正是这种不断追求真理的精神，使他于一九一九年十月参 加了少年中国学会。他在致少年中国学会发起人之一王光析的 信中说：“你们中间很是有能实际为社会做事的人，而且，我 看你们的会员通讯，亦觉得真是充满了新中国的新精神。假如 我配得上做你们的朋友，我实在诚心的愿做一个会员。”①并 希望全国进步团体联合在少年中国学会内。 一九二○年二月，恽代英和林育南等创办了利群书社。书 社设在武昌胡林翼路横街头十八号（今横街）。书社是试验 “共同生活”的基地，社员们把书社看成是“修养社会的结晶 体”和“服务社会共同生活的刍型”。②当时武汉地区许多进 步青年参加了利群书社。书社是长江中上游宣传新思潮的重要 阵地，它和《新青年》杂志社、湖南的文化书社等进步团体联系 密切。 一九二○年眷，恽代英到北京与李大钊、邓中夏建立了联 系。四月，他受少年中国学会的委托，负责编辑《少年中国学 会丛书》。他在致学会同人的信中，认为所编丛书“应为社会 不可少的书”、“应为社会急切需要的书”。®为此，提出了 一个研究书目，并将马克思及其学说、唯物史观、布尔什维克 等列入研究项目。尽管书目中仍有罗素及其学说、杜威及其学 说、克鲁泡特金及其学说等，但他把马克思及其学说列为研究 书目中的首位，十分明显地表明了他的思想倾向。在《怎样创 造少年中国》一文里，他的思想更进发着明亮的火花。这篇文 ①恽代英1919年9月9日日记，见《恽代英日记第621页。 ②<利群书社>，.见五四时期的社团（一）第124页。 ③挥代英1920年4月22日致少年中国学会同人的信，见《少年中 国第1卷第11期“会员通讯”，1920年5月15日。 10
章对马克思主义的暴力革命学说有了初步的认识，对他曾信仰 过的无政府主义开始产生怀疑。他说：“若我们一天天走受掠 夺的路，欲谈什么无政府主义，这只是割肉饲虎的左道，投井 救人的诬说。”他对马克思关于道德是随经济演化而演化的这 一唯物史观的基本观点表示“很信”①，并准备另文陈述自己 对唯物史观的具体意见。这表明他在一定程度上接受了马克思 主义的一些基本观点，逐渐摒弃无政府主义，开始了世界观的 转变。 这年秋，恽代英翻译了恩格斯的《家庭、私有制和国家的 起源，的部分章节，在《东方杂志第十七卷第十九期上发表。 他在《译者志》中写道：“英哲尔士（即恩格斯）为马克思的 垫友，终身在宣传事业中联合努力。读马氏传的，无有不知他 的。”这几句简洁的话，表达了他对马克思、恩格斯的崇敬心 情。下半年，他受新青年》杂志的委托翻译了考茨基的中期 著作《阶级争斗》，由新青年社一九二一年一月初出版。这本 书正确地阐述了马克思的阶级斗争学说，对毛泽东、周恩来、 董必武等都曾发生过深刻的影响。毛泽东曾这样回忆说，·“有 三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信 仰。我一且接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对 马克思主义的信仰就没有动摇过。这三本书是：'《共产党宣 言》，陈望道译，这是用中文出版的第一本马克思的书，·《阶 级争斗》，考茨基著，《社会主义史》，柯卡普著。”②这本 书对恽代英和利群书社的成员影响也很大。据利群书社成员廖 ①见《少年中国第2卷第1期，1920年7月。 ②埃德加·斯诺（美）：《西行漫记>，生活·读书·新知三联书 店1979年12月版第131页。 11
焕星回忆，恽代英曾将《阶级争斗》一书的主要内容介绍给利 群书社的社员，使他们第一次懂得了要推翻黑暗统泊，必须搞 阶级斗争。 一九二○年十月，恽代英在未来之梦》一文中提出了建 立“新村”的设想，说明这时他对新村主义和社会主义的界限 还没有分清。一九二O年十二月二日，刘仁静从北京给他写信， 宜传了俄国布尔塞维克的革命，提出乡村教育“难以收效”， 乡村企业亦“不可靠”，“中国的社会也必出于流血一途，是无 疑的。”①一九二一年六月初，林育南在北京给恽代英写了一 封信，对他们过去的思想提出了批评：“我们这种理想是仿佛 对的，但审查社会情形和我们的力量，恐怕终久是个‘理想'， 终久是个‘梦’呵！”⑧这些见解对恽代英世界观的转变起了促 进作用。 七月十六日至二十一日，恽代英、林育南等在湖北黄冈八 斗博浚新小学，召开了利群书社及其有联系的各团体代表大 会。长沙文化书社的易礼容也参加了大会。大会决宠成立共存 社。在恽代英起草的文件中指出，“以积极切实的预备，企求 阶级斗争、劳农政治的实现，以达到圆满的人类共存的目 的。”®共存社的成立标志着恽代英的世界观发生了质的飞 跃，由急进民主主义者转变成为马克思主义者。 七月下旬，中国共产党诞生了。恽代英闻讯，抑制不住内 心的激动，立即申请加入党的组织。从此，他就在党的领导下 ①刘仁静1920年12月2日致恽代英的信，.见<少年中国？第2卷 第9期，1921年3月15日。 ②林育南致恽代英的信，见《我们的>第6期，1921年。 ③<我们的>第7期，1921年8月10日。 妇
为共产主义而战斗。 (四) 为了传播革命思想，从一九二O年到一九二三年夏，恽代 英从江城到皖南宣城，从泸县到成都，以学校为阵地，教书为 职业，开展革命活动。他走到哪里就将革命的种子播到哪里。 一九二O年十一月，恽代英应章伯钧的聘请，到安徽宣城 第四师范任教。宣城师范的学生得知恽代英前来执教，都异常 兴奋，纷纷跑到码头去迎接。恽代英却脚著草鞋、自挑行李， 带着李求实、吴华梓两名附读学生从芜湖经旱路到达宣城。他 们进校门时，门房工友以“脚夫”而拒之门外，费了一番口 舌，方得进门。 皖南的宣城，远离大都市，消息闭塞，旧的教育制度戕害 广大学生。恽代英任宜城师范教务主任兼教国文和教育学。他 力主改革旧的教育制度，提倡学生走向社会，他将全校三百多 名学生组织起来，成立学生自治会。在学生中组织进步团体， 阅读进步书刊，学习马克思主义。在他的领导和影响下，宣城 先后成立了“求我社”、“觉社”、“新群社”等进步团体。 他还亲自为学校中和县和含山县籍学生组织的“和含学会”写 祝词，鼓励学生到农村去，改造乡土，改造自己。 一九二一年五月九日宜师举行国耻纪念大会，适逢两位朝 鲜流亡志士来到宜城，应邀参加了大会。他们在大会上用亲身 经历痛诉了日本帝国主义侵朝罪行和国土沦陷的朝鲜人民的悲 惨遭遇。恽代英接着发言，他说：“朝鲜就是我们的一面镜 子。我们如再醉生梦死，帝国主义就会很快的来侵略我们。中 13
国腐败政府，只知仰赖帝国主义，任其宰割，订了许多不平等 条约，这就是捆锁四万万人民的一条大铁链。”他忧国忧民的 炽热感情，扣动了听众的心弦，激发起他们爱国的热情。爱国 学生在恽代英的领导下，成立了抵制日货委员会，走上街 头，开展麦轰烈烈的抵制日货活动。古老的宣城顿时沸腾起来 了。 恽代英的革命活动，引起了宣城地方反动势力的憎恨。他 们联名打电报给安徽省反动当局，密告恽代英“组织党羽、煽 动学生、图谋不轨、大逆不道”。安徽反动军阀闻讯后，令宣 城县政府逮捕恽代英。恽代英得到消息，离开了宜城。 七月一日，少年中国学会在南京举行年会。圆绕着少年中 国学会方向问题，大会展开了热烈的讨论。邓中夏、高君宇、 黄日葵等坚决主张学会应确立社会主义方向，成为政治性的团 体。这些正确的主张，却为不久就成为国家主义派头子的曾琦 所坚决反对。一些改良派则主张把年会变成脱离政治的纯学术 的团体。这场斗争教育了恽代英。为了避免学会分裂，起初他 “曾力为半会作调和派”。①随着斗争的发展，他感到再也没 有调和的余地了，在大会结束时，作了题为《学会前途的危 险，应讨论如何分裂》的演讲，表明了自已的改治观点。不 久，他在致少年中国学会会员杨钟健的信中写道：“很望学会 为波歇维式的团体”。② 同年十月下旬，在金风送爽的日子里，挥代英由陈清③介 绍，风尘仆仆来到四川泸县川南联合师范学校任教务主任。 ①@恽代英1921年11月致杨钟健的信，见《少年中国学会会员通讯 录>第1期，1921年8月一1922年3月。 ③陈消，字愚生。四川泸县人，少年中国学会会员。 14