一着：一步。喻计 之秋。豈可紛紜之錯亂？一着之謬 策或手段。 此生付之矣。以故議多者無成，醫 多者必敗。多，何以敗也？君子不 多也。欲辨此多，誠非易也。 然而 尤有不易者，则正在知醫一節耳。 夫任醫如任將，皆安危之所關。 察之之方，豈無其道？第欲以慎重 與否觀其仁，而怯需者實似之；穎 悟與否觀其智，而狡詐者實似之； 猛浪：即孟浪。卤 果敢與否觀其勇，而猛浪者 莽、轻率的人。 返回主页
之秋，豈可紛紜之錯亂？一着之謬， 此生付之矣。以故議多者無成，醫 多者必敗。多，何以敗也？君子不 多也。欲辨此多，誠非易也。然而 尤有不易者，則正在知醫一節耳。 夫任醫如任將，皆安危之所關。 察之之方，豈無其道？第欲以慎重 與否觀其仁，而怯懦者實似之；穎 悟與否觀其智，而狡詐者實似之； 果敢與否觀其勇，而猛浪者 一着：一步。喻计 策或手段。 猛浪：即孟浪。卤 莽、轻率的人。 返回主页
浅深：偏在“深” 實似之·淺深與否觀其博。 而強辯 执物：固执倔强。 者實似之。執幻者若有定見，誇大 者若有奇謀。熟讀幾篇， 便見滔滔 凿凿：确实。 不竭：道聞數語，謂非鑿鑿有愚？ 不反者，臨涯已晚；自是者，到老 执两端：此指处方 無能。執雨端者， 冀自然之天功； 施治模棱两可。 废四診者，猶暝行之瞎馬。得穩當 躭盟：同“耽搁” 之名者，有眈閣之悮：昧經權之玅 经权：偏在“权” 者，無格致之明。 有日專門，決非 权变。 通達，不明理性，何物聖神？又若 以已之心度人之心者，誠接物之要 道。其於醫也則不可。 謂人己氣血 返回主页
實似之；淺深與否觀其博，而強辯 者實似之。執抝者若有定見，誇大 者若有奇謀。熟讀幾篇，便見滔滔 不竭；道聞數語，謂非鑿鑿有慿？ 不反者，臨涯已晚；自是者，到老 無能。執兩端者，冀自然之天功； 废四診者，猶瞑行之瞎馬。得穩當 之名者，有躭閣之悮；昧經權之玅 者，無格致之明。有曰專門，決非 通達，不明理性，何物聖神？又若 以己之心度人之心者，誠接物之要 道，其於醫也則不可，謂人己氣血 浅深：偏在“深” 。 执抝：固执倔强。 凿凿：确实。 执两端：此指处方 施治模棱两可。 经权：偏在“权” ， 权变。 躭閣：同“耽搁” 。 返回主页
之難：三人有疑從其二同者，為 玅：同“妙” 決斷之玅方，其於醫也亦不可，謂 愚智寡多之非類。凡此之法，何非 徵醫之道？而徵醫之難，於斯益見。 然必也小大方圓全其才，仁聖工巧 全其用，能會精神於相與之際，燭 幽隱於玄冥之間者，斯足謂之真醫 皮质：义偏在 受”义偏在 而可以當性命之任矣。惟是皮質之 中”药守正道。 難窺，心口之難辨，守中者無言， 怀玉：喻怀有真才。 懷玉者不衍，此知醫之所以為難也。 蕴蓄：积蓄。 故非熟察於平時，不足以識其蘊蓄 倾信：完全相信。 不傾信於臨事 不足 返回主页
之難符；三人有疑從其二同者，為 決斷之玅方，其於醫也亦不可，謂 愚智寡多之非類。凡此之法，何非 徵醫之道？而徵醫之難，於斯益見。 然必也小大方圓全其才，仁聖工巧 全其用，能會精神於相與之際，燭 幽隱於玄冥之間者，斯足謂之真醫， 而可以當性命之任矣。惟是皮質之 難窺，心口之難辨，守中者無言， 懷玉者不衒，此知醫之所以為難也。 故非熟察於平時，不足以識其蘊蓄； 不傾信於臨事，不足 玅：同“妙” 。 皮质：义偏在 “心口质：” 。义偏在 “守中心：” 。笃守正道。 怀玉：喻怀有真才。 蕴蓄：积蓄。 倾信：完全相信。 返回主页
察医之道 以盡其所長。使必待渴而穿井，用 而鑄兵。則倉促卒之間，何所趨賴 一旦有急，不得已而付之庸劣之手 最非計之得者。子之所慎，齋戰疾。 凡吾儕同有性命之慮者，其毋忽於 是焉！噫！惟是伯牙常有也，而锺 期不常有；夷吾常有也，而鮑叔不 常有。此所以相知之難，自古苦之 怪：罕见。 誠不足為今日怪。尚亦有因子言而 留意於未然者，又孰非不治已病治 未病，不治已亂治未亂之明哲乎！ 本段小结 惟好生者署察之！ 返回主页
以盡其所長。使必待渇而穿井，鬥 而鑄兵，則倉促卒之間，何所趨賴？ 一旦有急，不得已而付之庸劣之手， 最非計之得者。子之所慎，齋戰疾。 凡吾儕同有性命之慮者，其毋忽於 是焉！噫！惟是伯牙常有也，而鍾 期不常有；夷吾常有也，而鮑叔不 常有。此所以相知之難，自古苦之， 誠不足為今日怪。倘亦有因予言而 留意於未然者，又孰非不治已病治 未病，不治已亂治未亂之明哲乎！ 惟好生者畧察之！ 察医之道 本段小结 怪：罕见。 返回主页
语出 《后汉书虞诩传》：“志不求 错节盘根 易，事不避难，臣之职也；不遇盘 根错节，何以别利器乎？” ①比喻 事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。 返回主页 返回
错 节 盘 根 语出《后汉书·虞诩传》：“志不求 易，事不避难，臣之职也；不遇盘 根错节，何以别利器乎？” ①比喻 事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。 返回主页 返回