【讲解】 读这篇文章,要设身处地,才能充分领悟 被关在监狱,很长时间里,前途,命运,甚至生命,都在敌人的股掌之间,这是何等痛苦:一旦获得释放,又是何等欢 欣。这是正义人士多方奔走、抗议、营救的结果,这是政治斗争的胜利。邹先生当然是胜利的英雄,这位英雄所面对的 又是支持、拥护自己的大众。场面是很热烈的。前面发言的人,又讲了许多热情的话,在这种情况下演讲,应该是热情 洋溢的。但是,邹先生却并不显得激动,相反很是平静 平静的演讲,能够打动听众吗? 演讲,就是与听众进行现场交流,不但是理念上的,而且是感情上的,不但在有声语言上,而且还在无声的躯体、姿态、 表情上,进行全方位的交流。不论是思想、情感,还是动作,当然是以幅度大的为上。平静的演讲,以什么取胜呢?这 就要说到演讲与文章的不同了。写文章,无须与读者现场交流:而演讲,则以现场交流为特点,哪怕演讲的内容属于自 然科学原理,也有交流的特点。这一点,我们在郑也夫先生的演讲稿中已经有所领略了。而这一篇演讲,不是讲自然科 学原理的,而是属于政治斗争性质的,直抒胸臆,宣泄自己的感情,是理所当然的事。我们设想,如果换成闻一多,做 这样的演讲,应该是多么煽情,多么慷慨!如果是郭沫若,会不会有某种凯旋的、夸张的、鼓动的姿态?但是,他是邹 韬奋,他没有这些,他的演讲词十分平实。当然,也有可能是考虑到当时的环境,是在国民党统治之下,应该有诸多不 便直言的东西(例如严厉地批评当局)。但是,正面表述自己的信念的坚定,用比较强烈的字眼,应该是人之常情。但 邹韬奋在演说中,从头到尾,都表现得异乎寻常的心平气和。这种在情绪上的平静,和演讲的现场鼓动:似乎是不协调 的。但是,激动的交流,只是一种风格,那就是政治鼓动的风格:而在严峻的政治斗争中的平静,是另外一种交流风格 交流,最根本的法门,就是缩短讲者与听众之间的距离,物理的、身份的距离是不可缩短的,但是,心理距离是可以缩 开头,作者的自称,用了一个今天看来比较陌生的字眼:“兄弟”为什么不自称“我”呢?就是称“本人”“部人 也不是不行啊。这是当时人们甚至是政治文化人士中的流行用法,而且也是黑社会中流行的用法。当年这个说法为什么 会流行呢?可能是因为,它有利于缩短说话者与听众之间的心理距离。不是居高临下,而是和对方平等。这就是说,不 仅仅在社会地位上是平等的,而且在人情关系上是亲近的。这个词语有利于构成一种语境,有利于缩短现场的心理距离, 而缩短心理距离,是顺利交流的关键。如果相反,一味居高临下,就不是缩短心理距离,而是扩大心理距离,听众就可 能感到隔膜了。 文章中第二个关键词是“心安理得”。其妙在不是单义的,而是有多重内涵的。第一重内涵是,心情相当平静。这种平 静,一方面是个性使然,即使在命运转折的关头,在如此盛大的场面中,也是心平气和。这种心平气和,和《绞刑架下 的报告》的作者被捕、受酷刑时表现出来的平静是一致的,不过伏契克在心平气和中,多了一层幽默和调侃:而邹先生 的平和,却有某种个性的朴素。第二重内涵是,信仰坚定。这是作者自己已经讲出来了的:“兄弟有坚定之信仰”。正因 为信仰是坚定的,所以受难才是心平气和的。就是自我“反省”,也只用了一个很普通的、不带感情色彩的词语“无错 说到自己的理想和信仰,同样也没有强烈的形容,只用了“大众”这样的平常的字眼。说到自己所付出的失去自由的代 价,所用的字眼是“随便”“不要紧”。似乎坐牢是很轻松的事情。最强烈的语言不过是:在看守所内感想是什么?个人 都不要紧,可栖牲,可抛弃一切,但不能出卖大众,违反良心做事。个人尽可杀即杀,打即打,心中满不在乎。但邹先 生的演讲,又不完全是一味消极的。在表面的“随便”“满不在乎”中,又有很在乎的事情,那就是“很想早些出来 和大众做一些事”。这就是讲话中的“骨头”,或者叫做“主旨”。主旨本来应该是要突出的,但是作者却把它埋得相当 深,用很不显眼的、中性的词语“做一些事”,来掩饰他所做的民族救亡的政治工作大业。这在演讲术中,可以叫做“绵 里藏针”。因为在场的和不在场的听众是很复杂的,有各式各样的政治和社会心理,而不仅仅是志同道合者。为了争取 和最广大的听众、读者沟通,作者有意省略、淡化了政治内涵和感情色彩,有意把话说得含混,给听众的想象和补充留 下余地。这种演讲的功夫,叫做“低调演讲”,和高调的鼓动相对,主要是把话讲得平淡,但是耐人寻味:一切不求个 人胜利,亦没恨人的心……以前一切皆可以不管,但愿今后能合作。 “不求个人胜利”,这话好懂:“亦没恨人的心”,这话怎讲?恨谁?为什么不讲清楚?还有“合作”,和谁合作?好像没 有对象。这些讲清楚,是不是更好?但讲清楚,不如不讲清楚。这话是讲给国民党人士听的:你们把我关进了监牢,我 不但不记仇恨,相反,为了抗日大业,还要合作。只要你们抗日,个人的一切都可以随便
【讲解】 读这篇文章，要设身处地，才能充分领悟。 被关在监狱，很长时间里，前途，命运，甚至生命，都在敌人的股掌之间，这是何等痛苦；一旦获得释放，又是何等欢 欣。这是正义人士多方奔走、抗议、营救的结果，这是政治斗争的胜利。邹先生当然是胜利的英雄，这位英雄所面对的， 又是支持、拥护自己的大众。场面是很热烈的。前面发言的人，又讲了许多热情的话，在这种情况下演讲，应该是热情 洋溢的。但是，邹先生却并不显得激动，相反很是平静。 平静的演讲，能够打动听众吗？ 演讲，就是与听众进行现场交流，不但是理念上的，而且是感情上的，不但在有声语言上，而且还在无声的躯体、姿态、 表情上，进行全方位的交流。不论是思想、情感，还是动作，当然是以幅度大的为上。平静的演讲，以什么取胜呢？这 就要说到演讲与文章的不同了。写文章，无须与读者现场交流；而演讲，则以现场交流为特点，哪怕演讲的内容属于自 然科学原理，也有交流的特点。这一点，我们在郑也夫先生的演讲稿中已经有所领略了。而这一篇演讲，不是讲自然科 学原理的，而是属于政治斗争性质的，直抒胸臆，宣泄自己的感情，是理所当然的事。我们设想，如果换成闻一多，做 这样的演讲，应该是多么煽情，多么慷慨！如果是郭沫若，会不会有某种凯旋的、夸张的、鼓动的姿态？但是，他是邹 韬奋，他没有这些，他的演讲词十分平实。当然，也有可能是考虑到当时的环境，是在国民党统治之下，应该有诸多不 便直言的东西（例如严厉地批评当局）。但是，正面表述自己的信念的坚定，用比较强烈的字眼，应该是人之常情。但 邹韬奋在演说中，从头到尾，都表现得异乎寻常的心平气和。这种在情绪上的平静，和演讲的现场鼓动；似乎是不协调 的。但是，激动的交流，只是一种风格，那就是政治鼓动的风格；而在严峻的政治斗争中的平静，是另外一种交流风格。 交流，最根本的法门，就是缩短讲者与听众之间的距离，物理的、身份的距离是不可缩短的，但是，心理距离是可以缩 短的。 在开头，作者的自称，用了一个今天看来比较陌生的字眼：“兄弟”。为什么不自称“我”呢？就是称“本人”“鄙人” 也不是不行啊。这是当时人们甚至是政治文化人士中的流行用法，而且也是黑社会中流行的用法。当年这个说法为什么 会流行呢？可能是因为，它有利于缩短说话者与听众之间的心理距离。不是居高临下，而是和对方平等。这就是说，不 仅仅在社会地位上是平等的，而且在人情关系上是亲近的。这个词语有利于构成一种语境，有利于缩短现场的心理距离， 而缩短心理距离，是顺利交流的关键。如果相反，一味居高临下，就不是缩短心理距离，而是扩大心理距离，听众就可 能感到隔膜了。 文章中第二个关键词是“心安理得”。其妙在不是单义的，而是有多重内涵的。第一重内涵是，心情相当平静。这种平 静，一方面是个性使然，即使在命运转折的关头，在如此盛大的场面中，也是心平气和。这种心平气和，和《绞刑架下 的报告》的作者被捕、受酷刑时表现出来的平静是一致的，不过伏契克在心平气和中，多了一层幽默和调侃；而邹先生 的平和，却有某种个性的朴素。第二重内涵是，信仰坚定。这是作者自己已经讲出来了的：“兄弟有坚定之信仰”。正因 为信仰是坚定的，所以受难才是心平气和的。就是自我“反省”，也只用了一个很普通的、不带感情色彩的词语“无错”。 说到自己的理想和信仰，同样也没有强烈的形容，只用了“大众”这样的平常的字眼。说到自己所付出的失去自由的代 价，所用的字眼是“随便”“不要紧”。似乎坐牢是很轻松的事情。最强烈的语言不过是：在看守所内感想是什么？个人 都不要紧，可栖牲，可抛弃一切，但不能出卖大众，违反良心做事。个人尽可杀即杀，打即打，心中满不在乎。但邹先 生的演讲，又不完全是一味消极的。在表面的“随便”“满不在乎”中，又有很在乎的事情，那就是“很想早些出来， 和大众做一些事”。这就是讲话中的“骨头”，或者叫做“主旨”。主旨本来应该是要突出的，但是作者却把它埋得相当 深，用很不显眼的、中性的词语“做一些事”，来掩饰他所做的民族救亡的政治工作大业。这在演讲术中，可以叫做“绵 里藏针”。因为在场的和不在场的听众是很复杂的，有各式各样的政治和社会心理，而不仅仅是志同道合者。为了争取 和最广大的听众、读者沟通，作者有意省略、淡化了政治内涵和感情色彩，有意把话说得含混，给听众的想象和补充留 下余地。这种演讲的功夫，叫做“低调演讲”，和高调的鼓动相对，主要是把话讲得平淡，但是耐人寻味：一切不求个 人胜利，亦没恨人的心…… 以前一切皆可以不管，但愿今后能合作。 “不求个人胜利”，这话好懂；“亦没恨人的心”，这话怎讲？恨谁？为什么不讲清楚？还有“合作”，和谁合作？好像没 有对象。这些讲清楚，是不是更好？但讲清楚，不如不讲清楚。这话是讲给国民党人士听的：你们把我关进了监牢，我 不但不记仇恨，相反，为了抗日大业，还要合作。只要你们抗日，个人的一切都可以随便
般地说,文章要做得明白晓畅,准确鲜明,关键地方,明人不说暗话,用足笔力,甚至反复渲染。但是,这是一般的 演讲术。有时恰恰相反,明话不能明说,文章恰恰故意做得不鲜明,关键地方一笔带过,含含糊糊,但又不是绝对含混, 而是潜在量很深,点到为止,明白人心领神会,一听就明白,让他有相应的、无声的、心照不宣的潜在的体会。没有这 种潜在的体会,根本就没有印象,那也无所谓 这就是这篇演讲的特点。一般的演讲是说给所有的听众听的,而这里却是有些话要说给听得明白的人听的,甚至是给场 外人传递信息的,场内的人听不懂无所谓,场外的人听得懂却是很重要的。 从在场听众的角度来说,高水平的听讲者,不但要听言内之音,而且要听言外之音。从演讲的角度来讲,不但要传达言 内之意,而且要善于掩饰言内之意,把它转化为弦外之音。 【小结】 文章简短也令人振奋,平实又使人敬佩。既回答了朋友的问题,又很好地表明了自己的爱国主张。文章语言虽然略显粗 糙,却情真意切,铿锵有声,思路清晰,短小精悍,让我们领略了老一辈爱国知识分子的崇高风范 《牛虻就义》教学设计 三维目标: 1、了解有关的文学常识及创作的时代背景 2、体会牛虻面对死亡表现出的镇定与无畏,体味作者强烈的爱国主义情感受 3、阅读交流中感受牛虻大无畏的乐观的革命主义精神 教学过程: 导入新课 坚强的伏契克面对盖世太保的严刑拷打,表现出了他钢铁般的意志,在《绞刑架下的报告》 一书中,他的一句名言就是他大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神的最好写照。请大家送 读出这句名言一…在敌人枪口下的牛虻又是怎样的表现呢?今天我们来学习节选自爱尔兰 女作家艾塞尔·丽莲·伏尼契的小说《牛虻》中的一部分一一《牛虻就义》,从中感受牛虻的 精神风采。 作者及写作背景简介(师生交流,互相补充) 艾塞尔·丽莲·伏尼契1864年出生于爱尔兰,丽莲早年丧父,从小就养成了坚强的性格。她 在18岁时得到亲友的一笔遗赠,只身前往德国求学,于1885年毕业于柏林音乐学院。1889 年,丽莲·伏尼契开始创作一部反映意大利人民革命的小说,为此她曾前往意大利,到档案 馆和图书馆搜集历史材料。8年(1897年)以后她的小说在伦敦出版,这就是后来举世闻名 的《牛虻》。主人公资产阶级出身的青年亚瑟(牛虻是他的笔名),曾经使很多青年受到巨大 的鼓舞,走上革命的道路。尼·阿·奥斯特洛夫斯基在他的名著《钢铁是怎样炼成的》一书中, 就曾对牛虻的勇敢和非凡的毅力作出高度的评价。 整体感知 1、预习考查:字词正音正义 虔qin)诚( cheng)忏(chan)悔hui)踉(idng)跄qing)沮(j)丧(sdng)尴(gn)尬(go) 2、谈一谈阅读感受:试着给课文标题加个修饰语,力求表现课文的主要内容(学生交流 教师点拨) 的牛虻 就义 预填词语:大义凛然、从容无畏、意志坚强、机智勇敢、沉着乐观、忠诚于革命、乐观无畏 镇定无畏、笑对死亡、慷慨赴死…… 3、小结 本文节选自《牛虻》第三部第七章,通过对牛虻就义场面的描写,表现了革命党人视死 如归的大无畏的英雄气概
一般地说，文章要做得明白晓畅，准确鲜明，关键地方，明人不说暗话，用足笔力，甚至反复渲染。但是，这是一般的 演讲术。有时恰恰相反，明话不能明说，文章恰恰故意做得不鲜明，关键地方一笔带过，含含糊糊，但又不是绝对含混， 而是潜在量很深，点到为止，明白人心领神会，一听就明白，让他有相应的、无声的、心照不宣的潜在的体会。没有这 种潜在的体会，根本就没有印象，那也无所谓。 这就是这篇演讲的特点。一般的演讲是说给所有的听众听的，而这里却是有些话要说给听得明白的人听的，甚至是给场 外人传递信息的，场内的人听不懂无所谓，场外的人听得懂却是很重要的。 从在场听众的角度来说，高水平的听讲者，不但要听言内之音，而且要听言外之音。从演讲的角度来讲，不但要传达言 内之意，而且要善于掩饰言内之意，把它转化为弦外之音。 【小结】 文章简短也令人振奋，平实又使人敬佩。既回答了朋友的问题，又很好地表明了自己的爱国主张。文章语言虽然略显粗 糙，却情真意切，铿锵有声，思路清晰，短小精悍，让我们领略了老一辈爱国知识分子的崇高风范。 《牛虻就义》教学设计 三维目标： 1、了解有关的文学常识及创作的时代背景。 2、体会牛虻面对死亡表现出的镇定与无畏,体味作者强烈的爱国主义情感受。 3、阅读交流中感受牛虻大无畏的乐观的革命主义精神。 教学过程： 一、导入新课 坚强的伏契克面对盖世太保的严刑拷打，表现出了他钢铁般的意志，在《绞刑架下的报告》 一书中，他的一句名言就是他大无畏的英雄气概和革命乐观主义精神的最好写照。请大家送 读出这句名言—… 在敌人枪口下的牛虻又是怎样的表现呢？今天我们来学习节选自爱尔兰 女作家艾塞尔•丽莲•伏尼契的小说《牛虻》中的一部分――《牛虻就义》，从中感受牛虻的 精神风采。 二、作者及写作背景简介（师生交流，互相补充） 艾塞尔•丽莲•伏尼契 1864 年出生于爱尔兰，丽莲早年丧父，从小就养成了坚强的性格。她 在 18 岁时得到亲友的一笔遗赠，只身前往德国求学，于 1885 年毕业于柏林音乐学院。1889 年，丽莲•伏尼契开始创作一部反映意大利人民革命的小说，为此她曾前往意大利，到档案 馆和图书馆搜集历史材料。8 年（1897 年）以后她的小说在伦敦出版，这就是后来举世闻名 的《牛虻》。主人公资产阶级出身的青年亚瑟（牛虻是他的笔名），曾经使很多青年受到巨大 的鼓舞，走上革命的道路。尼•阿•奥斯特洛夫斯基在他的名著《钢铁是怎样炼成的》一书中， 就曾对牛虻的勇敢和非凡的毅力作出高度的评价。 三、整体感知 1、预习考查：字词正音正义。 虔(qián)诚(chéng) 忏(chàn)悔(huǐ) 踉(liàng)跄(qiàng) 沮(jǔ)丧(sàng) 尴(gān)尬(gà) 2、谈一谈阅读感受：试着给课文标题加个修饰语，力求表现课文的主要内容（学生交流、 教师点拨） 的牛虻 就义 预填词语：大义凛然、从容无畏、意志坚强、机智勇敢、沉着乐观、忠诚于革命、乐观无畏、 镇定无畏、笑对死亡、慷慨赴死…… 3、小结： 本文节选自《牛虻》第三部第七章，通过对牛虻就义场面的描写，表现了革命党人视死 如归的大无畏的英雄气概
四、精读讨论 1、读了小说《牛虻就义》,你感到最震撼最动人的或者说给你留下印象最深刻或最让你感动 的一幕是什么,让你感动的原因是什么,援引课文相关内容谈一谈 精点词语板示:从容无畏、沉着乐观、机智勇敢、忠诚于革命、慷慨赴死 宣判死刑:对死亡的无所畏惧 牛虻(meng)就义刑前要求:不忏悔不用捆不遮眼 行刑经过:镇定自若从容乐观笑对死亡 2、统领、军曹、士兵的“发抖”“尴尬”的原因是什么?(引导学生阅读课文第6、35-37、 41-42段) 明确:都被牛虻的冷静、笑对死亡的无所畏惧所吓倒、感动了。 3、小说中牛虻说“不管我活着,还是我死掉,我都是一只快乐的飞虻!”而牛虻是小说的主 人公亚瑟的笔名,伏尼契以“牛虻”作为亚瑟的笔名有什么深意? 引导学生阅读《语配》P33.“知识窗”一“牛虻”的来历。提取重点信息生动地比喻、赞 颂牛虻那种毅力和无畏以及蔑视敌人的性格 补充资料:“牛虻”一词源出希腊神话,天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥,放出牛虻 来日夜追逐已化为牛的安娥,使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻, 说自己甘冒天下之大不韪,对当时社会的弊端实行针砭,即使自己为此而死也在所不惜。意 味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。 明确:牛虻就是比喻主人公亚瑟的宁死不屈与逆境中坚强不屈的精神,它将是当时社会一个 坚定的反教会统治的革命者的代名词。 五、拓展探究 假如让你为牛虻写一个墓志铭,你将怎么写? 六、板书设计: 宣判死刑:无所畏惧 牛虻就义刑前要求:不忏悔不捆身不遮眼 行刑经过:镇定自若从容乐观笑对死亡 从容无畏、沉着乐观、机智勇敢、忠诚于革命慷慨赴死 七、课堂小结 《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了 19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争,成功地塑造了 革命党人牛虻的形象。牛虻最后在遗书里写下的一段话,至今成为经典:我没想到他们这么 快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来,就会给他们猛 烈的反击,你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我,对待死亡将会怀着轻松的心情,走 进院子,就像是一个放假回家的孩童。我己经完成了我这一份工作,死刑就是我已经彻底完 成了这份工作的证明。他们杀了我,因为他们害怕我,我心何求? 下面,就让我们诵读着牛虻在狱中写给一个自己终生珍爱的高洁的女人一琼玛的一封信里 首小诗(附下)来完成我们的名著阅读之旅吧 不管我活着, 还是我死掉, 我都是一只 快乐的飞虻! 《牛虻》内容简介 《牛虻》是一部成功的小说,它描写的是资产阶级民主革命。小说主人公牛虻作为一个有血
四、精读讨论 1、读了小说《牛虻就义》，你感到最震撼最动人的或者说给你留下印象最深刻或最让你感动 的一幕是什么，让你感动的原因是什么，援引课文相关内容谈一谈。 精点词语板示：从容无畏、沉着乐观、机智勇敢、忠诚于革命、慷慨赴死 宣判死刑：对死亡的无所畏惧 牛虻(méng)就义 刑前要求：不忏悔 不用捆 不遮眼 行刑经过：镇定自若 从容乐观 笑对死亡 2、统领、军曹、士兵的“发抖”“尴尬”的原因是什么？（引导学生阅读课文第 6、35－37、 41－42 段） 明确：都被牛虻的冷静、笑对死亡的无所畏惧所吓倒、感动了。 3、小说中牛虻说“不管我活着，还是我死掉，我都是一只快乐的飞虻！”而牛虻是小说的主 人公亚瑟的笔名，伏尼契以“牛虻”作为亚瑟的笔名有什么深意？ 引导学生阅读《语配》P.33.“知识窗”—“牛虻”的来历。提取重点信息:生动地比喻、赞 颂牛虻那种毅力和无畏以及蔑视敌人的性格。 补充资料：“牛虻”一词源出希腊神话，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥，放出牛虻 来日夜追逐已化为牛的安娥，使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻， 说自己甘冒天下之大不韪，对当时社会的弊端实行针砭，即使自己为此而死也在所不惜。意 味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。 明确：牛虻就是比喻主人公亚瑟的宁死不屈与逆境中坚强不屈的精神，它将是当时社会一个 坚定的反教会统治的革命者的代名词。 五、拓展探究 假如让你为牛虻写一个墓志铭，你将怎么写？ 六、板书设计： 宣判死刑：无所畏惧 牛虻就义 刑前要求：不忏悔 不捆身 不遮眼 行刑经过：镇定自若 从容乐观 笑对死亡 从容无畏、沉着乐观、机智勇敢、忠诚于革命 慷慨赴死 七、课堂小结 《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了 19 世纪 30 年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了 革命党人牛虻的形象。牛虻最后在遗书里写下的一段话，至今成为经典：我没想到他们这么 快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛 烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡将会怀着轻松的心情，走 进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我已经彻底完 成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求？ 下面 ，就让我们诵读着牛虻在狱中写给一个自己终生珍爱的高洁的女人—琼玛的一封信里 一首小诗（附下）来完成我们的名著阅读之旅吧！ 不管我活着， 还是我死掉， 我都是一只。 快乐的飞虻！ 附文： 《牛虻》内容简介 《牛虻》是一部成功的小说，它描写的是资产阶级民主革命。小说主人公牛虻作为一个有血
有肉的爱国志士的形象已深入人心,成为世界文学画廊中一个突出的典型形象。作品令人信 服地描述了牛虻的成长历程,展示了他从一个资产阶级公子哥儿如何在黑暗现实的教训下觉 醒,自觉投身到火热的斗争中,成长为一名坚强战士的人生历程。作品中另一主要人物蒙太 尼利也塑造得十分成功,成为他那一类人物的深刻而典型的代表。总之,《牛虻》是一部好 书,内容富于教育意义,语言风格别具特色。 六月里一个炎热的傍晚,所有的窗户都敞开着,大学生亚瑟勃尔顿正在比萨神学院的图书 馆里翻査一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国 富商勃尔顿家中,名义上他是勃尔顿与后妻所生,但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟 从小在家里受异母兄嫂的歧视,又看到母亲受他们的折磨和侮辱,精神上很不愉快,却始终 不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识,把他当作良师慈父,以一片赤诚之 心回报蒙太尼里对自己的关怀。 当时的意大利正遭到奥地利的侵略,青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚 瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现了亚瑟的活动后十分不安,想方设法加以劝阻:但亚 瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上, 亚瑟遇见了少年时的女友琼玛,悄悄地爱上了她。 蒙太尼里调到罗马当了主教,警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下,亚瑟在忏悔 中透露了他们的行动和战友们的名字,以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕,连琼玛 都以为是亚瑟告的密,在愤怒之下打了他的耳光。亚瑟痛恨自己的幼稚无知,对神甫竞然会 出卖自己感到震惊,同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲,他最崇仰尊敬的人居然欺 骗了他。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中,几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣 蒙难像,以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场,只身流亡到南美洲 在南美洲,亚瑟度过了人间地狱般的13年。流浪生活磨炼了亚瑟,回到意大利时,他已经 是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”了。他受命于玛志尼党揭露教会的骗局。他用辛辣的笔 针见血地指出,以红衣主教蒙太尼里为首的自由派实际上乃是教廷的忠实走狗。牛虻赢得 了大家的喜爱。此时,他又遇见了琼玛,但琼玛已认不出他了 牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围,牛虻掩护其 他人突围,自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪,不幸被捕 牛虻的战友们设法营救他,但牛虻身负重伤,晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前 来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降:牛虻则动情地诉说了他的悲 惨经历,企图打动蒙太尼里,要他在上帝(宗教)与儿子(革命)之间作出抉择。但他们谁 都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字,自己也痛苦地发疯致死 刑场上,牛虻从容不迫,慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里,他写上了他们儿时熟稔的 首小诗: 不管我活着 还是我死掉, 我都是一只 快乐的飞虻 至此,琼玛才豁然领悟:牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。 囚歌说课稿 我今天说的课题是五年级语文第五单元《囚歌》。下面我将从说教材、说教法、说学法和说程序等几个方面进行
有肉的爱国志士的形象已深入人心，成为世界文学画廊中一个突出的典型形象。作品令人信 服地描述了牛虻的成长历程，展示了他从一个资产阶级公子哥儿如何在黑暗现实的教训下觉 醒，自觉投身到火热的斗争中，成长为一名坚强战士的人生历程。作品中另一主要人物蒙太 尼利也塑造得十分成功，成为他那一类人物的深刻而典型的代表。总之，《牛虻》是一部好 书，内容富于教育意义，语言风格别具特色。 六月里一个炎热的傍晚，所有的窗户都敞开着，大学生亚瑟•勃尔顿正在比萨神学院的图书 馆里翻查一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国 富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟 从小在家里受异母兄嫂的歧视，又看到母亲受他们的折磨和侮辱，精神上很不愉快，却始终 不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之 心回报蒙太尼里对自己的关怀。 当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚 瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现了亚瑟的活动后十分不安，想方设法加以劝阻；但亚 瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上， 亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。 蒙太尼里调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔 中透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛 都以为是亚瑟告的密，在愤怒之下打了他的耳光。亚瑟痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会 出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺 骗了他。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣 蒙难像，以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。 在南美洲，亚瑟度过了人间地狱般的 13 年。流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经 是一个坚强、冷酷、老练的“牛虻”了。他受命于玛志尼党揭露教会的骗局。他用辛辣的笔 一针见血地指出，以红衣主教蒙太尼里为首的自由派实际上乃是教廷的忠实走狗。牛虻赢得 了大家的喜爱。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。 牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其 他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。 牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前 来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；牛虻则动情地诉说了他的悲 惨经历，企图打动蒙太尼里，要他在上帝（宗教）与儿子（革命）之间作出抉择。但他们谁 都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。 刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一 首小诗： 不管我活着， 还是我死掉， 我都是一只。 快乐的飞虻！ 至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。 囚歌 说课稿 我今天说的课题是五年级语文第五单元《囚歌》。下面我将从说教材、说教法、说学法和说程序等几个方面进行 说明
【说教材】 1、教材地位和作用 本单元选编的课文都是红色经典,赞颂了革命者的崇高精神品质。《囚歌》是本单元的第一篇文章,这是一首作者 在狱中写成的歌,表现了无产阶级革命战士面对敌人的威逼利诱,坚贞不屈,大义凛然的革命气节,和誓死为共产主义 事业献身的革命精神 2、本文的教学目标主要有以下三个方面 ①知识目标:认识本课生字词,了解作者及写诗时的险恶环境.理解本课重点词句的意思,体会诗的思想感情 ②能力目标:能正确流利,有感情地朗读此诗。试背这首诗。③情感目标:感受革命烈士在生死关头的革命气节 和坚定的意志,激发学生对革命先烈的崇敬之情 3、、教学重点、教学难点。 ①、了解诗人写诗时的险恶环境。②、体会诗人在万般折磨情况下表现出的凛然、大无畏气概。 【说教法学法】 1、自主、合作、探究法:让学生分组讨论问题,促进师生之间,生与生之间的交流与合作,使课堂形成一种宽 松和谐的互动氛围,使教学重点在互动中拓展开来,以训练学生的思维,培养学生发现问题的能力,加强学生的合作意 识,当然,教师在整个过程中是起导航的作用,在疑难处要给予点拨、引导,帮助他们寻找突破口,激发解决问题的兴 2、朗诵法:本课主要是从自由朗读和个别朗读入手,通过自由朗读让学生整体感受课文,增强语感,以促进思 考。让学生体会情感并受到震撼,领会文章的主题 听说读写贯穿始末,真正发挥学生的主体作用,激发他们的兴趣,拓展思维,培养学生的创新精神和成功意识 让学生由学会到会学,提高自主、创新能力,形成自主一一合作一一探究”的学习习惯 【说教具】多媒体 课件的制作突出了精美与实效的特点,处处对学生的学习活动予以指引,并配以影视资料,辅助教学 【说教学过程】
【说教材】 1、教材地位和作用 本单元选编的课文都是红色经典,赞颂了革命者的崇高精神品质。《囚歌》是本单元的第一篇文章，这是一首作者 在狱中写成的歌，表现了无产阶级革命战士面对敌人的威逼利诱，坚贞不屈，大义凛然的革命气节，和誓死为共产主义 事业献身的革命精神。 2、本文的教学目标主要有以下三个方面： ①知识目标：认识本课生字词，了解作者及写诗时的险恶环境. 理解本课重点词句的意思，体会诗的思想感情。 ②能力目标：能正确流利，有感情地朗读此诗。试背这首诗。③情感目标：感受革命烈士在生死关头的革命气节 和坚定的意志，激发学生对革命先烈的崇敬之情。 3、、教学重点、教学难点。 ①、了解诗人写诗时的险恶环境。 ②、体会诗人在万般折磨情况下表现出的凛然、大无畏气概。 【说教法学法】 1、自主、合作、探究法：让学生分组讨论问题，促进师生之间，生与生之间的交流与合作，使课堂形成一种宽 松和谐的互动氛围，使教学重点在互动中拓展开来，以训练学生的思维，培养学生发现问题的能力，加强学生的合作意 识，当然，教师在整个过程中是起导航的作用，在疑难处要给予点拨、引导，帮助他们寻找突破口，激发解决问题的兴 趣。 2、朗诵法：本课主要是从自由朗读和个别朗读入手，通过自由朗读让学生整体感受课文，增强语感，以促进思 考。让学生体会情感并受到震撼，领会文章的主题。 听说读写贯穿始末，真正发挥学生的主体作用，激发他们的兴趣，拓展思维，培养学生的创新精神和成功意识。 让学生由学会到会学，提高自主、创新能力，形成“自主——合作——探究”的学习习惯。 【说教具 】 多媒体 课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以影视资料，辅助教学。 【说教学过程】