二、诗经的流传 5、宋代： 疑古思辨是宋学的主要特征，因此， 《诗》学也开始冲决汉 学之藩篱，代表作为朱熹的《诗集传》。简明扼要。笼罩元明。 6、清代： 经学复兴，学派林立：1)持毛反朱者，如陈启源《毛诗稽古 编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马瑞辰《毛诗传笺通释》等： 2)反毛诗者，如姚际恒《诗经通论》对毛、朱之说都有批判， 还有方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》亦有不少创见。 7、现代《诗经》学举要： 闻一多《诗经新义》、《诗经通义》，高亨《诗经今注》， 朱东润《诗三百篇探故》，陈子展《诗经直解》，赵沛霖《诗 经研究反思》，夏传才《诗经研究史概要》等
二、诗经的流传 5、宋代： 疑古思辨是宋学的主要特征，因此，《诗》学也开始冲决汉 学之藩篱，代表作为朱熹的《诗集传》。简明扼要。笼罩元明。 6、清代： 经学复兴，学派林立：1）持毛反朱者，如陈启源《毛诗稽古 编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马瑞辰《毛诗传笺通释》等； 2）反毛诗者，如姚际恒《诗经通论》对毛、朱之说都有批判， 还有方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》亦有不少创见。 7、现代《诗经》学举要： 闻一多《诗经新义》、《诗经通义》，高亨《诗经今注》， 朱东润《诗三百篇探故》，陈子展《诗经直解》，赵沛霖《诗 经研究反思》，夏传才《诗经研究史概要》等
三、诗经的分类 《诗经》的分类，古有六诗、六义、四始、四诗诸说， 孔颖达曾谓：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之 异辞耳。”异体，即不同的体裁；异辞，即在表现方法上的 不同。此说多为今人所宗。而体裁的分类又关乎音乐。 1、音乐之分类： 1)朱熹《诗集传》：“风者，民俗歌谣之诗也。” 2)《左传昭公二十年》：“天子之乐曰雅。” 3)清人阮元《研经室集释颂》：“颂之训为形容者，本 义也。..三颂各章皆是舞容，故称为颂。 2、《毛诗序》之分类： 1)风：风，风也，教也，风以动之，教以化之。…上以 风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足 以戒，故曰风。…是以一国之事系一人之本，谓之风
三、诗经的分类 《诗经》的分类，古有六诗、六义、四始、四诗诸说， 孔颖达曾谓：“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之 异辞耳。”异体，即不同的体裁；异辞，即在表现方法上的 不同。此说多为今人所宗。而体裁的分类又关乎音乐。 1、音乐之分类： 1）朱熹《诗集传》：“风者，民俗歌谣之诗也。” 2）《左传·昭公二十年》：“天子之乐曰雅。” 3）清人阮元《研经室集·释颂》：“颂之训为形容者，本 义也。……三颂各章皆是舞容，故称为颂。” 2、《毛诗序》之分类： 1）风：风，风也，教也，风以动之，教以化之。……上以 风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足 以戒，故曰风。……是以一国之事系一人之本，谓之风
三、诗经的分类 2)雅：雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有 小雅焉，有大雅焉。 3)颂：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 显然，毛传的分类带有浓厚的政教色彩。 3、 《诗经》的重新分类： 由于时代的变迁和古乐的失传，《诗经》的分类标准也由 音乐变为内容。故此，我们将《诗经》分为六大类： 1)周民族史诗 2)农事诗 3)燕飨诗 4)战争徭役诗 5)政治美刺诗 6)婚姻爱情诗
三、诗经的分类 2）雅：雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有 小雅焉，有大雅焉。 3）颂：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 显然，毛传的分类带有浓厚的政教色彩。 3、《诗经》的重新分类： 由于时代的变迁和古乐的失传，《诗经》的分类标准也由 音乐变为内容。故此，我们将《诗经》分为六大类： 1）周民族史诗 2）农事诗 3）燕飨诗 4）战争徭役诗 5）政治美刺诗 6）婚姻爱情诗
四、周民族史诗 1、关于“史诗 1)最早出自亚里士多德的《诗学》。希腊语“epos”本义 为平话或故事，后泛指人类童年时期歌颂民族英雄的叙事诗。 2)《辞海》的解释：史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。 反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著 名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。 3)马克思《〈政治经济学批判〉导言》中提出关于“史 诗”的“七要素”：歌谣、传说、神话，以及创作时代（人 类初期)、形象、情节、叙述的方式。 2、周民族史诗： 《诗经》有五篇被视为周民族史诗。即《大雅》中的《生 民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇
四、周民族史诗 1、关于“史诗”： 1）最早出自亚里士多德的《诗学》。希腊语“epos”本义 为平话或故事，后泛指人类童年时期歌颂民族英雄的叙事诗。 2）《辞海》的解释：史诗，指古代叙事诗中的长篇作品。 反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著 名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。 3）马克思《〈政治经济学批判〉导言》中提出关于“史 诗”的“七要素”：歌谣、传说、神话，以及创作时代（人 类初期）、形象、情节、叙述的方式。 2、周民族史诗： 《诗经》有五篇被视为周民族史诗。即《大雅》中的《生 民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇
四、周民族史诗 1) 《生民》：叙述周始祖后稷的诞生、发明农业、定居邰 地以及开创祭礼的事迹，母系氏族向父系氏族过渡时期。 2)《公刘》： 叙述周部落首领公刘率领周人自邰迁至幽地， 初步定居并发展农业，为周代统治阶级的开国历史。夏末商 初，周人开始阶级分化阶段。 3)《绵》：叙述古公亶父率领周人自幽迁至岐山之南的周 原，营建政治机构，创业兴国，以及文王姬昌的开国历史， 进入奴隶制时代。 4)《皇矣》：先歌颂周文王之祖太王、其伯太伯、其父王 季之德，然后叙述周文王伐密伐崇、克敌制胜之武功。 5)《大明》：叙述周文王、武王从开国到灭商的历史。夏 末商初，周人开始阶级分化阶段
四、周民族史诗 1）《生民》： 叙述周始祖后稷的诞生、发明农业、定居邰 地以及开创祭礼的事迹，母系氏族向父系氏族过渡时期。 2）《公刘》： 叙述周部落首领公刘率领周人自邰迁至幽地， 初步定居并发展农业，为周代统治阶级的开国历史。夏末商 初，周人开始阶级分化阶段。 3）《绵》：叙述古公亶父率领周人自幽迁至岐山之南的周 原，营建政治机构，创业兴国，以及文王姬昌的开国历史， 进入奴隶制时代。 4）《皇矣》：先歌颂周文王之祖太王、其伯太伯、其父王 季之德，然后叙述周文王伐密伐崇、克敌制胜之武功。 5）《大明》：叙述周文王、武王从开国到灭商的历史。夏 末商初，周人开始阶级分化阶段