七年级下册第三单元作文教案 教学目标 1.知识传授目标:练习写命题作文,用精炼的语言表达自己的观点。 2.能力培养目标:论证观点的方法 3.思想教育目标:培养正确的人生观和价值观,提高自己的个人修养 话题内容:我最崇敬的名人 教学过程: 导入 播放郭达、蔡明、赵丽蓉合演的小品《追星族》 二、看法:你怎样看小品中的女儿和父亲呢? 三、交流:可以说说你心中的那颗星吗? 四、怎样看中学生的追星现象 1、你认为追星有利还是有弊?为什么? 2、你为什么追星? 五、总结 (1)同学们大都追一些歌星和影视明星。 (2)有部分同学不顾父母的反对仍然追星。 (3)同学们追星的目的一般是消遣、跟随潮流、聊天有话题等等。 我发现追星的性质其实也并不会怎么恶劣,只不过部分同学没有掌握好 这个度,并且没有好好地与长辈交流沟通,而引起了父母的不理解,但只要 克服这些不足,这些问题就能够迎刃而解。另外,我们还应该明确追星的目 的,不可以盲目地随潮流,在这股热浪中冲昏了头,迷失了方向,给自己带 来不利的影响 中学生追星的理由有如下几点 (1)慕拜心理。中学生们所追的星,男的大多英俊潇洒、风流倜傥,扮演 的也多是些义胆冲天、侠骨柔肠的铮铮铁汉;女的则羞花闭月、沉鱼落雁, 扮演的也多是些娇媚可人、善良温柔的亭亭玉女;球星也都英姿勃勃、气质 逼人,在赛场上更有翻云覆雨、左右全局之势。这些难免让正处在青春期的 少男少女们羡慕、迷恋、崇拜甚至疯狂。 (2)从众心理。在中学生中,追星现象很普遍,势力也很大,以致本来没 多大心情追星的同学,为了不被看做“落伍”,不被视为“异端”,也自觉不 自觉地入了流
七年级下册第三单元作文教案 教学目标： 1． 知识传授目标：练习写命题作文，用精炼的语言表达自己的观点。 2．能力培养目标：论证观点的方法 3．思想教育目标：培养正确的人生观和价值观，提高自己的个人修养。 话题内容：我最崇敬的名人 教学过程： 一、导入 播放郭达、蔡明、赵丽蓉合演的小品《追星族》 二、看法：你怎样看小品中的女儿和父亲呢？ 三、交流：可以说说你心中的那颗星吗？ 四、怎样看中学生的追星现象： 1、你认为追星有利还是有弊？为什么？ 2、你为什么追星？ 五、总结: （1）同学们大都追一些歌星和影视明星。 （2）有部分同学不顾父母的反对仍然追星。 （3）同学们追星的目的一般是消遣、跟随潮流、聊天有话题等等。 我发现追星的性质其实也并不会怎么恶劣，只不过部分同学没有掌握好 这个度，并且没有好好地与长辈交流沟通，而引起了父母的不理解，但只要 克服这些不足，这些问题就能够迎刃而解。另外，我们还应该明确追星的目 的，不可以盲目地随潮流，在这股热浪中冲昏了头，迷失了方向，给自己带 来不利的影响。 中学生追星的理由有如下几点： （1）慕拜心理。中学生们所追的星，男的大多英俊潇洒、风流倜傥，扮演 的也多是些义胆冲天、侠骨柔肠的铮铮铁汉；女的则羞花闭月、沉鱼落雁， 扮演的也多是些娇媚可人、善良温柔的亭亭玉女；球星也都英姿勃勃、气质 逼人，在赛场上更有翻云覆雨、左右全局之势。这些难免让正处在青春期的 少男少女们羡慕、迷恋、崇拜甚至疯狂。 （2）从众心理。在中学生中，追星现象很普遍，势力也很大，以致本来没 多大心情追星的同学，为了不被看做“落伍”，不被视为“异端”，也自觉不 自觉地入了流
(3)时尚心理。“追星”,在不少中学生看来,就是件时髦的事,至于有没 有道理、有没有价值,何必管它那么多?只要有“星”可“追”就足够了。 通过上述分析,你应该能明白,追星对中学生来说是一种正常的心理需求和 行为表现,但要把握好分寸: 1.不盲目追星。你所崇拜的应该是真正值得你崇拜的,该不是徒有其表, 更应该有高尚的人品和超凡的气度;该不仅仅吸引你的目光,更应该能震撼 你的心灵。 不疯狂追星。不要滥花时间和钱在追星上。因为,星的光环不应该罩在 你的身上,追星也就没有什么可夸耀的,更不应该成了你生活的全部 3.摒弃狭隘心态。同学们所祟拜的偶像有同有异,不能因为偶像的不同, 就对别的同学持排斥甚至敌对的态度 4.善于从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验。 总之,不要在追星中失去你自己,因为你最终只能成为你自己 六、老师说追星 我们主张热爱明星、学习明星、争当明星,反对盲目崇拜明星、依恋明星、 丧失自我。热爱而学习,以明星为榜样,激励自己,与明星同行,既是社会 之需,也是个人之求,亦是明星之所愿,如此才有利于社会和人的进步。把 明星视为偶像,盲目崇拜、依恋,从而丧失了自我,则是错误的。明星者, 人也,有其长,也有其短,有其超人的天赋、智慧和技能,也有其不如常人 之处,不必迷信,无须崇拜 我们主张人的全面发展,努力提升科学精神和人文精神,反对片面追 求,伏地生存。对于演艺界、体育界的真正的明星,做出独特贡献的人物, 如冼星海、聂耳、郭兰英、李宁等等,应当尊敬,更应当学习。对于科技界、 教育界、实业界以及军界和政界的人民之星,如钱学森、李四光、陶行知 粟裕等等,也应该尊重和学习。而只知道演艺界的明星,不知道科技界的明 星,是一个危险的信号:只知道场面的热烈,不懂得艺术的品味,则是一种 悲哀。所谓伏地生存,指的就是这种长期生活在艺术低层的精神状态。青年 就是未来,未来是由成长构成的,没有科学精神和人文精神的成长,就没有 未来。多少民族从历史上消失了,又有多少民族正处于灭亡的边缘,他们缺 少的正是与时俱进的文化而不是歌舞!
（3）时尚心理。“追星”，在不少中学生看来，就是件时髦的事，至于有没 有道理、有没有价值，何必管它那么多？只要有“星”可“追”就足够了。 通过上述分析，你应该能明白，追星对中学生来说是一种正常的心理需求和 行为表现，但要把握好分寸： 1．不盲目追星。你所崇拜的应该是真正值得你崇拜的，该不是徒有其表， 更应该有高尚的人品和超凡的气度；该不仅仅吸引你的目光，更应该能震撼 你的心灵。 2．不疯狂追星。不要滥花时间和钱在追星上。因为，星的光环不应该罩在 你的身上，追星也就没有什么可夸耀的，更不应该成了你生活的全部。 3．摒弃狭隘心态。同学们所祟拜的偶像有同有异，不能因为偶像的不同， 就对别的同学持排斥甚至敌对的态度。 4．善于从自己所崇拜的偶像身上吸取积极的人生经验。 总之，不要在追星中失去你自己，因为你最终只能成为你自己。 六、老师说追星 我们主张热爱明星、学习明星、争当明星，反对盲目崇拜明星、依恋明星、 丧失自我。热爱而学习，以明星为榜样，激励自己，与明星同行，既是社会 之需，也是个人之求，亦是明星之所愿，如此才有利于社会和人的进步。把 明星视为偶像，盲目崇拜、依恋，从而丧失了自我，则是错误的。明星者， 人也，有其长，也有其短，有其超人的天赋、智慧和技能，也有其不如常人 之处，不必迷信，无须崇拜。 我们主张人的全面发展，努力提升科学精神和人文精神，反对片面追 求，伏地生存。对于演艺界、体育界的真正的明星，做出独特贡献的人物， 如冼星海、聂耳、郭兰英、李宁等等，应当尊敬，更应当学习。对于科技界、 教育界、实业界以及军界和政界的人民之星，如钱学森、李四光、陶行知、 粟裕等等，也应该尊重和学习。而只知道演艺界的明星，不知道科技界的明 星，是一个危险的信号；只知道场面的热烈，不懂得艺术的品味，则是一种 悲哀。所谓伏地生存，指的就是这种长期生活在艺术低层的精神状态。青年 就是未来，未来是由成长构成的，没有科学精神和人文精神的成长，就没有 未来。多少民族从历史上消失了，又有多少民族正处于灭亡的边缘，他们缺 少的正是与时俱进的文化而不是歌舞！
七:星光灿烂 大无大有周恩来 梁衡 周恩来离开我们已经二十多年,但是他的身影却时时在我们身边,至今,许 多人仍是一提总理双泪流,一谈国事就念总理。陆放翁诗:“何方可化身千 亿,一树梅前一放翁。”是什么办法化作总理身千亿,人人面前有总理呢? 难道世界上真的有什么灵魂的永恒?伟人之魂竟是可以这样地充盈天地、浸 润万物吗?就像老僧悟禅,就如朱子格物,自从1976年1月国丧以来,我就 常穷思默想这个费解的难题。二十多年了,终于有一天我悟出了一个理:总 理这时时处处的“有”,原来是因为他那许许多多的“无”,那些最不该, 最让人想不到、受不了的“无”啊。 总理的惊人之无有六 一是死不留灰。周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。总 理去世的时候,正是中国政治风云变幻的日子,林彪集团被粉碎不久,“四 人帮”集团正自鸣得意,中国上空乌云压城,百姓肚里愁肠千结。1976年 新年刚过,一个寒冷的早晨突然广播里传出了哀乐。人们噙着泪水,对着电 视一遍遍地看着那个简陋的遗体告别仪式,突然江青那副可憎的面孔出现 了,她居然不脱帽鞠躬,许多人在电视机旁都发出了怒吼:“江青脱掉帽 子!”过了几天,报上又公布了总理遗体到八宝山火化的消息,并且遵总理 遗嘱不留骨灰。许多人都不相信这个事实,一定是江青这个臭婆娘又在搞什 么阴谋。直到多少年后,我们才清楚,这确实是总理遗愿。一月十五日下午 追悼会结束后,邓颖超就把家属召集到一起,说总理在十几年前就与她约定 死后不留骨灰。灰人大地,可以肥田。当晚,邓颖超找来总理生前党小组的 几个成员帮忙,一架农用飞机在清冷的夜色中起飞,飞临天津这个总理少年 时代生活和最早投身革命的地方,又沿着渤海湾飞临黄河入海口,将那一捧 银白的灰粉撒入海空,也许就是这一撒,总理的魂魄就永远充满人间,贯通 天地。但人们还是不能接受这一事实。多少年后还是有人疑问,难道总理的 骨灰就真的一点也没有留下吗?中国人和世界上大多数民族都习惯修墓土 葬,这对生者来说,可以寄托哀思,对死者来说则希望还能长留人间。多少 年来,越有权的人就越下力气去做这件事。中国的十三陵,印度的泰姬陵 埃及的金字塔,还有一些埋葬神父的大教堂,我都看过。共产党人是无神论 者,又以解放全人类为己任,当然不会为自己的身后事去费许多神。所以 解放,毛泽东就带头签名火葬,以节约耕地,但彻底如周恩来这样连骨灰都 不留的却还是第一人。你看一座八宝山上,不就是存灰为记吗?历史上有多 少名人,死后即使无尸,人们也要为他修一个衣冠冢。老舍先生的追悼会上
七：星光灿烂 大无大有周恩来 梁衡 周恩来离开我们已经二十多年，但是他的身影却时时在我们身边，至今，许 多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。陆放翁诗：“何方可化身千 亿，一树梅前一放翁。”是什么办法化作总理身千亿，人人面前有总理呢? 难道世界上真的有什么灵魂的永恒?伟人之魂竟是可以这样地充盈天地、浸 润万物吗?就像老僧悟禅，就如朱子格物，自从 1976 年 1 月国丧以来，我就 常穷思默想这个费解的难题。二十多年了，终于有一天我悟出了一个理：总 理这时时处处的“有”，原来是因为他那许许多多的“无”，那些最不该， 最让人想不到、受不了的“无”啊。 总理的惊人之无有六。 一是死不留灰。周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。总 理去世的时候，正是中国政治风云变幻的日子，林彪集团被粉碎不久，“四 人帮”集团正自鸣得意，中国上空乌云压城，百姓肚里愁肠千结。1976 年 新年刚过，一个寒冷的早晨突然广播里传出了哀乐。人们噙着泪水，对着电 视一遍遍地看着那个简陋的遗体告别仪式，突然江青那副可憎的面孔出现 了，她居然不脱帽鞠躬，许多人在电视机旁都发出了怒吼：“江青脱掉帽 子!”过了几天，报上又公布了总理遗体到八宝山火化的消息，并且遵总理 遗嘱不留骨灰。许多人都不相信这个事实，一定是江青这个臭婆娘又在搞什 么阴谋。直到多少年后，我们才清楚，这确实是总理遗愿。一月十五日下午 追悼会结束后，邓颖超就把家属召集到一起，说总理在十几年前就与她约定 死后不留骨灰。灰人大地，可以肥田。当晚，邓颖超找来总理生前党小组的 几个成员帮忙，一架农用飞机在清冷的夜色中起飞，飞临天津这个总理少年 时代生活和最早投身革命的地方，又沿着渤海湾飞临黄河入海口，将那一捧 银白的灰粉撒入海空，也许就是这一撒，总理的魂魄就永远充满人间，贯通 天地。但人们还是不能接受这一事实。多少年后还是有人疑问，难道总理的 骨灰就真的一点也没有留下吗?中国人和世界上大多数民族都习惯修墓土 葬，这对生者来说，可以寄托哀思，对死者来说则希望还能长留人间。多少 年来，越有权的人就越下力气去做这件事。中国的十三陵，印度的泰姬陵， 埃及的金字塔，还有一些埋葬神父的大教堂，我都看过。共产党人是无神论 者，又以解放全人类为己任，当然不会为自己的身后事去费许多神。所以一 解放，毛泽东就带头签名火葬，以节约耕地，但彻底如周恩来这样连骨灰都 不留的却还是第一人。你看一座八宝山上，不就是存灰为记吗?历史上有多 少名人，死后即使无尸，人们也要为他修一个衣冠冢。老舍先生的追悼会上
骨灰盒里放的是一副眼镜,一支钢笔。纪念死者总得有个纪念物,有个引子 啊。没有灰,当然也谈不上埋灰之处,也就没有碑和墓,欲哭无泪,欲祭无 碑,魂兮何在,无限相思寄何处?中外文学史上有许多名篇都是碑文、墓志 和在名人墓前的凭吊之作,有许多还发挥出炽热的情和永恒的理。如韩愈为 柳宗元写的墓志痛呼:“士穷乃见节义”,如杜甫在诸葛亮祠中所叹:“出 师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,都成了千古名言。明代张溥著名的《五 人墓碑记》“扼腕墓道,发其志士之悲”简直就是一篇正义对邪恶的宣言。 就是空前伟大如马克思这样的人,死后也有一块墓地,恩格斯在他墓前的演 说也选人马恩文选,成了国际共运的重要文献。马克思的形象也因这篇文章 更加辉煌。为伟人修墓立碑已成中国文化的传统,中国百姓的习惯。你看明 山秀水间,市井乡村里,还有那些州县府志的字里行间,有多少知名的、不 知名的古人墓、碑、庙、祠、铭、志。怎么偏偏轮到总理,这个前代所有的 名人加起来都不足抵其人格伟大的人,就连一个我们可以为之扼腕、叹息 流泪的地方也没有呢?于是人们难免生出一丝丝的猜测,有的说是总理英明, 见“四人帮”猖狂,政局反复,不愿身后有伍子胥鞭尸之事:有的说是总理 节俭,不愿为自己的身后事再破费国家钱财。但我想,他主要的就是要求 个干净。生时鞠躬尽瘁,死后不留麻烦。他是一个只讲奉献,献完转身就走 的人,不求什么纪念的回报和香火的馈饷。也许隐隐还有另一层意思。以他 共产主义者的无私和中国传统文化的“忠君”,他更不愿在身后出现什么 “僭越”式的悼念,或因此又生出一些政治上的尴尬。果然,地球上第一个 为周恩来修纪念碑的,并不是在中国,而是在日本。第一个纪念馆也不是建 在北京,而是在他的家乡。日本的纪念碑是一块天然的石头,上面刻着他留 学日本时的那首《雨中岚山》。1994年我去日本时曾专门到樱花丛中去寻找 过这块诗碑。我双手抚石,西望长安,不觉泪水涟涟。回天无力,斯人长逝 已是天大的遗憾,而在国内又无墓可寻,叫人又是一种怎样的惆怅?一个曾 叫世界天翻地覆的英雄,一个为民族留下了一个共和国的总理,却连一点骨 灰也没有留下,这强烈的反差,让人一想,心里就有如坠落千丈似的空茫。 总理的二无是生而无后。中国人习惯续家谱,重出身,爱攀名人之后也 重名人之后。刘备明明是个编席卖履的小贩,却攀了个皇族之后,被尊为皇 叔,诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文臣武将,就捧着这块招牌,居然 分天下。一般人有后无后还是个人和家族的事,名人无后却成了国人的遗 憾。不孝有三,无后为大。纪念古人也有三:故居、墓地、后人,后人为大。 虽然后人不能尽续其先人的功德才智,但对世人来说,有一条血缘的根传下 来,总比无声的遗物更惹人怀旧。人们尊其后,说到底还是尊其本人。这是 种纪念,一种传扬。对越是功高德重为民族作出牺牲的逝者,人们就越尊 重他们的后代,好像只有这样才能表达对他们的感激,赎回生者的遗憾。总 理并不脱俗,也不寡情。我在他的绍兴祖居,亲眼见过抗战时期他和邓颖超
骨灰盒里放的是一副眼镜，一支钢笔。纪念死者总得有个纪念物，有个引子 啊。没有灰，当然也谈不上埋灰之处，也就没有碑和墓，欲哭无泪，欲祭无 碑，魂兮何在，无限相思寄何处?中外文学史上有许多名篇都是碑文、墓志 和在名人墓前的凭吊之作，有许多还发挥出炽热的情和永恒的理。如韩愈为 柳宗元写的墓志痛呼：“士穷乃见节义”，如杜甫在诸葛亮祠中所叹：“出 师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，都成了千古名言。明代张溥著名的《五 人墓碑记》“扼腕墓道，发其志士之悲”简直就是一篇正义对邪恶的宣言。 就是空前伟大如马克思这样的人，死后也有一块墓地，恩格斯在他墓前的演 说也选人马恩文选，成了国际共运的重要文献。马克思的形象也因这篇文章 更加辉煌。为伟人修墓立碑已成中国文化的传统，中国百姓的习惯。你看明 山秀水间，市井乡村里，还有那些州县府志的字里行间，有多少知名的、不 知名的古人墓、碑、庙、祠、铭、志。怎么偏偏轮到总理，这个前代所有的 名人加起来都不足抵其人格伟大的人，就连一个我们可以为之扼腕、叹息、 流泪的地方也没有呢?于是人们难免生出一丝丝的猜测，有的说是总理英明， 见“四人帮”猖狂，政局反复，不愿身后有伍子胥鞭尸之事；有的说是总理 节俭，不愿为自己的身后事再破费国家钱财。但我想，他主要的就是要求一 个干净。生时鞠躬尽瘁，死后不留麻烦。他是一个只讲奉献，献完转身就走 的人，不求什么纪念的回报和香火的馈饷。也许隐隐还有另一层意思。以他 共产主义者的无私和中国传统文化的“忠君”，他更不愿在身后出现什么 “僭越”式的悼念，或因此又生出一些政治上的尴尬。果然，地球上第一个 为周恩来修纪念碑的，并不是在中国，而是在日本。第一个纪念馆也不是建 在北京，而是在他的家乡。日本的纪念碑是一块天然的石头，上面刻着他留 学日本时的那首《雨中岚山》。1994 年我去日本时曾专门到樱花丛中去寻找 过这块诗碑。我双手抚石，西望长安，不觉泪水涟涟。回天无力，斯人长逝 已是天大的遗憾，而在国内又无墓可寻，叫人又是一种怎样的惆怅?一个曾 叫世界天翻地覆的英雄，一个为民族留下了一个共和国的总理，却连一点骨 灰也没有留下，这强烈的反差，让人一想，心里就有如坠落千丈似的空茫。 总理的二无是生而无后。中国人习惯续家谱，重出身，爱攀名人之后也 重名人之后。刘备明明是个编席卖履的小贩，却攀了个皇族之后，被尊为皇 叔，诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文臣武将，就捧着这块招牌，居然 三分天下。一般人有后无后还是个人和家族的事，名人无后却成了国人的遗 憾。不孝有三，无后为大。纪念古人也有三：故居、墓地、后人，后人为大。 虽然后人不能尽续其先人的功德才智，但对世人来说，有一条血缘的根传下 来，总比无声的遗物更惹人怀旧。人们尊其后，说到底还是尊其本人。这是 一种纪念，一种传扬。对越是功高德重为民族作出牺牲的逝者，人们就越尊 重他们的后代，好像只有这样才能表达对他们的感激，赎回生者的遗憾。总 理并不脱俗，也不寡情。我在他的绍兴祖居，亲眼见过抗战时期他和邓颖超
回乡动员抗日时,恭恭敬敬地续写在家谱上的名字。他在白区经常做的一件 事,就是搜求烈士遗孤,安排抚养。他常说:不这样我怎么对得起他们的父 母?他在延安时亲自安排将瞿秋白、蔡和森、苏兆征、张太雷、赵世炎、王 若飞等烈士子女送到苏联好生教育、看护,并亲自到苏联与斯大林谈判,达 成了一个谁也想不到的协议:这批子弟在苏联只求学,不上前线(而苏联国 际儿童院中其他国家的子弟,有二十一名牺牲在战争前线)。这恐怕是当时 世界上两个最大的人物达成的一个最小的协议。总理何等苦心,他是要为烈 士存孤续后啊。二十世纪六七十年代,中日民间友好往来,日本著名女运动 员松崎君代,多次受到总理接见。当总理知道她婚后无子时,便关切地留她 在京治病,并说有了孩子可要告诉一声啊。1976年总理去世,她悲呼道: “周先生,我们已经有了孩子,但还没有来得及告诉您!”确实子孙的繁衍 是人类最实际的需要,是人最基本的情感。但是天何不公,轮到总理却偏偏 无后,这怎么能不使人遗憾呢?是残酷的地下斗争和战争夺去了邓颖超同志 腹中的婴儿,以后又摧残了她的健康。但是以总理之权、之位、之才和他的 倾倒多少女性的风采,何愁不能再建家室,传宗接代呢?这在解放初党的中 高级干部中不乏其人,并几乎成风。但总理没有。他以倾国之权而坚守平民 之德。后来有一个厚脸皮的女人写过一本书,称她自己就是总理的私生女, 这当然经不起档案资料的核验。举国一阵哗然之后,如风吹黄叶落,复又秋 阳红。但人们在愤怒之余心里仍然隐隐存着一丝的惆怅。特别是眼见和总理 同代人的子女,或又子女的子女,不少都官居高位名显于世,不禁又要黯然 神伤。中国人的传统文化是求全求美的,如总理这样的伟人该是英雄美人 父英子雄、家运绵长的啊。然而,这一切都没有。这怎么能不在国人心中凿 下一个空洞呢?人们的习惯思维如列车疾驶,负着浓浓的希望,却一下子冲 出轨道,跌入了一个无底的深渊 总理的三无是官而不显。千百年来,官和权是连在一起的。在某些人看 来,官就是显赫的地位,就是特殊的享受,就是人上人,就是福中福。官和 民成了一个对立的概念,也有了一种对立的形象。但周恩来作为一国总理则 只求不显。在外交、公务场合他是官,而在生活中,在内心深处,他是一个 最低标准甚至不够标准的平民。他是中国有史以来第一个平民宰相,是世界 上最平民化的总理。一次他出国访问,内衣破了送到我驻外使馆去缝洗。大 使夫人抱着这一团衣服时,泪水盈眶,她怒指着工作人员道:“原来你们就 这样照顾总理啊!这是一个大国总理的衣服吗?”总理的衬衣多处打过补丁 领子和袖口已换过几次,一件毛巾睡衣本来白底蓝格,但早已磨得像一件纱 衣。后来我见过这件睡衣,瞪大眼睛也找不出原来的纹路。这样寒酸的行头, 当然不敢示人,更不敢示外国人。所以总理出国总带一只特殊的箱子,不管 住多高级的宾馆,每天起床,先由我方人员将这套行头收入箱内锁好,才许 宾馆服务生进去整理房间。人家一直以为这是一个最高机密的文件箱呢。这
回乡动员抗日时，恭恭敬敬地续写在家谱上的名字。他在白区经常做的一件 事，就是搜求烈士遗孤，安排抚养。他常说：不这样我怎么对得起他们的父 母?他在延安时亲自安排将瞿秋白、蔡和森、苏兆征、张太雷、赵世炎、王 若飞等烈士子女送到苏联好生教育、看护，并亲自到苏联与斯大林谈判，达 成了一个谁也想不到的协议：这批子弟在苏联只求学，不上前线(而苏联国 际儿童院中其他国家的子弟，有二十一名牺牲在战争前线)。这恐怕是当时 世界上两个最大的人物达成的一个最小的协议。总理何等苦心，他是要为烈 士存孤续后啊。二十世纪六七十年代，中日民间友好往来，日本著名女运动 员松崎君代，多次受到总理接见。当总理知道她婚后无子时，便关切地留她 在京治病，并说有了孩子可要告诉一声啊。1976 年总理去世，她悲呼道： “周先生，我们已经有了孩子，但还没有来得及告诉您!”确实子孙的繁衍 是人类最实际的需要，是人最基本的情感。但是天何不公，轮到总理却偏偏 无后，这怎么能不使人遗憾呢?是残酷的地下斗争和战争夺去了邓颖超同志 腹中的婴儿，以后又摧残了她的健康。但是以总理之权、之位、之才和他的 倾倒多少女性的风采，何愁不能再建家室，传宗接代呢?这在解放初党的中 高级干部中不乏其人，并几乎成风。但总理没有。他以倾国之权而坚守平民 之德。后来有一个厚脸皮的女人写过一本书，称她自己就是总理的私生女， 这当然经不起档案资料的核验。举国一阵哗然之后，如风吹黄叶落，复又秋 阳红。但人们在愤怒之余心里仍然隐隐存着一丝的惆怅。特别是眼见和总理 同代人的子女，或又子女的子女，不少都官居高位名显于世，不禁又要黯然 神伤。中国人的传统文化是求全求美的，如总理这样的伟人该是英雄美人、 父英子雄、家运绵长的啊。然而，这一切都没有。这怎么能不在国人心中凿 下一个空洞呢?人们的习惯思维如列车疾驶，负着浓浓的希望，却一下子冲 出轨道，跌入了一个无底的深渊。 总理的三无是官而不显。千百年来，官和权是连在一起的。在某些人看 来，官就是显赫的地位，就是特殊的享受，就是人上人，就是福中福。官和 民成了一个对立的概念，也有了一种对立的形象。但周恩来作为一国总理则 只求不显。在外交、公务场合他是官，而在生活中，在内心深处，他是一个 最低标准甚至不够标准的平民。他是中国有史以来第一个平民宰相，是世界 上最平民化的总理。一次他出国访问，内衣破了送到我驻外使馆去缝洗。大 使夫人抱着这一团衣服时，泪水盈眶，她怒指着工作人员道：“原来你们就 这样照顾总理啊!这是一个大国总理的衣服吗?”总理的衬衣多处打过补丁， 领子和袖口已换过几次，一件毛巾睡衣本来白底蓝格，但早已磨得像一件纱 衣。后来我见过这件睡衣，瞪大眼睛也找不出原来的纹路。这样寒酸的行头， 当然不敢示人，更不敢示外国人。所以总理出国总带一只特殊的箱子，不管 住多高级的宾馆，每天起床，先由我方人员将这套行头收入箱内锁好，才许 宾馆服务生进去整理房间。人家一直以为这是一个最高机密的文件箱呢。这