《荀子·劝学 文言味分类读法”之课例 【课案创意】着眼“文”,从“文字、文本、文辞、文化、文学”五个角度 分类读出文言语文味。 【个性课案】 文字——认读准确,句读正确,读出抑扬顿挫,读出感觉大意。 ①12个文言重点实词:劝、已、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、 用(单音节词置换双音节词); ②5个文言常用虚词:于、者、而、之、者(一词多义) ③6个古字通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、標(煣)知(智)乎(于); ④几个易写错读错字:砺‖,参can省Ⅺing,跛qi,臾yu,跬kui,驽 nu,锲qe,螯ao 二、文本一—译读全文,萃读每段的比喻,感知文本内容 1、(5个)青青于蓝,冰寒于水,木樑以为轮,木受绳则直,金就砺则利 一改变自己才能提高自己:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 2、(5个)登高博见,登高招见者远,顺风呼闻者彰,假舆马致千里,假舟 楫绝江河——借助学习,弥补不足:“君子生非异也,善假于物也。” 3、(10个)积土成山,积水成渊,积跬步至千里,积小流成江海;(骐骥) 驽马不舍,(朽木)金石可镂;蚓用心一,螯用心躁一一做到积累、坚持、专 方有所成:“学不可以已 三、文辞——美读文句之音韵,体味铺排、对偶句式整饬的特点,掌握几 个特殊的文言句式 对偶句(类比、对举句,使用一个分号h 、排比句(比兴句,两个分号); 3、特殊句式:①判断句(“…….也】。”);②定语后置句(…之”); ③固定格式句(“…元以…) 四、文化一一拓读历史,思想碰撞,读出沉淀。 知人论世:荀子是先秦儒家的最后-位大师,也是儒家的集大成者,朴 素的唯物主义思想家。有人曾评价,是荀子和庄子瓜分了中国文化:荀子在其两 大弟子手上贏得了庙堂中国—韩非成了中华帝国的教父,李斯成了秦帝国的
《荀子·劝学》——“文言味分类读法”之课例 【课案创意】着眼“文”，从“文字、文本、文辞、文化、文学”五个角度 分类读出文言语文味。 【个性课案】 一、文字——认读准确，句读正确，读出抑扬顿挫，读出感觉大意。 ①12 个文言重点实词：劝、已、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、 用（单音节词置换双音节词）； ②5 个文言常用虚词：于、者、而、之、者（一词多义）； ③6 个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、楺（煣）、知（智）、乎（于）； ④几个易写错读错字： 砺 lì，参 cān 省 xíng，跂 qì，臾 yú，跬 kuǐ，驽 nú，锲 qiè，螯áo 二、文本——译读全文，萃读每段的比喻，感知文本内容。 1、（5 个）青青于蓝，冰寒于水，木楺以为轮，木受绳则直，金就砺则利— —改变自己才能提高自己：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 2、（5 个）登高博见，登高招见者远，顺风呼闻者彰，假舆马致千里，假舟 楫绝江河——借助学习，弥补不足：“君子生非异也，善假于物也。” 3、（10 个）积土成山，积水成渊，积跬步至千里，积小流成江海；（骐骥） 驽马不舍，（朽木）金石可镂；蚓用心一，螯用心躁——做到积累、坚持、专一， 方有所成：“学不可以已。” 三、文辞——美读文句之音韵，体味铺排、对偶句式整饬的特点，掌握几 个特殊的文言句式。 1、对偶句（类比、对举句，使用一个分号）； 2、排比句（比兴句，两个分号）； 3、特殊句式：①判断句（“……，……【也】。”）；②定语后置句（“……之……”）； ③固定格式句（“……无以……”） 四、文化——拓读历史，思想碰撞，读出沉淀。 1、知人论世：荀子是先秦儒家的最后一位大师，也是儒家的集大成者，朴 素的唯物主义思想家。有人曾评价，是荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子在其两 大弟子手上赢得了庙堂中国——韩非成了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的
宰相;庄子嬴得了江湖中国,成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。他反对迷信 天命鬼神,肯定自然规律是不以人意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人 定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要 重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性 认为后天环境和教育可以改变人“恶”的本性,所以要“劝学 2、相关文化链接——①唐代书法家颜真卿《劝学》:"“三更灯火五更鸡,正 是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”②孙权“常读书”,“大有 所益”劝吕蒙读书。吕蒙就学,士别三日,即叫人刮目相待,“非复吴下阿蒙 ③《三字经》:苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。④古人勤学的典例:悬梁刺 股(苏秦、孙敬),菌壁偷光(匡衡),囊萤映雪(车胤、孙康),闻鸡起舞(祖 逖),韦编三绝(孔子),临池学书(王羲之)⑤宋濂:“余则緹袍敝衣处其间, 略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”(苦学有乐) 3、成语积累:青出于蓝而胜于蓝,冰冻三尺非一日之寒,积土成山,锲而 不舍 4、警句铭记:①“学不可已。”②“不积跬步,无以至千里;不积小流 无以成江海。”③“锲而不舍,朽木不折;锲而舍之,金石可镂。 五、文学一一写读文化的积淀,绽放语言的花朵。 整饬语言写古人勤学的句段:翻开成功者的历史,哪一页没载满“勤奋” 二字?回顾成功者的历程,哪—步没洒满“勤奋"的汘水?囊萤映雪,凿壁偷光, 留下了勤的干古佳话;韦编三绝,临池学书,展示了勤的顽强精神;悬梁刺股, 闻鸡起舞,谱写了勤的壮丽诗篇。吕蒙就学,士别三日,即叫人刮目相待,“非 复吴下阿蒙”;仲永“五岁指物作诗立就”,然“不使学″,终“泯然众人矣"。勤 能补拙,勤能成材!
宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。他反对迷信 天命鬼神，肯定自然规律是不以人意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人 定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要 重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性， 认为后天环境和教育可以改变人“恶”的本性，所以要“劝学”。 2、相关文化链接——①唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正 是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”②孙权“常读书”，“大有 所益”劝吕蒙读书。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非复吴下阿蒙”。 ③《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。④古人勤学的典例：悬梁刺 股（苏秦、孙敬），凿壁偷光（匡衡），囊萤映雪（车胤、孙康），闻鸡起舞（祖 逖），韦编三绝（孔子），临池学书（王羲之）。⑤宋濂：“余则緼袍敝衣处其间， 略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”（苦学有乐） 3、成语积累：青出于蓝而胜于蓝，冰冻三尺非一日之寒，积土成山，锲而 不舍 4、警句铭记：①“学不可已。” ②“不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。”③“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。” 五、文学——写读文化的积淀，绽放语言的花朵。 1、整饬语言写古人勤学的句段：翻开成功者的历史，哪一页没载满“勤奋” 二字？回顾成功者的历程，哪一步没洒满“勤奋”的汗水？囊萤映雪，凿壁偷光， 留下了勤的千古佳话；韦编三绝，临池学书，展示了勤的顽强精神；悬梁刺股， 闻鸡起舞，谱写了勤的壮丽诗篇。吕蒙就学，士别三日，即叫人刮目相待，“非 复吴下阿蒙”；仲永“五岁指物作诗立就”，然“不使学”，终“泯然众人矣”。勤 能补拙，勤能成材！
2、用文言写一段话:学贵乎勤。勤于学者,犹水之于舟、风之于帆;怠于 学者,犹水浇于火、病加于身也。学在乎问,问在乎勤,求一学,如一蜂采百花 而制一蜜。不懈不怠,博采众长,积水成渊,方有所成。勤之益坚,学之益勤 勤学者,以博学故,而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也! 附11:朱自清《荷塘月色》 从中国传统文化视野中读写”之课例 【课案创意】脱却传统教法之窠臼,在中国传统文化视野的关照下,挖掘 文化内涵,寓感性于理性中,读写这篇经典散文的语言美、自然美、情境美、风 俗美、亲情美、文化美。 【个性课案】 、“久在樊笼里”,内心“颇不宁静”:家事,国事,天下事!虽轻犹重似 淡还浓的人生忧伤,怎一个“愁”字了得!孔子言“乐而不淫,哀而不伤”,“哀 “乐”与共的审美思想,正是中国土大夫一贯的“中庸”传统。一一从文中摘录 作者的“情语”出来,扩大还原比较,品味限定性副词的含蓄美。 ①这几天心里颇不宁静。——(这几天“心里是一团乱麻,也可以说是一 团火”!) ②这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。 (飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙!) ③我且受用这无边的荷香月色好了。一—(大快朵颐,快哉!) ④但热闹是他们的,我什么也没有。——(烦啊,蝉噪蛙鼓让人耳根不得 清静,我什么也说不上哟!) ⑤这令我到底惦念这江南了。——(我的水乡,梦里萦魂里牵,叫我如何 不想你!) 、“复得返自然”’,“莲”的心事:若是无法逃遁尘世,何不如莲一般不蔓 不枝,在污世浊流中独善其身呢?举世皆浊我独清,自清“情″何以堪!不管是
2、用文言写一段话：学贵乎勤。勤于学者，犹水之于舟、风之于帆；怠于 学者，犹水浇于火、病加于身也。学在乎问，问在乎勤，求一学，如一蜂采百花 而制一蜜。不懈不怠，博采众长，积水成渊，方有所成。勤之益坚，学之益勤。 勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！ 附 11：朱自清《荷塘月色》——“从中国传统文化视野中读写”之课例 【课案创意】脱却传统教法之窠臼，在中国传统文化视野的关照下，挖掘 文化内涵，寓感性于理性中，读写这篇经典散文的语言美、自然美、情境美、风 俗美、亲情美、文化美。 【个性课案】 一、“久在樊笼里”，内心“颇不宁静”：家事，国事，天下事！虽轻犹重似 淡还浓的人生忧伤，怎一个“愁”字了得！孔子言“乐而不淫，哀而不伤”，“哀” “乐”与共的审美思想，正是中国士大夫一贯的“中庸”传统。——从文中摘录 作者的“情语”出来，扩大还原比较，品味限定性副词的含蓄美。 ①这几天心里颇不宁静。——（这几天“心里是一团乱麻，也可以说是一 团火”！） ②这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。 ——（飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙！） ③我且受用这无边的荷香月色好了。——（大快朵颐，快哉！） ④但热闹是他们的，我什么也没有。——（烦啊，蝉噪蛙鼓让人耳根不得 清静，我什么也说不上哟！） ⑤这令我到底惦念这江南了。——（我的水乡，梦里萦魂里牵，叫我如何 不想你！） 二、“复得返自然”，“莲”的心事：若是无法逃遁尘世，何不如莲一般不蔓 不枝，在污世浊流中独善其身呢？举世皆浊我独清，自清“情”何以堪！不管是
道家的“出世”,还是儒家的“入世”,都蹈循“归依自然、天人合一″的“宇宙 意识”法则,正所谓“物即我、我即物"。人,诗意地栖居!人与自然、人与自 己内心、人与人,这三者之间皆讲求彼此“交融”、“和谐”相处。一—分别换写 品读几个自然段。 ①(第4自然段)月下荷塘,诗经的方式: 田田的叶,出水的裙,不早不晚不偏不倚撞见自清惊鸿一瞥,那应是一句 如切如磋如琢如磨的喟叹。小家碧玉也好,大家闺秀也罢,诚如出浴的美人,着 墨了我凝望的视线,却丝毫不逊伊人的风华,宛在水中央,却见在水一方,伊人 于我笑靥如莲。百转千徊,那水该是怎样的水,映衬出女子巧笑倩兮美目盼兮的 模样;流水脉脉,遮掩了她们入世的执著,岀世的清逸;水气氤氲,朦胧了那惨 绿少年的容颜,单纯执着如典跖里的尾生,站成荷塘里一幅安静的黑白映画,让 女子入眼入心,连那回眸一笑,都定格成莲之天天,灼灼其华。(品味几个比喻 句和叠音雅词) (第5自然段)塘上月色,诗歌的方式: 月华如水/簿雾笼纱/花叶入梦/月也朦胧 丛木斑驳/柳的倩影/如歌如画/鸟也朦胧(品味几个含情拟人化的动词) ③(第7~9自然段)塘边遐想,散文的方式: 春去夏来,芙蓉出清水,荷花刚从碧绿的叶浪中擎岀,盈盈露出贝齿,娇 羞欲语;微风过处,水珠滚动,她翠绿的裙裾翻飞 小船呀轻摇,菡萏呀半开,蜂蝶呀不许轻来…….″又是采莲的时候了,她 这样想。她,乌黑的长发,像是水帘样垂在肩旁,淡淡散出花香;素白的湘裙 裏着窈窕的身子,勾勒岀纤纤的莲腰。她莲步款款,螓首频回,袅娜如风中的荷。 舟不停地荡漾着,她寻找着自己的意中人 他,也是来采莲的,灵活有力的双手摇着船橹,轻快地穿行在碧荷丛中 忽然,她的浆被水藻挂住,舟两边的浮萍一漾漾;他看见了,用一支长篙帮她
道家的“出世”，还是儒家的“入世”，都蹈循“归依自然、天人合一”的“宇宙 意识”法则，正所谓“物即我、我即物”。人，诗意地栖居！人与自然、人与自 己内心、人与人，这三者之间皆讲求彼此“交融”、“和谐”相处。——分别换写 品读几个自然段。 ①（第 4 自然段）月下荷塘，诗经的方式： 田田的叶，出水的裙，不早不晚不偏不倚撞见自清惊鸿一瞥，那应是一句 如切如磋如琢如磨的喟叹。小家碧玉也好，大家闺秀也罢，诚如出浴的美人，着 墨了我凝望的视线，却丝毫不逊伊人的风华，宛在水中央，却见在水一方，伊人 于我笑靥如莲。百转千徊，那水该是怎样的水，映衬出女子巧笑倩兮美目盼兮的 模样；流水脉脉，遮掩了她们入世的执著，出世的清逸；水气氤氲，朦胧了那惨 绿少年的容颜，单纯执着如典跖里的尾生，站成荷塘里一幅安静的黑白映画，让 女子入眼入心，连那回眸一笑，都定格成莲之夭夭，灼灼其华。（品味几个比喻 句和叠音雅词） ②（第 5 自然段）塘上月色，诗歌的方式： 月华如水/薄雾笼纱/花叶入梦/月也朦胧 丛木斑驳/柳的倩影/如歌如画/鸟也朦胧（品味几个含情拟人化的动词） ③（第 7～9 自然段）塘边遐想，散文的方式： 春去夏来，芙蓉出清水，荷花刚从碧绿的叶浪中擎出，盈盈露出贝齿，娇 羞欲语；微风过处，水珠滚动，她翠绿的裙裾翻飞。 “小船呀轻摇，菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来……”又是采莲的时候了，她 这样想。她，乌黑的长发，像是水帘一样垂在肩旁，淡淡散出花香；素白的湘裙 裹着窈窕的身子，勾勒出纤纤的莲腰。她莲步款款，螓首频回，袅娜如风中的荷。 舟不停地荡漾着，她寻找着自己的意中人。 他，也是来采莲的，灵活有力的双手摇着船橹，轻快地穿行在碧荷丛中。 忽然，她的浆被水藻挂住，舟两边的浮萍一漾一漾；他看见了，用一支长篙帮她
拔开水草。这时,她抬起头,他也抬起了头。人群中,他们的目光不经意的相遇 了,他们含情脉脉地凝望着对方,都有了一丝不易察觉的震憾。他们的舟挨得很 近,他们的心也挨得很近,双方互相递传着盛满糯酒的羽杯。 那是一种平凡的美丽,在不经意间却成了他们那个季节最动人的风景线。 别了这么多年,曾经的往事,恍如昨天。谁能告诉我,江南水气的氤氲中 是否又酝酿了一地相思,绵软的,如那已然熬成伤口的红豆;荒芜的,如那-株 最后的芳菲,开在谁眼里让人怎生安眠? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。”想 来,那应是一阕词,一曲菱歌。南塘依稀还是那个南塘,荷叶涟涟,那怜爱你的 心还如水般的悠长。 拈花一笑,已过经年,炕上小儿正酣,妻也入梦,我心已宁静如池!(品读 最后一段:乡思、爱情、亲情) 、“窈窕淑女,君子好逑”,才子爱美人情结:“食色性也”,自古哪个才 子不风流?都是月亮惹的祸吧,作者爱自然更爱美女;宝哥哥言“女子都是水做 的”,作者也是唯女子为洁为清。在朱自清笔下描写荷塘的比喻及用词,无不与 女性有关: ①“叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。”——舞女,一定是个身材曼妙的 少女。 层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地 打着朵儿的;…又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。”一—袅娜,形容女 子体态轻盈柔美(这个解释比课本注释更有味儿,更与羞涩和谐)羞涩,难为 情,态度拘束不自然,多指妙龄少女吧
拔开水草。这时，她抬起头，他也抬起了头。人群中，他们的目光不经意的相遇 了，他们含情脉脉地凝望着对方，都有了一丝不易察觉的震憾。他们的舟挨得很 近，他们的心也挨得很近，双方互相递传着盛满糯酒的羽杯。 那是一种平凡的美丽，在不经意间却成了他们那个季节最动人的风景线。 …… 别了这么多年，曾经的往事，恍如昨天。谁能告诉我，江南水气的氤氲中 是否又酝酿了一地相思，绵软的，如那已然熬成伤口的红豆；荒芜的，如那一株 最后的芳菲，开在谁眼里让人怎生安眠？ “……大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”想 来，那应是一阕词，一曲菱歌。南塘依稀还是那个南塘，荷叶涟涟，那怜爱你的 心还如水般的悠长。 拈花一笑，已过经年，炕上小儿正酣，妻也入梦，我心已宁静如池！（品读 最后一段：乡思、爱情、亲情） 三、“窈窕淑女，君子好逑”，才子爱美人情结：“食色性也”，自古哪个才 子不风流？都是月亮惹的祸吧，作者爱自然更爱美女；宝哥哥言“女子都是水做 的”，作者也是唯女子为洁为清。在朱自清笔下描写荷塘的比喻及用词，无不与 女性有关： ①“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”——舞女，一定是个身材曼妙的 少女。 ②“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地 打着朵儿的；……又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”——袅娜，形容女 子体态轻盈柔美（这个解释比课本注释更有味儿，更与羞涩和谐）。羞涩，难为 情，态度拘束不自然，多指妙龄少女吧