规律就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 唯物辩证法关于规律的基本观点是: 第一,规律是事物的本质联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系 第二,规律是事物的必然联系。任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。 第三,规律是事物的稳定联系。任何规律都是同类现象背后的共性,是丰富多彩的现象背后的 稳定联系。 第四,规律是客观的。客观性是规律的根本特点,它不依赖于人的意识而存在。唯心主义否认 规律的客观性。人们在实践中可以发现、认识和利用规律,但不能创造和消灭规律 (二)意识的能动作用 辩证唯物主义认为:从意识的起源和本质看,物质决定意识,意识是物质发展的产物和人脑对 物质的反映;而意识一经产生,就不是消极被动的,对物质具有能动作用。 )意识的能动作用及其表现 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在: 第一,意识活动具有目的性和计划性。 第二,意识活动具有创造性。 第三,意识活动具有指导实践改造客观世界的作用 第四,意识活动具有指导、控制人的行为和生理活动的作用 (三)主动能动性与客观规律性的辫证统一 1、主动能动性与客观规律性 首先,尊重客观规律性是发挥主观能动性的前提。 其次,在尊重客观规律性的基础上充分发挥主观能动性, 要正确发挥主观能动性,应当注意以下几点: 第一,要从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。 第二,实践是发挥人的主观能动性的基本途径。 第三,主观能动性的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。 2、社会历史趋向与主体选择的关系 社会历史趋向属于历史决定论的内容,讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史 主体在社会历史发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性,规定了人们的活动要受规律性的制 约,但不否认人在可能的空间内的选择 主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。在 这当中,社会生活未来发展存在着多种可能性是主体选择的客观前提,主体利益和需要是选择的内
规律就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 唯物辩证法关于规律的基本观点是： 第一，规律是事物的本质联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。 第二，规律是事物的必然联系。任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。 第三，规律是事物的稳定联系。任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的 稳定联系。 第四，规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它不依赖于人的意识而存在。唯心主义否认 规律的客观性。人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。 （二）意识的能动作用 辩证唯物主义认为：从意识的起源和本质看，物质决定意识，意识是物质发展的产物和人脑对 物质的反映；而意识一经产生，就不是消极被动的，对物质具有能动作用。 （一）意识的能动作用及其表现 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在： 第一，意识活动具有目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性。 第三，意识活动具有指导实践改造客观世界的作用。 第四，意识活动具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 （三）主动能动性与客观规律性的辩证统一 1、主动能动性与客观规律性 首先，尊重客观规律性是发挥主观能动性的前提。 其次，在尊重客观规律性的基础上充分发挥主观能动性。 要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点： 第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。 第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。 第三，主观能动性的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。 2、社会历史趋向与主体选择的关系 社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史 主体在社会历史发展中的能动性和选择性。历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制 约，但不否认人在可能的空间内的选择。 主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。在 这当中，社会生活未来发展存在着多种可能性是主体选择的客观前提，主体利益和需要是选择的内
在根据。主体的能动性就体现在选择什么和怎样选择之中。选择的方向、目标和方式是否正确,只 能由实践来检验。马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性,是为了实现主体的正 确选择,从而推动社会历史的前进 第二节事物的普遍联系与发展 、事物的普遍联系和永恒发展 联系和发展是唯物辩证法的总特征,联系和发展具有客观性、普遍性和多样性。 (一)事物的普遍联系 唯物辩证法认为,世界上的一切事物和现象都是普遍联系的,从浩瀚的宇宙到微小的粒子,从 无机界到有机界,从自然界到人类社会,从客观世界到主观世界,整个世界无不处在相互联系、相 互作用之中。可以说,联系是客观世界的普遍特性。普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特 征 从哲学上讲,联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关 系。联系具有一系列特点 第一,联系具有客观性。联系是事物本身固有的,不是主观臆想的。人们既不能“创造”事物 之间的联系,也不能“消灭”事物之间的联系,而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之 间的联系,并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。坚持联系的客观性,反对在联系问题上的 唯心主义观点。 第二,联系具有普遍性。联系的普遍性是指,一是任何事物内部的不同部分和要素都是相互联 系的:二是任何事物都不能孤立地存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中;三是整个世界是 一个相互联系的统一整体 第三,联系具有多样性。世界上的事物是多种多样的,因而事物的联系也是多种多样的。有直 接联系与间接联系,内部联系与外部联系,本质联系与非本质联系,必然联系与偶然联系。 马克思主义关于世界普遍联系的原理,要求人们善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放 性观念,从动态中考察事物的普遍联系。 (二)事物的永恒发展 事物的相互联系包含着事物是相互作用,而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 1、事物的发展及其实质 发展是前进性上升性的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西;旧是事物是指丧失历史必然性、日趋 灭亡的东西 新生事物是不可战胜的,这是因为 第一,就新生事物与环境的关系而言,新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件。 第二,就新事物与旧事物的关系而言,新事物具有旧事物无可比拟的优越性,它比旧事物具有 更强大的生命力
在根据。主体的能动性就体现在选择什么和怎样选择之中。选择的方向、目标和方式是否正确，只 能由实践来检验。马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性，是为了实现主体的正 确选择，从而推动社会历史的前进。 第二节 事物的普遍联系与发展 一、事物的普遍联系和永恒发展 联系和发展是唯物辩证法的总特征，联系和发展具有客观性、普遍性和多样性。 （一）事物的普遍联系 唯物辩证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的，从浩瀚的宇宙到微小的粒子，从 无机界到有机界，从自然界到人类社会，从客观世界到主观世界，整个世界无不处在相互联系、相 互作用之中。可以说，联系是客观世界的普遍特性。普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特 征。 从哲学上讲，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关 系。联系具有一系列特点： 第一，联系具有客观性。联系是事物本身固有的，不是主观臆想的。人们既不能“创造”事物 之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映它们之 间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。坚持联系的客观性，反对在联系问题上的 唯心主义观点。 第二，联系具有普遍性。联系的普遍性是指，一是任何事物内部的不同部分和要素都是相互联 系的；二是任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；三是整个世界是 一个相互联系的统一整体。 第三，联系具有多样性。世界上的事物是多种多样的，因而事物的联系也是多种多样的。有直 接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。 马克思主义关于世界普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放 性观念，从动态中考察事物的普遍联系。 （二）事物的永恒发展 事物的相互联系包含着事物是相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 1、事物的发展及其实质 发展是前进性上升性的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新生事物是指符合历史前进方向、具有远大前途的东西；旧是事物是指丧失历史必然性、日趋 灭亡的东西。 新生事物是不可战胜的，这是因为： 第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条件。 第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它比旧事物具有 更强大的生命力
第三,在社会历史领域,新生事物得到人民群众的支持和拥护 2、事物的发展是一个过程。 过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。一切事物只有经过一定的过程,才能实现自身 的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物 为什么会发展的问题。 2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索, 也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。 3、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—一矛盾分析法。深刻理解对立统 一规律,对于从根本上懂得唯物辩证法,反对形而上学,正确认识世界和改造世界,有着极其重要 的意义。 (一)矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。 1、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。 矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两方面的含义。矛盾斗争性 是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾斗争有两种基本形式 矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性 之中,没有同一性也没有斗争性。矛盾斗争性是无条件的绝对的,矛盾同一性是有条件的相对的, 无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成了事物的运动,推动着事物的发展 2、矛盾同一性和斗争性在事物发展中具有重要的作用。 矛盾同一性在事物发展中的作用:第一,同一性是事物存在和发展的前提;第二,同一性是矛 盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中得到各自的发展;第三,同一性规定着事物转化 的可能和发展的趋势 矛盾斗争性在事物发展中的作用:第一,矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,为事物的 质变创造条件。第二,矛盾双方的斗争,是推动事物质变的决定力量。 矛盾同一性和斗争性相结合,共同推动着事物的发展。但是,在不同的条件下,二者所处的地 位会有所不同。在一定条件下,矛盾斗争性可能处于主要的方面,而在另外的条件下同一性又可能 处于主要的方面 3、运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践,还要正确把握和谐对事物发展的作用 和谐是矛盾的一种特殊表现形式,体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不 意识着矛盾的绝对同一。和谐是相对的、有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况 下,事物才展现出和谐状态
第三，在社会历史领域，新生事物得到人民群众的支持和拥护。 2、事物的发展是一个过程。 过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史。一切事物只有经过一定的过程，才能实现自身 的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物 为什么会发展的问题。 2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索， 也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。 3、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。深刻理解对立统 一规律，对于从根本上懂得唯物辩证法，反对形而上学，正确认识世界和改造世界，有着极其重要 的意义。 （一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用 矛盾是反映事物内部或事物之间对立统一关系的哲学范畴。 1、矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。 矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两方面的含义。矛盾斗争性 是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾斗争有两种基本形式。 矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性 之中，没有同一性也没有斗争性。矛盾斗争性是无条件的绝对的，矛盾同一性是有条件的相对的， 无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。 2、矛盾同一性和斗争性在事物发展中具有重要的作用。 矛盾同一性在事物发展中的作用：第一，同一性是事物存在和发展的前提；第二，同一性是矛 盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展；第三，同一性规定着事物转化 的可能和发展的趋势。 矛盾斗争性在事物发展中的作用：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为事物的 质变创造条件。第二，矛盾双方的斗争，是推动事物质变的决定力量。 矛盾同一性和斗争性相结合，共同推动着事物的发展。但是，在不同的条件下，二者所处的地 位会有所不同。在一定条件下，矛盾斗争性可能处于主要的方面，而在另外的条件下同一性又可能 处于主要的方面。 3、运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。 和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不 意识着矛盾的绝对同一。和谐是相对的、有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况 下，事物才展现出和谐状态
二)矛盾普遍和特殊性及其相互关系 1、矛盾的普遍性 矛盾无处不在,无时没有,这是矛盾普遍性的简明表述。其含义是:矛盾存在于一切事物中, 存在于一切事物发展过程的始终,旧的矛盾解决了,新的矛盾又产生,事物始终在矛盾中运动。 2、矛盾的特殊性 矛盾的特殊性有三种情形:一是指不同事物的矛盾各有其特点。二是指同一事物的矛盾在不同 发展过程和发展阶段各有不同的特点。三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同 的性质、地位和作用。 首先,从横向讲,机械、物理、化学、生物、社会各种运动形式相互区别,就是由各自的特殊 矛盾决定的。 其次,从纵向讲,一个系统的矛盾的展开和逐步解决都要经历一定的过程和阶段。而且在矛盾 群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。就事物发展的不同阶段而言,在诸多 矛盾中,有主要矛盾和非主要矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终,规定事物的性 质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位,对事物的发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛 盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面和非主要方面,矛盾的性质主要是 由矛盾的主要方面规定的。 3、二者的辩证关系 矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾是共性,矛盾的特殊性即矛盾的 个性。矛盾共性是无条件的绝对的,矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统 体,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性 矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基 础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 (三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是事物区别于它事物的内在规定性, 量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性。事物都是质和量的统一,度体现了事物质 和量的统一。度是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时用掌握适度的原则 量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动,是保持事物的质的相对稳定性的不显著变 化,体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一质态的 飞跃,体现了事物渐进过程和连续性的中断。 量变和质变是事物变化的两种形式。二者是辩证统一的。第一,量变是质变的必要准备,第 ,质变是量变的必然结果;第三,量变和质变相互渗透。 量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统 (四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 肯定因素是维持现成事物存在的因素,否定因素是促使现成事物灭亡的因素。 辩证否定观的基本内容
（二）矛盾普遍和特殊性及其相互关系 1、矛盾的普遍性 矛盾无处不在，无时没有，这是矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中， 存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。 2、矛盾的特殊性 矛盾的特殊性有三种情形：一是指不同事物的矛盾各有其特点。二是指同一事物的矛盾在不同 发展过程和发展阶段各有不同的特点。三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同 的性质、地位和作用。 首先，从横向讲，机械、物理、化学、生物、社会各种运动形式相互区别，就是由各自的特殊 矛盾决定的。 其次，从纵向讲，一个系统的矛盾的展开和逐步解决都要经历一定的过程和阶段。而且在矛盾 群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。就事物发展的不同阶段而言，在诸多 矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终，规定事物的性 质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛 盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面和非主要方面，矛盾的性质主要是 由矛盾的主要方面规定的。 3、二者的辩证关系 矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的 个性。矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统 一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。 矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基 础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 （三）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是事物区别于它事物的内在规定性， 量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性。事物都是质和量的统一，度体现了事物质 和量的统一。度是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时用掌握适度的原则。 量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变 化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一质态的 飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 量变和质变是事物变化的两种形式。二者是辩证统一的。第一，量变是质变的必要准备，第 二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变相互渗透。 量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 （四）事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。 辩证否定观的基本内容：
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。 第二,否定是事物发展的环节,它是旧事物向新事物的转变,是事物从旧质到新质的飞跃。 第三,否定是新旧事物联系的环节。 第四,辩证否定的实质是“扬弃” 事物发展的否定之否定过程,使事物的发展呈现出波浪式的前进或螺旋式的上升的总趋势。 否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。正确认识事物发展的前进性和曲折性, 对于人们的实践活动具有重要的指导意义。 第三节唯物辫证法是认识世界和改造世界的根本方法 唯物辩证法是科学的认识方法 (一)唯物辫证法是客观辩证法与主观辩证法的统 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现 出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法,即以概 念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法, 体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。客观辩证法与主观辩证法的辩证关系。二者在本质上是 统一的,但在表现形式上则是不同的。 (二)唯物辨证法是科学的认识方法 世界观与方法论是统一的。由于世界观本来就是普遍理想和永恒发展的物质世界,因此马克思 主义唯物地解决世界本原的问题时,已经内在地包含了辩证法。同样,马克思主义科学地揭示世界 普遍联系和永恒发展的规律时,也内在地包含了唯物主义。所以,唯物辩证法的一系列规律和范畴 都具有世界观和方法论的意义。 唯物辩证法的方法同与认识方法和工作方法是一致的,唯物辩证法的观点运用于思维个工作中 就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根 本的认识方法。矛盾分析法具有广泛而深刻的内容。如“两点论”与“重点论”相结合的方法;抓 关键、看主流的方法等 (三)辩证思维方法与现代科学思维方法 辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。 归纳与演绎是人类思维从个别到一般,又由一般到个别的最常见的推理方式。归纳就是从个别 事实概括出一般性结论,演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式。二者相互依存,相互补 充 分析与综合是更为深刻的思维方法。分析,就是在思维中把认识对象分解成各个部分、方面、 要素,以使分别加以研究的思维方法。综合是在整体分解成各个因素的基础上,再组合为一个整体 的思维活动。但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个统一的整体。分析与 综合是辩证统一的。分析是综合的基础,综合是分析的完成。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。这一思维方法是通过从具体的抽象,又从抽象到具体的过 程,达到了对事物真理性的认识。在认识过程中,有两种完全不同的具体,一种是感性的具体
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是事物从旧质到新质的飞跃。 第三，否定是新旧事物联系的环节。 第四，辩证否定的实质是“扬弃”。 事物发展的否定之否定过程，使事物的发展呈现出波浪式的前进或螺旋式的上升的总趋势。 否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。正确认识事物发展的前进性和曲折性， 对于人们的实践活动具有重要的指导意义。 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 一、唯物辩证法是科学的认识方法 （一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现 出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概 念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法， 体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。客观辩证法与主观辩证法的辩证关系。二者在本质上是 统一的，但在表现形式上则是不同的。 （二）唯物辩证法是科学的认识方法 世界观与方法论是统一的。由于世界观本来就是普遍理想和永恒发展的物质世界，因此马克思 主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样，马克思主义科学地揭示世界 普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。所以，唯物辩证法的一系列规律和范畴 都具有世界观和方法论的意义。 唯物辩证法的方法同与认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维个工作中 就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根 本的认识方法。矛盾分析法具有广泛而深刻的内容。如“两点论”与“重点论”相结合的方法；抓 关键、看主流的方法等。 （三）辩证思维方法与现代科学思维方法 辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。 归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理方式。归纳就是从个别 事实概括出一般性结论，演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式。二者相互依存，相互补 充。 分析与综合是更为深刻的思维方法。分析，就是在思维中把认识对象分解成各个部分、方面、 要素，以使分别加以研究的思维方法。综合是在整体分解成各个因素的基础上，再组合为一个整体 的思维活动。但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个统一的整体。分析与 综合是辩证统一的。分析是综合的基础，综合是分析的完成。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。这一思维方法是通过从具体的抽象，又从抽象到具体的过 程，达到了对事物真理性的认识。在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感性的具体，一