第一段先生训示 先生从业务学习、品德修养两方面对进学进行解释,阐 明进学道理,勉励学生注意加强自身修养,借以引起下 文的议论。作者先提出一个观点:业精于勤荒于嬉,行 成于思毁于随。对学子提出“业精”“行成”的“进学 标准。接着称颂政治清明,有司选拔任用公正 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话,说他们干方百计网罗 造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法,真正 用意是放一个破绽,让学生抓住把柄,当靶子打
第一段——先生训示 先生从业务学习、品德修养两方面对进学进行解释，阐 明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下 文的议论。作者先提出一个观点：业精于勤荒于嬉，行 成于思毁于随。对学子提出“业精”“行成”的“进学” 标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。 这段极力颂扬当今圣君贤臣的话，说他们千方百计网罗 造就人才有大功大德。说他们又公又明是障眼法，真正 用意是放一个破绽，让学生抓住把柄，当靶子打
课文解读第二段 言未既(结束),有笑于列者曰:先生欺余哉!弟子事 先生于兹(这时)有年(多年)矣。先生口不绝吟于六 艺(六经)之文,手不停披(翻阅)于百家之编(诸子 之书); 话还没说完,队列中有个人笑着说:先生是在欺骗我们吧。 学生跟着先生,到今天也有些年了。先生口里就没有停止 过吟诵六经之文,手里也不曾停止过翻阅诸子之书;
课文解读——第二段 言未既（结束），有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事 先生于兹（这时）有年（多年）矣。先生口不绝吟于六 艺（六经）之文，手不停披（翻阅）于百家之编（诸子 之书）； 话还没说完，队列中有个人笑着说：先生是在欺骗我们吧。 学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止 过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；
记事者必提(概括)其要(纲要),纂言者必钩(探 索)其玄(深奥的道理);贪多务得,细大不捐(舍 弃);焚膏油以继晷(日影),恒兀兀(劳累的样子 以穷(尽)年:先生之业可谓勤矣。 记事的一定给它总结出主要内容来,立论的一定探索出它的 奥妙之处来。贪图多得,务求有收获,不论无关紧要的还是 意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了,就燃起灯,一年 到头,永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业,可以说 是够勤奋了吧
记事者必提（概括）其要（纲要），纂言者必钩（探 索）其玄（深奥的道理）；贪多务得，细大不捐（舍 弃）；焚膏油以继晷（日影），恒兀兀（劳累的样子） 以穷（尽）年：先生之业可谓勤矣。 记事的一定给它总结出主要内容来，立论的一定探索出它的 奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是 意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年 到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说 是够勤奋了吧
抵排异端,攘(驱除)斥佛老,补苴(名词作动词, 填补)罅(裂缝)漏(缺漏),张皇(阐发)幽(深 奥)眇(微小); 抵制排除那些异端邪说,驱除排斥佛家和道家的学说,补 充完善儒学理论上的缺陷与不足,阐发光大其深奥隐微的 意义
抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（名词作动词， 填补）罅（裂缝）漏（缺漏），张皇（阐发）幽（深 奥）眇（微小）； 抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补 充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的 意义；
寻(钻研)坠绪(消沉不振的儒学)之茫茫,独旁搜 (发掘)而远绍(继承),障(阻止,拦截)百川而 东(名词作状语,向东)之(流到海),回(挽回 狂澜于既倒:先生之于儒,可谓劳(立功劳)矣。 钻研那些久已失传的古代儒家学说,还要特别广泛地发掘和 继承它们,(阻止异端邪说)像拦截洪水一样,向东海排去 把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来:先生对于儒家学说, 可以说是立了功劳的吧
寻（钻研）坠绪（消沉不振的儒学）之茫茫，独旁搜 （发掘）而远绍（继承），障（阻止，拦截）百川而 东（名词作状语，向东）之（流到海），回（挽回） 狂澜于既倒：先生之于儒，可谓劳（立功劳）矣。 钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和 继承它们，（阻止异端邪说）像拦截洪水一样，向东海排去， 把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来：先生对于儒家学说， 可以说是立了功劳的吧