西北师范大 3.奥尔多利奥波德:“大地伦 理”思想。伦理演化的过程包括三个 阶: 《伦理学》课程 第一阶段的伦理主要是协调个人之 主讲:周红 红间关系的;第二阶段的伦理以协调人 万明 与社会之关系为己任;第三阶段的伦 目录 理则要向大自然中延伸。 退出 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 3．奥尔多·利奥波德：“大地伦 理”思想。伦理演化的过程包括三个 阶： 第一阶段的伦理主要是协调个人之 间关系的；第二阶段的伦理以协调人 与社会之关系为己任；第三阶段的伦 理则要向大自然中延伸
二、生态伦理学的诞生及其 西北师范大 思想旨趣 1.20世纪60年代,日益加剧的 《伦理学》课程 环境问题直接威胁到人类的现实生 存,这种严峻的生态形势终于唤醒 主讲:周红 李育红 了执迷于工业文明成就的现代人的 万明 生态意识。 目录 退出 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 二、生态伦理学的诞生及其 思想旨趣 1．20世纪60年代，日益加剧的 环境问题直接威胁到人类的现实生 存，这种严峻的生态形势终于唤醒 了执迷于工业文明成就的现代人的 生态意识
西北师范大 2.生态伦理学的根本任务是为当 代环境保护实践提供一个广泛的伦理 共识与可靠的道德基础。 首要特征是扩大了人类的道德责任 伦通调范围,将道德关怀的视野从人拓展到 主讲 周红整个自然界,研究人对自然的伦理关 李育红 明系,以及受人与自然关系影响的人与 目录 人之间的伦理关系 退出 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 2．生态伦理学的根本任务是为当 代环境保护实践提供一个广泛的伦理 共识与可靠的道德基础。 首要特征是扩大了人类的道德责任 范围，将道德关怀的视野从人拓展到 整个自然界，研究人对自然的伦理关 系，以及受人与自然关系影响的人与 人之间的伦理关系
、生态伦理争论的焦点 西北师范大 及发展趋势 争论的焦点始终聚集在生态伦 理学究竞以什么作为自己的理论 伦理学》课程基点,即生态伦理学应建立在何 主讲:周红 种理论基础之上,产生了人类中 李育红 万明 心论与非人类中心论两种基本立 目录 场 退出 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 三、生态伦理争论的焦点 及发展趋势 争论的焦点始终聚集在生态伦 理学究竟以什么作为自己的理论 基点，即生态伦理学应建立在何 种理论基础之上，产生了人类中 心论与非人类中心论两种基本立 场
人类中心论者坚持认为,人是自然 西北师范大 界中唯一具有内在价值的存在物,生态 伦理学应该把人类中心主义作为其理论 立足点,将人类的利益看作是调节人与 自然之道德关系的唯一尺度。 在非人类中心论看来,自然界里的其 《伦理学》课程 他存在物也具有内在价值,其他生命的 存在及生态系统的完整也是生态道德的 主讲:周红 李育红 相关因素,因此人对非人类的存在物也 万明 负有直接的道德义务。 目录 退出 心 返回
西 北 师 范 大 学 《伦理学》课程 目 录 退 出 主讲：周 红 李育红 任万明 人类中心论者坚持认为，人是自然 界中唯一具有内在价值的存在物，生态 伦理学应该把人类中心主义作为其理论 立足点，将人类的利益看作是调节人与 自然之道德关系的唯一尺度。 在非人类中心论看来，自然界里的其 他存在物也具有内在价值，其他生命的 存在及生态系统的完整也是生态道德的 相关因素，因此人对非人类的存在物也 负有直接的道德义务