我们只有在下一节—— 关于积累的一节 ３中才考察确定的区 别。在这种劳动对资本的形式上的从属中，本质的东西是： （１）工人作为他自己的人身的所有者，从而作为他自己的劳 动能力的所有者，同作为暂时使用这种劳动能力的买主，拥有货 币的资本家相对立；因此，他们双方作为商品所有者，作为卖者 和买者而互相对立，这样，他们双方在形式上是自由人，他们之 间除买者和卖者的关系外，实际上不存在任何其他关系；不再存 在任何政治上或社会上固定的统治和从属的关系； （２）在这第一种关系里包含着如下内容，—— 因为在相反的 情况下工人无须出卖自己的劳动能力，—— 工人的客观劳动条件 （原料，劳动工具，从而还有劳动时的生活资料）４完全地或者至少 部分地不属于工人，而属于工人劳动的买主和消费者，因而作为 资本和工人自身相对立。这些劳动条件作为他人的财产越是和工 人充分对立，资本和雇佣劳动之间的关系在形式上也就越是充分， 从而劳动对资本的形式上的从属也就越是充分。 在这里，在生产方式本身中还没有区别。劳动过程从工艺来 看完全和过去一样进行，只是现在它成了从属于资本的劳动过程。 不过，正如先前指出的那样 （先前关于这点所说的一切，只有在 这里才适用），在生产过程本身中，第一，由于发生了资本对劳动 能力的消费，因而是在资本的监督和管理之下进行这种消费，所 以统治和从属的关系发展起来了；第二，劳动的更大的连续性发 展起来了。 如果说这种统治和从属关系的产生代替了奴隶制，农奴制，臣 仆的、宗法的从属关系，那么转化只是发生在它的形式上。从属 的形式变得更自由些，因为从属就其性质来说只是物质上的，在 ６ 第一篇 资本的生产过程 ［结尾部分］
我们只有在下一节—— 关于积累的一节 ３中才考察确定的区 别。在这种劳动对资本的形式上的从属中，本质的东西是： （１）工人作为他自己的人身的所有者，从而作为他自己的劳 动能力的所有者，同作为暂时使用这种劳动能力的买主，拥有货 币的资本家相对立；因此，他们双方作为商品所有者，作为卖者 和买者而互相对立，这样，他们双方在形式上是自由人，他们之 间除买者和卖者的关系外，实际上不存在任何其他关系；不再存 在任何政治上或社会上固定的统治和从属的关系； （２）在这第一种关系里包含着如下内容，—— 因为在相反的 情况下工人无须出卖自己的劳动能力，—— 工人的客观劳动条件 （原料，劳动工具，从而还有劳动时的生活资料）４完全地或者至少 部分地不属于工人，而属于工人劳动的买主和消费者，因而作为 资本和工人自身相对立。这些劳动条件作为他人的财产越是和工 人充分对立，资本和雇佣劳动之间的关系在形式上也就越是充分， 从而劳动对资本的形式上的从属也就越是充分。 在这里，在生产方式本身中还没有区别。劳动过程从工艺来 看完全和过去一样进行，只是现在它成了从属于资本的劳动过程。 不过，正如先前指出的那样 （先前关于这点所说的一切，只有在 这里才适用），在生产过程本身中，第一，由于发生了资本对劳动 能力的消费，因而是在资本的监督和管理之下进行这种消费，所 以统治和从属的关系发展起来了；第二，劳动的更大的连续性发 展起来了。 如果说这种统治和从属关系的产生代替了奴隶制，农奴制，臣 仆的、宗法的从属关系，那么转化只是发生在它的形式上。从属 的形式变得更自由些，因为从属就其性质来说只是物质上的，在 ６ 第一篇 资本的生产过程 ［结尾部分］
形式上是自愿的，涉及的只是工人和资本家在生产过程本身中的 地位。这也正是过去农奴或奴隶一经变为自由雇佣工人时在农业 中所发生的那种形式变化。 ［ —１３０３］５或者，生产过程中的统治和从属关系代替了 生产过程中的从前的独立性，例如在只给国家或地主交纳实物地 租的一切自给自足的农民、农场主的场合，在农村家庭副业或独 立手工业的场合。因此，在这里生产过程中的从前的独立性丧失 了，统治和从属关系本身是实行资本主义生产方式的产物。 最后，资本家和雇佣工人的关系能够代替行会师傅、帮工和 学徒的关系，这是城市工场手工业在其产生时部分地经过的一种 过渡。 中世纪的行会关系—— 它在雅典和罗马也以类似的形式在狭 隘的范围内得到了发展，它在欧洲一方面对于资本家的形成，另一 方面对于自由工人阶层的形成，都有决定的重要性—— 是资本和 雇佣劳动关系的一种狭窄的、尚不适合的形式。在这里，一方面存 在着买者与卖者的关系。被支付的是工资，师傅、帮工和学徒作为 自由人互相对立。这种关系的工艺基础是手工业生产；在这种生产 中掌握劳动工具的技巧的高低，是生产的决定性要素；独立的个人 劳动，从而劳动者要经过较长或较短学习时间而达到的职业提高， 在这里都决定着劳动的结果。在这里，师傅当然占有生产条件，手 工工具，劳动材料（尽管手工工具也可以属于帮工），因而产品是属 于师傅的。在这个意义上师傅就是资本家。但是作为资本家他不 是师傅。第一，他本人首先是手工业者，并且他在他自己的手工业 中应是师傅，这一点是前提。在生产过程本身中，他象自己的帮工 一样表现为手工业者，他只是把手工业的秘密传授给他的学徒。他 第五章 劳动对资本的从属。过渡形式 ７
形式上是自愿的，涉及的只是工人和资本家在生产过程本身中的 地位。这也正是过去农奴或奴隶一经变为自由雇佣工人时在农业 中所发生的那种形式变化。 ［ —１３０３］５或者，生产过程中的统治和从属关系代替了 生产过程中的从前的独立性，例如在只给国家或地主交纳实物地 租的一切自给自足的农民、农场主的场合，在农村家庭副业或独 立手工业的场合。因此，在这里生产过程中的从前的独立性丧失 了，统治和从属关系本身是实行资本主义生产方式的产物。 最后，资本家和雇佣工人的关系能够代替行会师傅、帮工和 学徒的关系，这是城市工场手工业在其产生时部分地经过的一种 过渡。 中世纪的行会关系—— 它在雅典和罗马也以类似的形式在狭 隘的范围内得到了发展，它在欧洲一方面对于资本家的形成，另一 方面对于自由工人阶层的形成，都有决定的重要性—— 是资本和 雇佣劳动关系的一种狭窄的、尚不适合的形式。在这里，一方面存 在着买者与卖者的关系。被支付的是工资，师傅、帮工和学徒作为 自由人互相对立。这种关系的工艺基础是手工业生产；在这种生产 中掌握劳动工具的技巧的高低，是生产的决定性要素；独立的个人 劳动，从而劳动者要经过较长或较短学习时间而达到的职业提高， 在这里都决定着劳动的结果。在这里，师傅当然占有生产条件，手 工工具，劳动材料（尽管手工工具也可以属于帮工），因而产品是属 于师傅的。在这个意义上师傅就是资本家。但是作为资本家他不 是师傅。第一，他本人首先是手工业者，并且他在他自己的手工业 中应是师傅，这一点是前提。在生产过程本身中，他象自己的帮工 一样表现为手工业者，他只是把手工业的秘密传授给他的学徒。他 第五章 劳动对资本的从属。过渡形式 ７
对自己学徒的关系完全跟教授对自己学生的关系相同。所以，他对 学徒和帮工的关系，并不是资本家本身的关系，而是该手工业中师 傅的关系，他作为手工业师傅在同业工会中，从而在对帮工和学徒 的关系上，处于较高的等级地位，这种地位是以他自身的手工业技 艺为基础的。所以，他的资本无论就物质形态来说，还是就价值量 来说，都是被束缚的资本，它还完全没有取得资本的自由形态。它 不是一定量物化劳动，不是这样一种一般的价值：这种价值在资本 为了占有剩余劳动而任意同这种或那种活劳动形式相交换时，能 够采取并且会任意采取这种或那种劳动条件形式。只有当师傅通 过了事先规定的学徒阶段、帮工阶段，等等，自己能提供本行的典 范作品以后，他才能在这个一定的劳动部门中，即在自己所在的手 工业中，把货币部分地转化为手工业的客观条件，部分地用来雇用 帮工和维持学徒。只有在自己的手工业中，他才能把自己的货币转 化为资本，就是说，不仅把这些货币用作他自身劳动的手段，而且 把它用作剥削他人劳动的手段。他的资本被束缚在使用价值的一 定形式上，因而不作为资本与他的工人相对立。他所使用的劳动方 法，不仅是单凭经验，而且是行会所规定的，这种劳动方法被认为 是必然的，因而从这方面来看，表现为最终目的的也不是劳动的交 换价值，而是劳动的使用价值。提供这种质量或那种质量的劳动， 并不取决于他的意愿，整个行会经营就是为了提供特定的质量。正 象劳动的方法不取决于他的意愿一样，劳动的价格也不取决于他 的意愿。其次，阻碍他的财产作为资本执行职能的狭隘形式表现 在：实际上为他的资本的价值规定了最高限额。他拥有的帮工不能 超过一定数目，因为行会必须保证所有的师傅都能从自己的手工 业得到一定份额的利润。最后是作为同一行会成员的这个师傅同 ８ 第一篇 资本的生产过程 ［结尾部分］
对自己学徒的关系完全跟教授对自己学生的关系相同。所以，他对 学徒和帮工的关系，并不是资本家本身的关系，而是该手工业中师 傅的关系，他作为手工业师傅在同业工会中，从而在对帮工和学徒 的关系上，处于较高的等级地位，这种地位是以他自身的手工业技 艺为基础的。所以，他的资本无论就物质形态来说，还是就价值量 来说，都是被束缚的资本，它还完全没有取得资本的自由形态。它 不是一定量物化劳动，不是这样一种一般的价值：这种价值在资本 为了占有剩余劳动而任意同这种或那种活劳动形式相交换时，能 够采取并且会任意采取这种或那种劳动条件形式。只有当师傅通 过了事先规定的学徒阶段、帮工阶段，等等，自己能提供本行的典 范作品以后，他才能在这个一定的劳动部门中，即在自己所在的手 工业中，把货币部分地转化为手工业的客观条件，部分地用来雇用 帮工和维持学徒。只有在自己的手工业中，他才能把自己的货币转 化为资本，就是说，不仅把这些货币用作他自身劳动的手段，而且 把它用作剥削他人劳动的手段。他的资本被束缚在使用价值的一 定形式上，因而不作为资本与他的工人相对立。他所使用的劳动方 法，不仅是单凭经验，而且是行会所规定的，这种劳动方法被认为 是必然的，因而从这方面来看，表现为最终目的的也不是劳动的交 换价值，而是劳动的使用价值。提供这种质量或那种质量的劳动， 并不取决于他的意愿，整个行会经营就是为了提供特定的质量。正 象劳动的方法不取决于他的意愿一样，劳动的价格也不取决于他 的意愿。其次，阻碍他的财产作为资本执行职能的狭隘形式表现 在：实际上为他的资本的价值规定了最高限额。他拥有的帮工不能 超过一定数目，因为行会必须保证所有的师傅都能从自己的手工 业得到一定份额的利润。最后是作为同一行会成员的这个师傅同 ８ 第一篇 资本的生产过程 ［结尾部分］
其他师傅之间的关系；师傅作为这种成员是属于一个具有一定的 共同生产条件（行会联系等）、政治权利、参与市政管理等等的同业 工会的。他是按照订货生产，—— 除去为商人生产以外，——是为 了生产直接的使用价值，与此相应，师傅的人数也是被规定了的。 他并不是作为纯粹的商人同自己的工人相对立。商人更不可能把 自己的货币转化为生产资本；商人只能“转移”商品，不能亲自生产 商品。在这里，表现为剥削他人劳动的目的和结果的，是与他的地 位相当的生活，而不是交换价值本身，不是发财致富本身。在这里， 决定性的东西是工具。在很多劳动部门（例如缝纫业）中，原料是师 傅的顾客供给师傅的。把生产限制在整个现有的消费之内，在这里 是一条规律。因此，生产决不是由资本本身的界限所调节的。在资 本主义关系中，这种界限随着政治的、社会的束缚的消失而消失 了，而在这里，资本还是在这些束缚中运动着，因此还不表现为资 本。 ［ —１３０４］６［……］在迦太基和罗马，它受民族的限制， 其中迦太基人［……］发展了商业资本形式上的资本，因而甚至使 交换价值本身成为生产的直接目的［……］，或者在他们那里，例如 在罗马人那里，通过把财富即地产集中在少数人手里，生产必然已 经不是被用来满足本身的需要，而是用来创造交换价值，从而掌握 了资本主义生产的这一方面。因为，富有的罗马人的目的是挥霍， 是花费尽量多的使用价值，他只有增加出售产品的交换价值才能 达到这一目的；所以，生产是用来创造交换价值，问题在于从奴隶 那里榨取尽可能多的货币，也就是榨取尽可能多的劳动。 和为临时订货人工作的独立手工业者相比，为资本家工作的 工人［劳动的］连续性，当然会增加；因此，这种工人的劳动不受推 第五章 劳动对资本的从属。过渡形式 ９
其他师傅之间的关系；师傅作为这种成员是属于一个具有一定的 共同生产条件（行会联系等）、政治权利、参与市政管理等等的同业 工会的。他是按照订货生产，—— 除去为商人生产以外，——是为 了生产直接的使用价值，与此相应，师傅的人数也是被规定了的。 他并不是作为纯粹的商人同自己的工人相对立。商人更不可能把 自己的货币转化为生产资本；商人只能“转移”商品，不能亲自生产 商品。在这里，表现为剥削他人劳动的目的和结果的，是与他的地 位相当的生活，而不是交换价值本身，不是发财致富本身。在这里， 决定性的东西是工具。在很多劳动部门（例如缝纫业）中，原料是师 傅的顾客供给师傅的。把生产限制在整个现有的消费之内，在这里 是一条规律。因此，生产决不是由资本本身的界限所调节的。在资 本主义关系中，这种界限随着政治的、社会的束缚的消失而消失 了，而在这里，资本还是在这些束缚中运动着，因此还不表现为资 本。 ［ —１３０４］６［……］在迦太基和罗马，它受民族的限制， 其中迦太基人［……］发展了商业资本形式上的资本，因而甚至使 交换价值本身成为生产的直接目的［……］，或者在他们那里，例如 在罗马人那里，通过把财富即地产集中在少数人手里，生产必然已 经不是被用来满足本身的需要，而是用来创造交换价值，从而掌握 了资本主义生产的这一方面。因为，富有的罗马人的目的是挥霍， 是花费尽量多的使用价值，他只有增加出售产品的交换价值才能 达到这一目的；所以，生产是用来创造交换价值，问题在于从奴隶 那里榨取尽可能多的货币，也就是榨取尽可能多的劳动。 和为临时订货人工作的独立手工业者相比，为资本家工作的 工人［劳动的］连续性，当然会增加；因此，这种工人的劳动不受推 第五章 劳动对资本的从属。过渡形式 ９
动这种劳动的偶然需要及其大小的限制；相反，工人经常地多少正 规地逐日为资本所雇用。和奴隶劳动相比，这种劳动由于更紧张和 更不间断而生产率更高，因为奴隶只有在外界威胁的鞭策下才能 劳动，而不是为了自身生存而劳动，这种生存并不属于他；反之，自 由工人倒是被自身的需要驱使着而劳动的。自由地自己决定自己 这种意识７，即自由的意识，使雇佣工人成为比奴隶好得多的劳动 者，甚至产生责任感，因为他象任何商品卖者一样对他所提供的商 品是负有责任的，如果他不想被同种商品的另一些卖者所排挤，他 就必须提供一定质量的商品。奴隶和奴隶主之间的关系的连续性， 是通过直接强制来掌握奴隶的一种关系。反之，自由工人必须自己 保持自己的关系，因为他作为工人而存在，取决于他不断重复地把 自身的劳动能力出卖给资本家。工人和奴隶不同，也和徭役农民不 同，他得到自己劳动的等价物，因为我们已经看到８，工资—— 虽然 事实上工资所支付的只是必要劳动，实际上工人的剩余劳动也象 徭役或者象奴隶超过再生产他的生活费所必需的时间而从事的那 些劳动一样，没有得到报酬—— 表现为全部工作目的价值，价格。 差别在这里可能只在于无酬劳动时间的量，虽然这种量的差 别不是必然的，倒不如说取决于劳动能力日常价值的高度。 但是，无论自由工人提供的剩余劳动是多还是少，无论平均 工资是高还是低，无论他的总工作日和他的必要劳动时间 每次的比例如何，—— 对于他来说，事情总是采取这样的形 式：他为了他的工资，为了货币而劳动，如果他劳动１２小时而只 得到８小时劳动的等价物，那么劳动这１２小时只是为了赎回８小 时劳动的等价物。奴隶的情况不是这样。甚至他为自己完成的那 部分劳动，即用来补偿他自己的生活费的那部分劳动，在他面前也 １０ 第一篇 资本的生产过程 ［结尾部分］
动这种劳动的偶然需要及其大小的限制；相反，工人经常地多少正 规地逐日为资本所雇用。和奴隶劳动相比，这种劳动由于更紧张和 更不间断而生产率更高，因为奴隶只有在外界威胁的鞭策下才能 劳动，而不是为了自身生存而劳动，这种生存并不属于他；反之，自 由工人倒是被自身的需要驱使着而劳动的。自由地自己决定自己 这种意识７，即自由的意识，使雇佣工人成为比奴隶好得多的劳动 者，甚至产生责任感，因为他象任何商品卖者一样对他所提供的商 品是负有责任的，如果他不想被同种商品的另一些卖者所排挤，他 就必须提供一定质量的商品。奴隶和奴隶主之间的关系的连续性， 是通过直接强制来掌握奴隶的一种关系。反之，自由工人必须自己 保持自己的关系，因为他作为工人而存在，取决于他不断重复地把 自身的劳动能力出卖给资本家。工人和奴隶不同，也和徭役农民不 同，他得到自己劳动的等价物，因为我们已经看到８，工资—— 虽然 事实上工资所支付的只是必要劳动，实际上工人的剩余劳动也象 徭役或者象奴隶超过再生产他的生活费所必需的时间而从事的那 些劳动一样，没有得到报酬—— 表现为全部工作目的价值，价格。 差别在这里可能只在于无酬劳动时间的量，虽然这种量的差 别不是必然的，倒不如说取决于劳动能力日常价值的高度。 但是，无论自由工人提供的剩余劳动是多还是少，无论平均 工资是高还是低，无论他的总工作日和他的必要劳动时间 每次的比例如何，—— 对于他来说，事情总是采取这样的形 式：他为了他的工资，为了货币而劳动，如果他劳动１２小时而只 得到８小时劳动的等价物，那么劳动这１２小时只是为了赎回８小 时劳动的等价物。奴隶的情况不是这样。甚至他为自己完成的那 部分劳动，即用来补偿他自己的生活费的那部分劳动，在他面前也 １０ 第一篇 资本的生产过程 ［结尾部分］