关于“原罪说”与罪恶感夏娃禁不住蛇的诱惑，偷吃了智慧树上的果子，又给丈夫吃了。这聚一行为违背了神的禁令，人类因而犯下“原罪”（OriginalSin）被神逐出伊甸园。罗素说，基督教认为人是有罪的，这在文明史上是一个很重要的进X步。人类能够构建这样一套符码来约束自己的原欲，是一种了不起的精神自觉。这种对于罪恶的自省，可以说是真正的基督教徒的基本品质。只有认识到自已是肴罪的，你才有可能成为一个基督徒，同时也是因为你意识到了你是有罪的，这种意识使你在精神上高于其他人，高于那些浑浑丽丽的人。一徐葆耕卡西尔指出，人就是在现实的基础上向非现实前进的动物。基督教提出人有原罪，就是要否定自己，在否定自己当中追求新的理想的境界。基督教认为：坦诚地讲出自已的罪恶，向上帝坦白，是人得到救赎的最重要方面
关于“原罪说”与罪恶感 夏娃禁不住蛇的诱惑，偷吃了智慧树上的果子，又给丈夫吃了。这 一行为违背了神的禁令，人类因而犯下“原罪”（Original Sin）， 被神逐出伊甸园。 罗素说，基督教认为人是有罪的，这在文明史上是一个很重要的进 步。 人类能够构建这样一套符码来约束自己的原欲，是一种了不起的精 神自觉。这种对于罪恶的自省，可以说是真正的基督教徒的基本品 质。只有认识到自己是有罪的，你才有可能成为一个基督徒，同时 也是因为你意识到了你是有罪的，这种意识使你在精神上高于其他 人，高于那些浑浑噩噩的人。——徐葆耕 卡西尔指出，人就是在现实的基础上向非现实前进的动物。基督教 提出人有原罪，就是要否定自己，在否定自己当中追求新的理想的 境界。 基督教认为：坦诚地讲出自己的罪恶，向上帝坦白，是人得到救赎 的最重要方面
金丽指出，《圣经》中关于“罪”的观念有：“罪是人与上帝的关系的损坏上帝面前人人有罪，罪即人的自我中心，一一罪是人的骄傲和人的奴役。”而且，人之罪还远远不止这些，“耶告诉我们罪的登峰造极，就是人不愿意承认自己是一个罪人。在《圣经》中我们看到，人靠自己的忏崇海和赎罪来拯救自己。救世不仅是救挪亚于洪水之中，至关重要的是救人类免于邪恶。这才是基督教教义的核心，也是圣经的重要内容。基督教借助神话突出本善之人性，一旦介入社会即嬉变为恶
金丽指出，《圣经》中关于“罪”的观 念有：“罪是人与上帝的关系的损坏， 上帝面前人人有罪，罪即人的自我中心， 罪是人的骄傲和人的奴役。”而且，人 之罪还远远不止这些，“耶稣告诉我们， 罪的登峰造极，就是人不愿意承认自己 是一个罪人。” 在《圣经》中我们看到，人靠自己的忏 悔和赎罪来拯救自己。救世不仅是救挪 亚于洪水之中，至关重要的是救人类免 于邪恶。这才是基督教教义的核心，也 是圣经的重要内容。基督教借助神话突 出本善之人性，一旦介入社会即嬗变为 恶
《洪水》
史诗张史诗是《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》4卷记载的内容，记载了希伯来民族史上划时代的事件一一出埃及。摩西是带领以色列人出埃及、过红海、穿越西长奈沙漠、最终抵达约旦河东的民族领袖和军事首领，也是犹太教的创始人、天才的立法者、卓越的行政管理者和才华横溢的演说家。史诗揭示的是上帝亚卫、先知或英雄和以色列长民众三边关系，体现的是不同于希腊史诗的历史哲学观
史 诗 史诗是《出埃及记》、《利未记》、《民数 记》、《申命记》4卷记载的内容，记载了希伯 来民族史上划时代的事件——出埃及。 摩西是带领以色列人出埃及、过红海、穿越西 奈沙漠、最终抵达约旦河东的民族领袖和军事 首领，也是犹太教的创始人、天才的立法者、 卓越的行政管理者和才华横溢的演说家。 史诗揭示的是上帝亚卫、先知或英雄和以色列 民众三边关系，体现的是不同于希腊史诗的历 史哲学观