长春版语文八年级下教案 目录 一、诗歌二首 二、格律诗八首 三、词二首 四、聪明人和傻子和奴才 五、驴和人的新寓言 六、金岳霖先生 七、棋王 八回延安 九、外国诗歌二首 十、《孟子》二章 岳阳楼记 二应有格物致知精神 110 三长城的价值 115 四像山那样思考 l19 五苏格拉底之死 六《宽容》序 七大战风车 八短文二篇 九弈喻 o三顾茅庐
长春版语文八年级下教案 目 录 一、 诗歌二首 ............................................................... 1 二、 格律诗八首 ............................................................ 10 三、 词二首..................................................................................................................38 四、 聪明人和傻子和奴才.............................................................................................45 五、 驴和人的新寓言....................................................................................................52 六、 金岳霖先生...........................................................................................................59 七、 棋 王..................................................................................................................71 八 回延安.....................................................................................................................76 九、 外国诗歌二首.......................................................................................................88 十、《孟子》二章 ............................................................................................................95 一 一 岳阳楼记.........................................................................................................105 一 二 应有格物致知精神........................................................................................... 110 一 三 长城的价值..................................................................................................... 115 一 四 像山那样思考.................................................................................................. 119 一 五 苏格拉底之死..................................................................................................125 一 六 《宽容》序.....................................................................................................131 一 七 大战风车.........................................................................................................139 一 八 短文二篇.........................................................................................................144 一 九 弈 喻............................................................................................................151 二 ○ 三顾茅庐..........................................................................................................155
诗歌二首 教学目标 1.了解作者与写作背景,掌握背诵的技巧。 2.朗读成诵,整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵,并且适当扩展。领会诗中的 哲理,体会诗中表达的情致,进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法 3.形成对陶渊明的正确认识,体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情 感 教学重点 朗读成诵,整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵,并且适当扩展。 教学难点 形成对陶渊明的正确认识,体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情 感 课时安排 2课时。 教学过程 第一课时 导入新课 同学们,《汉书·杨恽传》中有这样的句子:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆, 落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬 淡的生活,主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上 的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁?我们学过他的 哪些作品?今天我们来学习《诗歌二首》,走进陶渊明的田园生活。 二、学习《归园田居》。 1.了解一下诗人陶渊明。 陶渊明(约365-427)是我国古代最伟大的诗人之一,名潜,字元亮,东晋浔 阳柴桑(今江西九江)人,出身于仕宦家庭。 陶渊明29岁时,出任江州祭酒,不久就辞官归隐,亲自参加农业劳动,后来又 出任彭泽令。毛泽东有诗云:“陶令不知何处去?桃花源里可耕田。”陶令即指 陶渊明,桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时,郡 里派督邮到县里来,县吏叫他束带迎接,他说:“吾不愿为五斗米折腰向乡里小 儿。”于是就离职回乡。这时,他41岁,以后再没做官 《归园田居》共五首,推测写于辞官归家的次年,即42岁时作。课文选的是第 三首,是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结,决意弃旧 图新,归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境 2.读读、讲讲、问问。 先由老师朗读,然后学生齐读、自由读,读顺畅 要求:注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情 感 (1)这首诗表现的是怎样的生活? 劳动生活。 (2)这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?
1 一、 诗歌二首 （一） 教学目标 1.了解作者与写作背景，掌握背诵的技巧。 2.朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。领会诗中的 哲理，体会诗中表达的情致，进一步学习抓关键词欣赏诗作的方法。 3.形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情 感。 教学重点 朗读成诵，整体把握全诗。理解诗歌中名句内涵，并且适当扩展。 教学难点 形成对陶渊明的正确认识，体会其思想中积极的人生追求和热爱田园生活的情 感。 课时安排 2 课时。 教学过程 第一课时 一、导入新课。 同学们，《汉书·杨恽传》中有这样的句子：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆， 落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”这几句所体现的情感是崇尚田园自由恬 淡的生活，主张人生之乐亦有自然朴拙之乐。由此我们可以联想到中国诗歌史上 的“田园诗”。被认为是我国诗歌史上第一位田园诗人的人是谁？我们学过他的 哪些作品？今天我们来学习《诗歌二首》，走进陶渊明的田园生活。 二、学习《归园田居》。 1.了解一下诗人陶渊明。 陶渊明（约 365—427）是我国古代最伟大的诗人之一，名潜，字元亮，东晋浔 阳柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。 陶渊明 29 岁时，出任江州祭酒，不久就辞官归隐，亲自参加农业劳动，后来又 出任彭泽令。毛泽东有诗云：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”陶令即指 陶渊明，桃花源是从陶渊明的《桃花源记》一文脱化而来的。出任彭泽令时，郡 里派督邮到县里来，县吏叫他束带迎接，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小 儿。”于是就离职回乡。这时，他 41 岁，以后再没做官。 《归园田居》共五首，推测写于辞官归家的次年，即 42 岁时作。课文选的是第 三首，是能显示陶诗风格特色的一首。诗人对人生进行了深刻的总结，决意弃旧 图新，归隐田园。全诗表现了诗人超俗不羁的品质和闲适愉悦的心境。 2.读读、讲讲、问问。 先由老师朗读，然后学生齐读、自由读，读顺畅。 要求：注意把握朗读时的节奏、韵律、声调、重音。读时用心揣摩诗的内容和情 感。 （1）这首诗表现的是怎样的生活？ 劳动生活。 （2）这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形？
从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定,时间当是农历三四月间,即春末夏初。 (3)诗人到田间去干什么? 锄草。从“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,可以看出他干了一整天。 (4)劳动时诗人的心情如何? 乐此不疲。 (5)诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗? 不是,诗人是在表达自己的生活追求 (6)你觉得文中的“愿”是什么? 归隐田园,不与世俗同流合污。返璞归真,逃离世俗。 (7)你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在? 写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋,小人当道 (8)第三、四句意在表现什么? 诗人的辛勤。 9)第五、六句意在表现什么? 劳动的艰苦 (10)写法上有什么特点? 运用赋的手法、描写的表达方式,语言朴实,意境平淡而奇特 3.小结。 诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山,诗人 家在柴桑,在庐山之北,故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂 盛,把地里的营养都吸收了去,豆苗长不起来,自然非锄不可。第三句说一大早 就去锄草。“兴”,原来的意思就是“起”,“晨兴”即“早早地起身”;“理” 清理,这里可引申为清除;“荒”,杂草;“秽”本作“穢”,也指田中杂草 秽”的这个意义现已消失,只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。 前四句为第一层,写劳动情形。 4.第五句中的“道”是指什么说的? 诗人的归途,紧承上句中的“归”字 既是归途,大概也就是来时的路,为什么开头不提,到这里才说它狭而多草木? 为了引出夕露沾衣一句,表明诗人在草木中穿行,致使衣为夕露所湿 为什么要着意写夕露沾衣? 借夕露沾衣作烘托,抒写诗人归田的愿望。 诗人写劳动生活,也是为了表明他终生归隐的意愿,尽管劳动了一整天,却不以 此为苦:及至在归途中夕露沾衣,就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生 动地表现了诗人自然朴实的风格。 小结:后四句为第二层,以抒情为主 5.课堂小结。 陶渊明的《归园田居》共五首,有写农村生活风貌的,有写诗人跟乡邻们交往的, 有写诗人出游的,这一首专写诗人的劳动,这些诗都以抒情为主,表现了诗人对 田园生活的热爱和终生隐居的意愿,用语自然朴实,很值得品味。下面我们从这 组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊 开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。(其一)
2 从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间，即春末夏初。 （3）诗人到田间去干什么？ 锄草。从“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。 （4）劳动时诗人的心情如何？ 乐此不疲。 （5）诗人告诉我们的仅仅是如何劳动吗？ 不是，诗人是在表达自己的生活追求。 （6）你觉得文中的“愿”是什么？ 归隐田园，不与世俗同流合污。返璞归真，逃离世俗。 （7）你觉得“盛”与“稀”的对比用意何在？ 写出了田地的荒芜。另一说乱世之秋，小人当道。 （8）第三、四句意在表现什么？ 诗人的辛勤。 （9）第五、六句意在表现什么？ 劳动的艰苦。 （10）写法上有什么特点？ 运用赋的手法、描写的表达方式，语言朴实，意境平淡而奇特。 3.小结。 诗的前四句记豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点。“南山”当指庐山，诗人 家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因。草长得茂 盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早 就去锄草。“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即“早早地起身”；“理”， 清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽”本作“穢”，也指田中杂草 （“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解）。第四句说归家已是月儿初升之时。 前四句为第一层，写劳动情形。 4.第五句中的“道”是指什么说的？ 诗人的归途，紧承上句中的“归”字。 既是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？ 为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。 为什么要着意写夕露沾衣？ 借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。 诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以 此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生 动地表现了诗人自然朴实的风格。 小结：后四句为第二层，以抒情为主。 5.课堂小结。 陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的， 有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对 田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这 组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。（其一）
时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。(其二) 漉我新熟酒,只鸡招近局。(其五) 6.布置作业 背诵全诗。 板书设计 归园田居 陶渊明 (前六句)劳动情形:地点、原因、劳作、归家一一赋、描写 (后两句)抒发情感:愿望一一归隐田园,不与世俗同流合 污。“返璞归真,逃离世俗” 第二课时 、导入新课。 大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗?哪位同学能背诵一下? 故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑 麻。待到重阳日,还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅 华,为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些 诗人也是田园诗人?(王维《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不 知,明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语:“池塘生春 草,园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中:“余霞散成绮,澄江静如练 喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。”)请大家把课本打开,今天我们来共同探讨真正的 隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》,来领 略他给我们展示的清静世界 二、作品简介。 陶渊明41岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时,郡里派一个督邮来县,县 吏叫他束带相迎,以示敬意,他说:“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天 就离职回乡,并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心,“世与我而相违, 复驾言兮焉求富贵非吾愿,帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志 向和对世俗的观点“少无适俗韵,性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在 樊笼里”,归田园是“复得返自然”(这里的自然不仅指回到大自然的怀抱,而 且包含道家的所谓纯真本性的意义,将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目)。 《饮酒》诗共二十首,据序文知这些诗因为都是醉后所写,故总题曰《饮酒》 这组诗的写作年代当在诗人40岁之后,即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐 居不久 初读诗歌,理解诗歌的内容。 1.听范读,弄清诗歌的朗读节奏。 2.边读边议,理解诗句的意思 结庐在人境,而无车马喧。(居住在众人聚居的地方,却听不到车马的喧闹。) 问君何能尔?心远地自偏。(问怎么能做到这样呢?因为心与世俗远离,自然 就觉得地处偏僻了。) 采菊东篱下,悠然见南山。(在东边的篱笆下采菊花,悠然自得地可以看见南 山。) 山气日夕佳,飞鸟相与还。(夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中,益 发变得佳妙神奇,而一双双飞鸟眼看暮色渐浓,结伴飞向林间的巢窠。)
3 时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。（其二） 漉我新熟酒，只鸡招近局。（其五） 6.布置作业。 背诵全诗。 板书设计 归园田居 陶渊明 （前六句）劳动情形：地点、原因、劳作、归家——赋、描写 （后两句）抒发情感：愿望——归隐田园，不与世俗同流合 污。“返璞归真，逃离世俗” 第二课时 一、导入新课。 大家知道唐代山水田园诗人孟浩然的《过故人庄》吗？哪位同学能背诵一下？ “故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑 麻。待到重阳日，还来就菊花。”我们可以看到诗人一洗都市的喧嚣、尘世的铅 华，为我们描绘了一幅优美宁静的田园风光和农家生活的画卷。大家还知道哪些 诗人也是田园诗人？（王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不 知，明月来相照。”谢灵运《登池上楼》中写冬去春回的神来之语：“池塘生春 草，园柳变鸣禽。”谢《晚登三山还望京邑》中：“余霞散成绮，澄江静如练。 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”）请大家把课本打开，今天我们来共同探讨真正的 隐士、田园诗派的开创者、晋代大诗人陶渊明的一首田园诗上品《饮酒》，来领 略他给我们展示的清静世界。 二、作品简介。 陶渊明 41 岁时辞彭泽令隐居躬耕。当他做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县 吏叫他束带相迎，以示敬意，他说：“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿。”当天 就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，“世与我而相违， 复驾言兮焉求富贵非吾愿，帝乡不可期。”在次年写的《归园田居》中曾云其志 向和对世俗的观点“少无适俗韵，性本爱丘山”。做官是“误落尘网中”“久在 樊笼里”，归田园是“复得返自然”（这里的自然不仅指回到大自然的怀抱，而 且包含道家的所谓纯真本性的意义，将被扭曲了的人性重新恢复到自然的面目）。 《饮酒》诗共二十首，据序文知这些诗因为都是醉后所写，故总题曰《饮酒》。 这组诗的写作年代当在诗人 40 岁之后，即在其刚刚离开彭泽令的职位归田园隐 居不久。 三、初读诗歌，理解诗歌的内容。 1.听范读，弄清诗歌的朗读节奏。 2.边读边议，理解诗句的意思。 结庐在人境，而无车马喧。 （居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。） 问君何能尔？心远地自偏。 （问怎么能做到这样呢？因为心与世俗远离，自然 就觉得地处偏僻了。） 采菊东篱下，悠然见南山。 （在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南 山。） 山气日夕佳，飞鸟相与还。 （夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益 发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。）
此中有真意,欲辨已忘言。(这里边有人生的真正意义,想辨别出来,却忘了 怎样用语言来表达。) 3.思考一下,该用怎样的情感来朗读? 提示:第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读:第三、四句应读出恬静、闲 适的心情;第五、六句应读出满足的、得意的心情:第七、八句应读出陶醉、悠 然的心情:;第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉 四、品析诗句。 1.诗歌前四句描写的是“身居闹市,一尘不染”,其根本的原因就是“心远”, “远”的对象是什么? 是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。这四句,从感觉方面肯定了 自己“心远”的正确。 2.怎么理解“采菊东篱下,悠然见南山”?“采菊”这一动作包含着诗人怎样的 志趣? 在东边的篱笆下,诗人在采撷菊花,正在专心致志悠闲地采,偶一抬头,无意间 望见了悠远的南山。这两句是千古名句,刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采 菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦 颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”,采菊,实际上是表现髙洁的情操。 3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字?表达效果有何不 同? 表达效果明显不一样。“见”是无意中看见,把人与物融为一体;而“看”或 “望”是有意远观,使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而 境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过:“‘采菊东篱下,悠然见南山。’采 菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也。”这种写法,古诗中常 见,有些明明是作者自己看到的,却偏偏写成是景物自己撞上来的,变有意为无 意,化有我为无我,例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔,花木成 畦手自栽。一水护田将绿绕,两山排闼送青来”的最后两句,诗人用拟人的手法, 将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农 田,正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字,“绕”字也显得那么多情。 门前的青山见到庭院这么美丽,主人这样爱美,也争相前来为主人的庭院增色添 彩,顾不得敲门就推门而入,奉献上自己的一片青翠,这也是一个典型的例子 隐主观,显客观,极力忘我。 4.“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写?有何深刻意义?跟前两句的 描写有何关系? (1)诗句的表面意思:太阳下山时,山色十分美丽,成群的飞鸟结伴而还。这 两句是景物描写 (2)这两句诗的深刻含义:鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢?为什么还要奔 波于龌龊的官场之中,不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢?诗人在《归去来 兮辞》里说过:“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指 成群”,这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不 妨也“还”吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去来兮,田园将芜胡不 归? (3)这两句虽是写景,实是抒情悟理,与上两句写人是紧密相关的,首先是悟 理一一飞鸟尚知还,人亦更知还,用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞
4 此中有真意，欲辨已忘言。 （这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了 怎样用语言来表达。） 3.思考一下，该用怎样的情感来朗读？ 提示：第一、二句用深情的、自得其乐的语气来读；第三、四句应读出恬静、闲 适的心情；第五、六句应读出满足的、得意的心情；第七、八句应读出陶醉、悠 然的心情；第九、十句应读出意味深长、感慨无限的感觉。 四、品析诗句。 1.诗歌前四句描写的是“身居闹市，一尘不染”，其根本的原因就是“心远”， “远”的对象是什么？ 是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。这四句，从感觉方面肯定了 自己“心远”的正确。 2.怎么理解“采菊东篱下，悠然见南山”？“采菊”这一动作包含着诗人怎样的 志趣？ 在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心致志悠闲地采，偶一抬头，无意间 望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠然自得的形象。“采 菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。周敦 颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是表现高洁的情操。 3.“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”“望”等字？表达效果有何不 同？ 表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或 “望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而 境与意融会的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山。’采 菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”这种写法，古诗中常 见，有些明明是作者自己看到的，却偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无 意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生壁》“茅檐长扫静无苔，花木成 畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句，诗人用拟人的手法， 将“一水”“两山”写成富有人情味的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农 田，正像母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。 门前的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添 彩，顾不得敲门就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子， 隐主观，显客观，极力忘我。 4.“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的 描写有何关系？ （1）诗句的表面意思：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。这 两句是景物描写。 （2）这两句诗的深刻含义：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔 波于龌龊的官场之中，不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人在《归去来 兮辞》里说过：“鸟倦飞而知还。”这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与”指 “成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不 妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园将芜胡不 归？” （3）这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟 理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返璞