2019届北京朝阳区高考模拟试题高三语文(三) 注意事项 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证 号条形码粘贴在答题卡上的指定位置 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效 3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交 第Ⅰ卷阅读题 现代文阅读(36分) 阅读下面的文字,完成各题 ①中华文明从一开始就具有以人为本的精神,是一种以人本主义为基石的人类文明。在 中国古代的神话体系中,女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄 和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中,神话的因素与历史 的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异己力量出现,而是 人类自身力量的凝聚和升华, ②中华的先民们确信文化是他们自己创造的,这种文化就必然以人为其核心。追求人格 的完善,追求人伦的幸福,追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文 化中,人是宇宙万物的中心,是衡量万物价值的尺度,人的道德准则源于人的本性,人的智 慧源于人的内心。先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本 的精神。中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象;以“立德、立功、立言”等生前 的建树来实现生命的不朽;从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。 ③只要对中国古代艺术进行历时性的考察,就可以清晰地看出随着时代的推进,人本精 神越来越成为占压倒优势的价值取向。以诗歌为例,从先秦以来,人们强调诗歌源于人间的 生活,是人们喜怒哀乐的自然表现。正是在这种文化土壤中,“诗言志”成为中国诗歌的开 山纲领。在中华先民们看来,诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态,非人间的内容 在诗国中是没有立足之地的,人本精神就是中华诗国的核心精神。正因如此,中国古代文学 艺术有一个显著的特点,那便是个人抒情的性质。在春秋战国时代,中国思想界呈现出百家
2019 届北京朝阳区高考模拟试题高三语文（三） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证 号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（36 分） 阅读下面的文字，完成各题。 ①中华文明从一开始就具有以人为本的精神，是一种以人本主义为基石的人类文明。在 中国古代的神话体系中，女娲补天、后羿射日、大禹治水等神话传说其实都是有关人间英雄 和氏族首领的英雄事迹的文学表述。在经过后人加工的中国上古神话中，神话的因素与历史 的因素以传说的方式奇妙地结合起来了。神话人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是 人类自身力量的凝聚和升华。 ②中华的先民们确信文化是他们自己创造的，这种文化就必然以人为其核心。追求人格 的完善，追求人伦的幸福，追求人与自然的和谐便成为中华文化的核心价值取向。在中华文 化中，人是宇宙万物的中心，是衡量万物价值的尺度，人的道德准则源于人的本性，人的智 慧源于人的内心。先民的这种思维定势为中华文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本 的精神。中华的先民把人间的圣贤当作崇敬、仿效的对象；以“立德、立功、立言”等生前 的建树来实现生命的不朽；从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。 ③只要对中国古代艺术进行历时性的考察，就可以清晰地看出随着时代的推进，人本精 神越来越成为占压倒优势的价值取向。以诗歌为例，从先秦以来，人们强调诗歌源于人间的 生活，是人们喜怒哀乐的自然表现。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开 山纲领。在中华先民们看来，诗歌完全是抒写人类内心世界的一种文化形态，非人间的内容 在诗国中是没有立足之地的，人本精神就是中华诗国的核心精神。正因如此，中国古代文学 艺术有一个显著的特点，那便是个人抒情的性质。在春秋战国时代，中国思想界呈现出百家
争鸣的繁荣局面。儒家思想并不轻视个体的意义,他们那么重视修身养性,正是着眼于个体 人格的建树。孔子深为贊赏的“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的生活状态,正是充满抒情意 味的诗意人生。与儒家相反,老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。老、庄是以浪漫 的态度对待人生的,他们所追求的是超越现实环境的精神自由。儒、道两家构成了中华民族 的基本人生思想 ④中国古代文学艺术中除诗歌以外的其他样式也不例外。例如《史记》本是史传文学, 但因洋溢着浓郁的抒情色彩而被鲁迅称为“无韵之《离骚》”。元杂剧《西厢记》本是敷演 故事的戏曲,长亭送别时崔莺莺主唱的套曲,不是优美的抒情诗又是什么?小说《红楼梦》 堪称封建时代社会生活的全景图卷,但是全书的主要内容如宝黛爱情等无不写得优美如诗。 西方的文艺理论家着意于绘画是空间艺术而诗歌是时间艺术的辨析,而中国的艺术家却对 “诗中有画,画中有诗”的融通境界津津乐道。这说明中国古代文学艺术在整体上带有浓重 的抒情性质,它是无数中华先民充满个性的灵心慧性所创造的作品的集合。 (摘编自莫砺锋《人本精神是中国古代文学艺术的底蕴》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.中国的神话传说折射人间现实,先民会将对现实英雄的崇拜寄托在神话人物身上 B.先民对自身创造文化充满自信,因此中华文化以人为本,重视人与自身、他人、自然的 关系 C.“诗言志”是中国诗歌的开山纲领,脱离现实的诗歌是一定得不到先民的认可的。 D.儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生,构成了中华民族的基本人生思想。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是() A.文章以诗歌、戏剧、小说等文学体裁为例,阐述了人本精神对中国古代文学艺术的影响。 B.第一段开门见山,指出中华文明的特点、基础,然后从古代神话入手展开论述 C.文章论述人本精神在诗歌和在其他文学样式中的体现时,着墨多少有所不同 D.文章第四段采用了对比的论证手法,主要是为了突出中、西方艺术观点的差异。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是() A.神话传说是对英雄人物的文学表述,但蕴含历史因素,其史学价值高于文学价值。 B.中国古代文学艺术的人本精神价值取向使得文学家注重表现情感、书写内心世界 C.中国古代文学家要追求作品的抒情性,就会忽略作品的现实性和教化功能 D.古代每部文学作品都充满抒情意味,集合在一起使古代文学整体上有浓重的抒情性质 【答案】1.D2.D3.B
争鸣的繁荣局面。儒家思想并不轻视个体的意义，他们那么重视修身养性，正是着眼于个体 人格的建树。孔子深为赞赏的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的生活状态，正是充满抒情意 味的诗意人生。与儒家相反，老子和庄子从另一个方面实现了人生的诗化。老、庄是以浪漫 的态度对待人生的，他们所追求的是超越现实环境的精神自由。儒、道两家构成了中华民族 的基本人生思想。 ④中国古代文学艺术中除诗歌以外的其他样式也不例外。例如《史记》本是史传文学， 但因洋溢着浓郁的抒情色彩而被鲁迅称为“无韵之《离骚》”。元杂剧《西厢记》本是敷演 故事的戏曲，长亭送别时崔莺莺主唱的套曲，不是优美的抒情诗又是什么？小说《红楼梦》 堪称封建时代社会生活的全景图卷，但是全书的主要内容如宝黛爱情等无不写得优美如诗。 西方的文艺理论家着意于绘画是空间艺术而诗歌是时间艺术的辨析，而中国的艺术家却对 “诗中有画，画中有诗”的融通境界津津乐道。这说明中国古代文学艺术在整体上带有浓重 的抒情性质，它是无数中华先民充满个性的灵心慧性所创造的作品的集合。 （摘编自莫砺锋《人本精神是中国古代文学艺术的底蕴》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国的神话传说折射人间现实，先民会将对现实英雄的崇拜寄托在神话人物身上。 B. 先民对自身创造文化充满自信，因此中华文化以人为本，重视人与自身、他人、自然的 关系。 C. “诗言志”是中国诗歌的开山纲领，脱离现实的诗歌是一定得不到先民的认可的。 D. 儒家与道家以相同的态度、方式追求诗意人生，构成了中华民族的基本人生思想。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以诗歌、戏剧、小说等文学体裁为例，阐述了人本精神对中国古代文学艺术的影响。 B. 第一段开门见山，指出中华文明的特点、基础，然后从古代神话入手展开论述。 C. 文章论述人本精神在诗歌和在其他文学样式中的体现时，着墨多少有所不同。 D. 文章第四段采用了对比的论证手法，主要是为了突出中、西方艺术观点的差异。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 神话传说是对英雄人物的文学表述，但蕴含历史因素，其史学价值高于文学价值。 B. 中国古代文学艺术的人本精神价值取向使得文学家注重表现情感、书写内心世界。 C. 中国古代文学家要追求作品的抒情性，就会忽略作品的现实性和教化功能。 D. 古代每部文学作品都充满抒情意味，集合在一起使古代文学整体上有浓重的抒情性质。 【答案】1. D 2. D 3. B
阅读下面的文字,完成各题 ①截至2013年底,我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达3个。梳理以往 对这些非物质文化遗产的研究,绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及 利用,如鸟丙安等(2010)从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍,王 巨山(2011)则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题 ②研究非物质文化遗产的价值,我们不能发现和理解他的历史性、稀有性和民族性;而 非物质文化遗产国际知名度”的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性。传统研究的 样本量都基于抽样调査查或者更为有限的资料;大数据的应运而生,为跨时空的国际知名度研 究提供了条件。 ③我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究 方法,研究中所用到的300年来的书籍数据来源于最新版谷歌图书语料库(共811万种英语 书籍)。考虑到毎年书籍及书籍词汇总量不一,本书用非物质文化遗产关键词的“词频比 例”,即其在海量数据中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值,来代表该非物质文 化遗产关键词在该时段内的文化影响力。 ④从统计结果来,1700-1800年间仅有皮影戏和妈祖被少量提及。1900年以后,其他项 目才被普遍提及,京剧、书法、端午节等词汇被提及的频次都有明显上升。值得一提的是, 在建国前后出现了明显的波动起伏,最为明显的是,妈祖和京剧在建国后都出现了骤升的较 高梯次。盛行于闽台地区的妈祖在1960年左右出现了300年来的最高峰值;京剧在建国后 的知名度也有巨大提升,在1966年达到一个小高峰后明显波动下降,并在改革开放后显著 上升,直至1981年左右达到300年来的最高峰值。 ⑤尽管整体上中国的非物质文化遗产国际知名度呈现越来越高的趋势,但仍有例外。皮 影戏在300年的历史长河中呈现了相对降低的态势。在过去还没有电影、电视的年代,皮影 戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。18世纪中叶,皮影戏传到欧洲,各国艺术家对它 表现出浓厚的兴趣。_4年,德国著名文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍 给德国观众,并在日后做了皮影戏演岀。直至淸代后期,由于政治原因,皮影戏遭到了禁演 和查抄;“文革”时,皮影艺术又再次遭到了“破四旧”的噩运。改革开放后,传统文化虽 有复苏的社会环境,但在当代多元化、高科技化的大众流行影视等文娱形式的冲击之下,皮 影戏的濒危处境仍难扭转,令人惋惜。 ⑥然而,也有一些非物质文化遗产国际知名度随着现代化进程而不断提升。在机械化电
阅读下面的文字，完成各题。 ①截至 2013 年底，我国入选联合国教科文组织的非遗名录的项目已达 38 个。梳理以往 对这些非物质文化遗产的研究，绝大部分都围绕着非物质文化遗产的认定、保护、开发以及 利用，如乌丙安等（2010）从宏观方面对非物质文化遗产的认定方法进行了细致的介绍，王 巨山（2011）则探讨了非物质文化遗产是否应当进行旅游开发的问题。 ②研究非物质文化遗产的价值，我们不能发现和理解他的历史性、稀有性和民族性；而 “非物质文化遗产国际知名度”的测量则更能体现其重要的文化传承和传播性。传统研究的 样本量都基于抽样调查或者更为有限的资料；大数据的应运而生，为跨时空的国际知名度研 究提供了条件。 ③我们使用基于英语书面语言语料库中提及中国世界非物质文化遗产的词频统计研究 方法，研究中所用到的 300 年来的书籍数据来源于最新版谷歌图书语料库（共 811 万种英语 书籍）。考虑到每年书籍及书籍词汇总量不一，本书用非物质文化遗产关键词的“词频比 例”，即其在海量数据中出现的次数与海量书籍中全体单词总量的比值，来代表该非物质文 化遗产关键词在该时段内的文化影响力。 ④从统计结果来，1700-1800 年间仅有皮影戏和妈祖被少量提及。1900 年以后，其他项 目才被普遍提及，京剧、书法、端午节等词汇被提及的频次都有明显上升。值得一提的是， 在建国前后出现了明显的波动起伏，最为明显的是，妈祖和京剧在建国后都出现了骤升的较 高梯次。盛行于闽台地区的妈祖在 1960 年左右出现了 300 年来的最高峰值；京剧在建国后 的知名度也有巨大提升，在 1966 年达到一个小高峰后明显波动下降，并在改革开放后显著 上升，直至 1981 年左右达到 300 年来的最高峰值。 ⑤尽管整体上中国的非物质文化遗产国际知名度呈现越来越高的趋势，但仍有例外。皮 影戏在 300 年的历史长河中呈现了相对降低的态势。在过去还没有电影、电视的年代，皮影 戏曾是十分受欢迎的民间娱乐活动之一。18 世纪中叶，皮影戏传到欧洲，各国艺术家对它 表现出浓厚的兴趣。___4___年，德国著名文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍 给德国观众，并在日后做了皮影戏演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戏遭到了禁演 和查抄；“文革”时，皮影艺术又再次遭到了“破四旧”的噩运。改革开放后，传统文化虽 有复苏的社会环境，但在当代多元化、高科技化的大众流行影视等文娱形式的冲击之下，皮 影戏的濒危处境仍难扭转，令人惋惜。 ⑥然而，也有一些非物质文化遗产国际知名度随着现代化进程而不断提升。在机械化电
子化的时代,针灸、书法和雕版印刷并没有像人们想象中那样随着时代的发展而消失殆尽, 反而越来越多地被提及。这和跨国交流的密切化相关,也与民族文化自觉意识觉醒有关。中 国的文化自觉是在改革开放城市化进程中逐渐自我反思、自我调整的渐悟过程。在科学技术 取得全面胜利的同时,全球化趋势以及以西方当代文化为代表的“强势文化”使得越来越多 的“弱势文化”处于濒危状态。20世纪80年代以来,人们普遍认为,未来世界的竞争不仅 是经济实力的较量,也将是文化软实力的角逐;文化生产力的发展,已经成为中国当代最核 的话题之一。非物质文化遗产作为最能体现和传承民族传统文化的载体,也是最能体现民 族文化自觉意识觉醒的重要载体,越来越多地受到重视。比较中国非遗项目国际知名度的变 化,有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系。 ⑦另外,我们还发现,青海热贡艺术,西安鼓乐等12个非遗项目在本文研究所使用的 300年书籍大数据中并无提及。虽然我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目数量目前排 位世界第一,但有近1/3国际知名度还很低。对他们的宣传极为不足,其中有6项属于急需 保护的非物质文化遗产。非遗项目发展冷热不均的问题,亟需引起重视。 节选自《大数据中的中国非物质文化遗产300年国际知名度分析》 4.对第⑤段划线句的作用分析正确的一项是( A.证明外国艺术家对皮影戏有着持久的兴趣。 B.介绍皮影戏在国外宣传推广的形式和过程 C.表现皮影戏作为非遗项目跨越中外的魅力 D.解释皮影戏知名度在18世纪处于高位的原因。 5.第⑦断多次列举数字的意图是 6.综观全文,概括“中国非物质文化遗产国际知名度分析”课题研究的意义 【答案】4.D5.有力说明受冷遇的项目多、比例高,情况严重,亟需重视:增加调研报 告的科学性。 6.基于大数据分析,研究非物质文化遗产在文化传承和传播上的特点,填补了以往研究的 空白。从纵向历史发展角度指出其与国家命运、时代特点、民族文化自觉等要素的联系;提 示人们重新审视非物质文化遗产和民族特有思维方式、审美观念的关系。从横向比较的角度 发现各非遗项目发展程度不均衡的问题,有利于弱势项目获得更多保护、宣传 阅读下面文字,完成下面小题 1935年的羊
子化的时代，针灸、书法和雕版印刷并没有像人们想象中那样随着时代的发展而消失殆尽， 反而越来越多地被提及。这和跨国交流的密切化相关，也与民族文化自觉意识觉醒有关。中 国的文化自觉是在改革开放城市化进程中逐渐自我反思、自我调整的渐悟过程。在科学技术 取得全面胜利的同时，全球化趋势以及以西方当代文化为代表的“强势文化”使得越来越多 的“弱势文化”处于濒危状态。20 世纪 80 年代以来，人们普遍认为，未来世界的竞争不仅 是经济实力的较量，也将是文化软实力的角逐；文化生产力的发展，已经成为中国当代最核 心的话题之一。非物质文化遗产作为最能体现和传承民族传统文化的载体，也是最能体现民 族文化自觉意识觉醒的重要载体，越来越多地受到重视。比较中国非遗项目国际知名度的变 化，有助于我们重新审视非物质文化遗产和民族特有的思维方式、审美观念的关系。 ⑦另外，我们还发现，青海热贡艺术，西安鼓乐等 12 个非遗项目在本文研究所使用的 300 年书籍大数据中并无提及。虽然我国入选联合国教科文组织非遗名录的项目数量目前排 位世界第一，但有近 1/3 国际知名度还很低。对他们的宣传极为不足，其中有 6 项属于急需 保护的非物质文化遗产。非遗项目发展冷热不均的问题，亟需引起重视。 ——节选自《大数据中的中国非物质文化遗产 300 年国际知名度分析》 4. 对第⑤段划线句的作用分析正确的一项是（ ） A. 证明外国艺术家对皮影戏有着持久的兴趣。 B. 介绍皮影戏在国外宣传推广的形式和过程。 C. 表现皮影戏作为非遗项目跨越中外的魅力。 D. 解释皮影戏知名度在 18 世纪处于高位的原因。 5. 第⑦断多次列举数字的意图是 6. 综观全文，概括“中国非物质文化遗产国际知名度分析”课题研究的意义。 【答案】4. D 5. 有力说明受冷遇的项目多、比例高，情况严重，亟需重视；增加调研报 告的科学性。 6. 基于大数据分析，研究非物质文化遗产在文化传承和传播上的特点，填补了以往研究的 空白。从纵向历史发展角度指出其与国家命运、时代特点、民族文化自觉等要素的联系；提 示人们重新审视非物质文化遗产和民族特有思维方式、审美观念的关系。从横向比较的角度 发现各非遗项目发展程度不均衡的问题，有利于弱势项目获得更多保护、宣传。 阅读下面文字,完成下面小题 1935 年的羊
徐建宏 找到学校,老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事.冬天 的太阳光把曹老师的脸照得暖洋洋的。山里太穷,孩子们读不起书,只能隔三差五地到山上打 些柴,然后到镇上卖了弄点钱,老旺看到自己的孩子狗娃也在中间 等学生散了,老旺急忙把曹老师拉到一边,哆哆嗦嗦地从破棉袄里掏出一个布包,大概是 午后的太阳光显出了力量,曹老师注意到老旺的額上微微出了点汁老旺说:“曹老师你看看 这里面写的啥?” 曹老师疑感地打开布包,从里面露出一张缺角的纸条。由于年深月久,纸条已经清黄不堪, 上面不规则地分布着一些细洞。曹老师展开纸条,只见上面写着 借条 兹借到瓦村元富家羊20只,俟革命成功后以两倍奉还,此据。 红军指挥员叶× 1935年10月25日 曹老师抬头看看老旺,此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他,曹老师说:“老旺,这东西 你从哪儿找到的?” “俺家的一个破墙洞里。”老旺急切地说,“上面写了些啥?” 曹老师莞尔一笑说:“那元富是你家什么人?” “俺爷爷哪”老旺说,額上的细汗已经变成了颗粒 “老旺,恭喜你啊,”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说,“你家发财了。 消息从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村,到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人 没有谁对老旺怀里的40只羊持怀疑态度。整个瓦村似乎隐隐听到了从1935年传来的羊叫声 瓦村虽然偏僻,但历史上也是个弹痕累累的地方。离村不到一里,马蜂窝似的弹坑足以印证瓦 村昔日的荣光,应该说,这张借条对老旺的确太重要了,它的重要性甚至超出了我们想象的范 围,老旺一家六口人,妻子长年捧着一只酱黑的药罐,加上自己腿脚不灵便,儿子狗娃一狗娃 二还是因为曹老师才读上书的,靠着几只咩咩叫的羊养家糊口,生活的艰难可想而知。 这天夜里,瓦村的所有家庭都在斑驳的泥墙上寻找历史的破洞1935年的羊叫声弥漫了 整个瓦村。 根据曹老师的指点,老旺第二天一大早就翻山越岭到镇上去了。曹老师关于纸条的一些 看法,在镇政府的办公室里得到了证实。一个干部模样的人打着手势对老旺说,这张借条非 同一般,我们一定要认真核查,尤其是首长的签字,需经专家鉴定老旺听了这番话,心里像冬
徐建宏 找到学校,老旺看见曹老师正在巴掌大的操场上给学生们布置下午上山打柴的事.冬天 的太阳光把曹老师的脸照得暖洋洋的。山里太穷,孩子们读不起书,只能隔三差五地到山上打 些柴，然后到镇上卖了弄点钱,老旺看到自己的孩子狗娃也在中间。 等学生散了,老旺急忙把曹老师拉到一边,哆哆嗦嗦地从破棉袄里掏出一个布包,大概是 午后的太阳光显出了力量,曹老师注意到老旺的额上微微出了点汁老旺说:“曹老师你看看 这里面写的啥?” 曹老师疑感地打开布包,从里面露出一张缺角的纸条。由于年深月久,纸条已经清黄不堪, 上面不规则地分布着一些细洞。曹老师展开纸条,只见上面写着: 借条 兹借到瓦村元富家羊 20 只,俟革命成功后以两倍奉还,此据。 红军指挥员叶×× 1935 年 10 月 25 日 曹老师抬头看看老旺,此刻老旺的眼睛像两把钳子钳住了他,曹老师说:“老旺,这东西 你从哪儿找到的?” “俺家的一个破墙洞里。”老旺急切地说,“上面写了些啥?” 曹老师莞尔一笑说:“那元富是你家什么人?” “俺爷爷哪”老旺说,额上的细汗已经变成了颗粒 “老旺,恭喜你啊,”曹老师一巴掌拍在老旺的肩上说,“你家发财了。 消息从这天午后开始像花朵一样开遍了整个瓦村,到黄昏时老旺家的院子里已挤满了人 没有谁对老旺怀里的 40 只羊持怀疑态度。整个瓦村似乎隐隐听到了从 1935 年传来的羊叫声 瓦村虽然偏僻,但历史上也是个弹痕累累的地方。离村不到一里,马蜂窝似的弹坑足以印证瓦 村昔日的荣光,应该说,这张借条对老旺的确太重要了,它的重要性甚至超出了我们想象的范 围,老旺一家六口人,妻子长年捧着一只酱黑的药罐,加上自己腿脚不灵便,儿子狗娃一狗娃 二还是因为曹老师才读上书的,靠着几只咩咩叫的羊养家糊口,生活的艰难可想而知。 这天夜里,瓦村的所有家庭都在斑驳的泥墙上寻找历史的破洞 1935 年的羊叫声弥漫了 整个瓦村。 根据曹老师的指点,老旺第二天一大早就翻山越岭到镇上去了。曹老师关于纸条的一些 看法，在镇政府的办公室里得到了证实。一个干部模样的人打着手势对老旺说,这张借条非 同一般,我们一定要认真核查,尤其是首长的签字,需经专家鉴定老旺听了这番话,心里像冬