地土著环境中培养出 来的能力的青年。 假如把3个人调换-下，将英国出生的婴儿送到松 本，南洋出生的送到伦敦，日本出生的送往南洋的话、那
能黄直面 么、一个会变为长相是英国人，却只会说日语，在日本 的文化环境中受薰陶，变为顺应日本社会的人。另一个 尽管是南洋土著，却成为-一个说英语，受英国文化环境 影响的人。而那个血管里流着日本人血液的婴儿，在南 洋也变为会说土语的土著了吧。 由此可以想象，在未开垦的土地上生长的人们，尽 管其人类本质并没有任何不同，但因环境恶劣，他们的 能力得不到培养，仅此而已。 也就是说，.个人如果被弃之山野，会变为野人；如 果生活在良好的环境里，他可能成为一个文明人。育心 与育体是同样的，在幼儿期就必须者手 心也是能力的一种，会因受到的刺激和反复程度的 不同而不同。 在说话听不懂，道理讲不通的幼儿期，就已定下一 个人一生的重要性格 我认为我们必须为日本所有孩子以世界的明日” 深刻着想，探明人类的本质，研究能力养成的方法，在 孩子们的敏感接受期开发出他们的能力。 1
二、 语言与能力 我着眼于才能教育的动机，是内为察觉到核了都贝 有很的理解语片、 并自进行交谈的 能力.这是个极为 平常的事实。 按了学说话、 似乎没行什 么稀奇、两 岁时会296 个单i词，3岁会 886个，3岁半时 会1231个，4岁时会1675个，5岁时则学会了206)个 单词。而乱、每个孩子都扪然而然学会构成较为复杂的 句子，并自由地运邪它！。这不F是种极高的能力 码？ 能够发挥如此非凡能力的孩子，为方仰.为川
么会算术不灵通或语文一塌糊涂呢？究竞是什么原因呢？ 我不免狐疑，并且也对“这孩子不会算术，因为脑子笨。” 之类的一般常识产生了疑问。 不会算术，脑子笨的孩子，却有着自由运用数千单 词的语言能力。这一点如何解释呢？这不是很矛盾的吗？ 语言能力同样是经由头脑发挥出来的，尽管如此，却被 人说成脑子笨，我对此无法接受。因此，对这个问题进 行了研究，得出了如下结论： 1.人出生时，并未持有各自特定的能力，而只拥 有共同基本能力的素质。 2.所谓的能力素质，是在刺激与反复刺激的训练 中养成具有特性的“才能的种子”，而语言不过 是其中的一种而已。 3.我们在语言能力培养方面，有一套优秀的指导 方法。 4.除了语言之外，我们同样可以发挥其他的能 力。人类的能力素质，不论是在语言方面或是 在其他方面、并无区别，是随着所受刺激和训 练程度而成长的
换言之、无论什么样的才能，如栗在良好 的环境中接受优秀指导人员正确训练的话。同 样会发挥出如同语言一样出色的能力。 这正是才能教育的根本理念。 5.人类的能力素质也有优劣。这是因为生理性的 遗传或因疾病、影响到生命力的强弱，或因反 应速度的快慢而引起的，但是即便是劣性的能 力素质，只要具有运用语言进行自由交谈的能 力，就一定能够发挥出相当程度的优秀能力。 “能力素质“是我因需要所用的 一个词汇、把它定义为头脑抑或生 命话动地可以。总之、它有“能 力、智能、技能等所有能力 发挥的根本动力”这一基 本意义。 关于能力素质的特征， 正如前面所述：“它因刺激 与反复刺激，也就是因训 练程度的不同而不同。”其