周易与 人生之道 ZHOUYIYURENSHENGZHIDAO 决中华民族生存危机的有效途径。这个历史课题是由中国共产 党人完成的:如果说毛泽东思想解决了中华民族的生存问题 那么邓小平理论就正在成功地解决中华民族的发展问题。 至于《周易》哲理的运用问题,我们所应把握的一个核心 精神就是:“神而明之,存乎其人”;“运用之妙,存乎 心”。你是什么样的人,存有什么样的心,你就有什么样的 易道”。这是因为,-方面,易道“广大悉备,有天道焉 有人道焉,有地道焉”;天文学家自然注意了“天道”,地质 学家自然注意了“地道”,我们常人当然首先应该注意“人 道”的方面。此郎“神洏明之存乎其人”的意思。另外…方 面,“神无方而易无体”,“仁者见之谓之仁,智者见之谓之 智 不可为典要,唯变所适”,随机应变。此即“运用之 妙存乎…“心”的意思。不过在运用时,有一点是必须特别注意 的:“继之者,善也;成之者,性也。”易道的运用必须以 “善”继之,以“性”成之。换句话说,易道的运用必须发挥 自己的善性、良知、天理良心。 最后,我想借此机会,对刘大钩先生的慷慨赐序,表示由 衷的谢意。 黄玉顺 2000年12月记于四川成都锦江之滨 主 编 话
四川人民出版社 刘玉平著
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用与人生之道 ZHOUYIYURENSHENGZHNDAO 引言 (1) 天地人 1.宇宙生成论 ………………………(20) 2.天地人三材 …(25) 3.“三材”之道的现代启示 ………………(31) 二、启蒙发智 1.教育是神圣的事业………………………………(34) 2.君子以果行育德 3.教育的规律与方法 ……………………(42) 、进德修业 1.美德应表现在事业上…… ………(49) 2.君子以致命遂志 …………(52)日 3顺动成事贵有恒……… ……(55) 4.成功之后要戎骄、思进…………………(62) 录
周易与 人生之道 ZHOUYIYURENSHENGZHI 四、人之灵与肉 1.身心(形神)关系……………………………(65) 2.人的存在的二重化………………………………(68) 3.人之为人的内在根据 ……(71) 4.哲学与艺术的永恒关注…… …(74) 五、人之善与恶 1.善与恶:人性的选择…………………………(76 2.性善论与性恶论:人性的理论设计……………………(78) 3.善恶皆由积累而成 …………(84) 4.君子以遏恶扬善………85) 六、德义利论 1.从卜筮求利到重德义………………………(87) 德、义、利 3.德、义、利圆成统一 七、泰否转化 1.阴阳交泰 ………………………(t04 2.否极泰来 108) 3.人际交通否闭除………………………………(113) 八、剥极必复 顺而止之觅生机 ………………(119) 2.迷暗知复透微曦 (126) 3.《易》为君子谋不为小人谋 (132) 目九、谦豫损益 1.谦谦君子… (139) 录 2.乐不忘忧 ………………(144)