朝鲜古代文学史讲义大纲 蔡美花
朝鲜古代文学史讲义大纲 蔡美花
圣过立明是可明是 1岂可入刁9是可 2.暑9型计川斗是 3.立引刁9是可 4.圣圣刁9是哥s 6圣包圣4是4
조선고대문학사 시대분류 ❖ 1. 원시-고대시기의 문학 ❖ 2. 삼국-통일신라시기의 문학 ❖ 3. 고려시기의 문학 ❖ 4. 조선조전기의 문학 ❖ 5.조선조중기의 문학 ❖ 6.조선조후기의 문학
可刘99召仝 1.是可外9意号,是可3三,是可圣9 司斗世刭 2.且79恐8升斗著9 叫会型耳飞.事 3.子是可98可已等是引豆刘9 号叫可型号召
문학사강의의 핵심요소 ❖ 1. 문학사의 흐름, 문학쟝르,문학사조의 형성과 발전. ❖ 2. 주요한 작가의 창작성과와 작품의 예술적인 특징. ❖ 3. 중국문학의 수용과 민족문학으로서의 독자적 미학적 특징
划1恐卬奸刻是引 立叫孟升9卧恐(列型10灿列秀图) 〓尅:占召,畀呂,訓8空9 否,号刀人(恐昱孟升9卧) Ⅻ丘是:人异划9世型处空型号?叫 列秀个?—8号9人叫一
제1장 고대사회 문학 고대국가의 탄생(기원전10세기초 중엽) ❖ 물질문화: 농경문화, 유목문화, 해양문화의 병존, 청동기시대(정복국가의 탄생) ❖ 제도문화: 사유제의 발전, 사회적불평등의 대두 자기중심주의 —영웅의 시대
11岂人是刘 《马否叫》—《8立》,《号巴》《早型》 ☆"五月耕种和十月秋期,天神祭,不分男女老幼,彻夜饮酒 歌舞,音乐之声不绝于耳"。一《三国志魏志东夷传》中 令以神明的风流行为来体验和神的一致关系,巫师是这种行为 的宗教的执行者。 g丑 号巴
1.1 원시문화 《국중대회》—《영고》, 《동맹》 《무천》 ❖ “五月耕种和十月秋期,天神祭,不分男女老幼,彻夜饮酒 歌舞,音乐之声不绝于耳”。―《三国志·魏志·东夷传》中 ❖ 以神明的风流行为来体验和神的一致关系,巫师是这种行为 的宗教的执行者。 영고 동맹