有散元类 扎子以卓有戚敌 的实残,改变了散育 对亲限子统治阶属的 历史传绕,开创了平 民育的新纪元
孔子以卓有成效 的实践，改变了教育 对象限于统治阶层的 历史传统，开创了平 民教育的新纪元
选文1 子曰:“有教无类。 译文】孔子说:“人人我都教育, 没有区别! 【评析】"无类”是指:-、不分身份、地位均要教 育。二、不管品行、习性,对所有的人都平等地加以教育。 所谓有教无类,是指对所有的人都进行教育而没有 类的区别,即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把 些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说,也这么做 他以卓有成效的实践,改变了教育对象限于统治阶层的历 史传统,开创了平民教育的新纪元
选文1 子曰：“有教无类。” 【译文】孔子说：“人人我都教育， 没有区别！ 【评析】“无类”是指：一、不分身份、地位均要教 育。二、不管品行、习性，对所有的人都平等地加以教育。 所谓有教无类，是指对所有的人都进行教育而没有 类的区别，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把 一些人人排除在教育对象之外。孔子这类么说，也这么做。 他以卓有成效的实践，改变了教育对象限于统治阶层的历 史传统，开创了平民教育的新纪元
选文2 子曰:“中人以上,可以 语上也;中人以下,不可以语 上也。” 【译文】孔子说:“中上 等天赋的人,可以同他研究 高深的学问;中下等天赋的 人,不可以同他讨论高深的 学问
• 子曰：“中人以上，可以 语上也；中人以下，不可以语 上也。” 选文2 •【译文】 孔子说：“中上 等天赋的人，可以同他研究 高深的学问；中下等天赋的 人，不可以同他讨论高深的 学问
评析 数句孔子的自,让8论语 后人看到,这 位万世师表 : 的人物他也是有想法的 什么样的人用什么样的教 法。孔子重视学习和思考 的关系,所以他说学而 不思则,思而不学则 殆。”学生不聪明,自己 又讲的太玄妙。学生会去 想啊想,想不出来,就 殆了 殆是什么意思 危险。学生理解能力足够 就讲授适合他们学的东西 这就是孔子。 因材数
【评析】 这句孔子的自白，让 后人看到，这位万世师表 的人物他也是有想法的， 什么样的人用什么样的教 法。孔子重视学习和思考 的关系，所以他说“学而 不思则罔，思而不学则 殆。”学生不聪明，自己 又讲的太玄妙。学生会去 想啊想，想不出来，就 “殆”了，殆是什么意思？ 危险。学生理解能力足够， 就讲授适合他们学的东西， 这就是孔子
选文9 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?” 子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨 其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》 已矣,告诸往而知来者。 【译文】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵 却不狂妄自大,怎样?”孔子说:“可以。不如 穷得有志气,富得有涵养的人。”子贡说:“修 养的完善,如同玉器的加工:切了再磋,琢了再 磨,对吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你 谈诗了。说到过去,你就知道未来
• 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’ ， 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》 已矣，告诸往而知来者。” 选文9 •【译文】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵 却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如 穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修 养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再 磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你 谈诗了。说到过去，你就知道未来