魏晋南北朝到隋唐，儒家经学也从分立 时代进入了统一时代，其最卓著之标志，即 孔颖达等人编纂的《五经正义》问世。此书 成于唐初，彼时南北对峙的局面刚刚结束， 为了适应政治上重新统一的需要，政府组织 了一批学者，撰成《五经正义》。此书作为 国家开科取士的标准教材，一直被沿用到宋 代。然而，士子应试，株守《五经正义》定

政治哲学就是从哲学理论的高度对其政治体制 以及治国方略进行论证的学说。就理论形态看，中 国历史上并没有独立的政治哲学，但在有关的著作 中却大量涉及这个学科的内容。从这个角度来观察 隋朝至初唐的文化，我们可以发现一部分有益的资 料。之所以把隋朝与初唐联系起来，是因为隋朝尽 管短促，但却在政治文化体制上为初唐的思想建设 奠定了基础。就政治哲学的建树而言，隋朝的许多 学者在研讨传统经学时往往花费诸多笔力以阐发自 己的见解

一、从公元前221年秦始皇重新统一中国到公元589年南北朝十六国纷争结束，其间经历了610年。 二、政治上可谓风云变幻，真是应了“天下大事，分久必合，合久必分”的格言

从魏晋动荡的社 会背景之透视中了解当时的人生观、生死观，结合宗教 发展历史，明了意识形态领 域反宗教情绪兴起的原因， 认识当时反宗教思潮的理论着眼点；掌握范缜《神灭论》 的主要思想内容与理论意义、 现实意义

认识与理解玄学 的名义，分析玄学产生的原因； 掌握何晏、王弼玄学体系的思想 内容与基本特点；追踪阮籍、嵇 康、张湛玄学思想的发展变迁历 程；了解玄学的理论贡献与历史 影响

了解道教产生的 思想渊源、历史背景；掌握早期 道教经典《太平经》的主要哲学 思想；了解道教早期符法派的产 生过程，认识《想尔注》的宗教 哲学内容；了解金丹派道教的产 生情形，认识《周易参同契》的 结构特征，掌握其卦爻象征旨趣

了解汉初以后 思想主流转轨的过程；认识 董仲舒学习经历与他在《春 秋》学方面的造诣，掌握董 仲舒将儒家思想神学化的基 本特点以及崇天道德论的主 要内容，了解谶纬神学流行 的背景以及《白虎通》的宗 教神学思想

通过历史追溯，了解汉代初统治者对黄老之学的推崇情形，认识陆贾在黄老之学弘扬过程中的作用，掌握《淮南子》的主要思想内容，透析黄老之学在汉代早期繁荣的原因与历史作用

一、《吕氏春秋》兼容包的思想体系

一、中国哲学是文明凝聚的产物，也成为了这种文明的一部分。 二、文字产生之前的神话传说和习俗，是先民们的最初哲学形态