米 (二)中国近代自由主义发展的阶段 装第一阶段：作为一种价值观念（19世纪末20世纪初) 装-·自由主义者围绕着个人自由与国群自由的关系，论证·- 了个人自由的不可让度性：国家是由个人积成的，先有 个人，后有国家；国家是为个人而存在，不是个人为国 家而存在。争个人自由，即是为国家争自由；争个人的 权利，就是为国家争权利。 第二阶段：自由主义作为中间力量得到成长（新文化运 动— 抗日战争前) 自由主义开始作为一种思想流派活跃于中国思想文化舞 台，明确表达了自己的诉求。以胡适为核心的一代学人 为代表。 米 第三阶段：在国共两党中间，自由主义作为中间理论得 到成长。（抗战及战后一段时期） 米 自由主义从一种观念的存在转变为一种重要的政治力量 的存在。以张君劢及民盟等中间党派领导人为代表
（二）中国近代自由主义发展的阶段 第一阶段：作为一种价值观念（19世纪末20世纪初） 自由主义者围绕着个人自由与国群自由的关系，论证 了个人自由的不可让度性：国家是由个人积成的，先有 个人，后有国家；国家是为个人而存在，不是个人为国 家而存在。争个人自由，即是为国家争自由；争个人的 权利，就是为国家争权利。 第二阶段：自由主义作为中间力量得到成长（新文化运 动——抗日战争前） 自由主义开始作为一种思想流派活跃于中国思想文化舞 台，明确表达了自己的诉求。以胡适为核心的一代学人 为代表。 第三阶段：在国共两党中间，自由主义作为中间理论得 到成长。（抗战及战后一段时期） 自由主义从一种观念的存在转变为一种重要的政治力量 的存在。以张君劢及民盟等中间党派领导人为代表
米 (三)中国近现代自由主义的影响 总的看来，自由主义是19世纪末作为救亡图存的一种工 具被有识之士引介到中国他在很夫程度上适应子近代- 中国对外反对资本主义列强压迫、争取国家独立自由， 对内反对封建君主专制主义、争取民主与自由的双重标 准。 在思想上，自由主义对封建专制主义的批判，对民主与 科学的提倡，对个人自由和权利保障的呼吁，影响是积 极的； 米 在社会上，自由主义已渗透入到人文教育、学术研究、 文学艺术、新闻出版等各个领域，并推动其变革与进步； 米 在政治上，自由主义既反对马克思主义和共产党领导的 革命，又反对国民党的意识形态和一党独裁统治，力图 走所谓第三条道路。它在抗战时期的政治舞台曾发挥过 重要作用，对推动中国政治的近现代化进程也产生过积 极的影响
（三）中国近现代自由主义的影响 总的看来，自由主义是19世纪末作为救亡图存的一种工 具被有识之士引介到中国，他在很大程度上适应了近代 中国对外反对资本主义列强压迫、争取国家独立自由， 对内反对封建君主专制主义、争取民主与自由的双重标 准。 在思想上，自由主义对封建专制主义的批判，对民主与 科学的提倡，对个人自由和权利保障的呼吁，影响是积 极的； 在社会上，自由主义已渗透入到人文教育、学术研究、 文学艺术、新闻出版等各个领域，并推动其变革与进步； 在政治上，自由主义既反对马克思主义和共产党领导的 革命，又反对国民党的意识形态和一党独裁统治，力图 走所谓第三条道路。它在抗战时期的政治舞台曾发挥过 重要作用，对推动中国政治的近现代化进程也产生过积 极的影响
米 (四)近现代中国历史为什么没有选择自由主义 米 在中国，自由主义在教育、文化、思想等领域曾发生过不 容忽视的影响，但作为二种政沿力量，它所发生的影时 几乎可以说是微不足道的。超出这些领域，其影响有限。 装无丰富的人力资源：中国教育极不发达，知识分子本身 就少，其精英阶层的数量更少。而知识分子又分左中右， 他们属于中间派： 无充分的权力资源；中国知识分子以不做官为清高，一 般都于政治权力保持相当距离； 无丰厚的财力资源：自由主义者基本都是服务于教育、 新闻出版、医疗卫生等自由职业者，是工薪阶层，无财 力供参与政治活动之用。 自由主义面临着不利的世界环境：一战后资本主义呈没 落之相而社会主义趋于时髦，许多人羡慕社会主义
（四）近现代中国历史为什么没有选择自由主义 在中国,自由主义在教育、文化、思想等领域曾发生过不 容忽视的影响，但作为一种政治力量，它所发生的影响 几乎可以说是微不足道的。超出这些领域，其影响有限。 无丰富的人力资源：中国教育极不发达，知识分子本身 就少，其精英阶层的数量更少。而知识分子又分左中右， 他们属于中间派； 无充分的权力资源；中国知识分子以不做官为清高，一 般都于政治权力保持相当距离； 无丰厚的财力资源：自由主义者基本都是服务于教育、 新闻出版、医疗卫生等自由职业者，是工薪阶层，无财 力供参与政治活动之用。 自由主义面临着不利的世界环境：一战后资本主义呈没 落之相而社会主义趋于时髦，许多人羡慕社会主义
(五)近现代中国历史为什么没有选择自由主义 自由主义者及其价值本身有缺陷： 装7 作为自由主义者，有二种根深蒂固的精英情结，不仅瞧 不起广大下层群众，而且从骨子里害怕群众运动，找不 到变革现实的力量；他们的主张都是书斋里炮制，没有 实践的可能。 作为自由主义价值，自由主义理论不合近现代中国的 “时宜”。自由主义的核心价值强调以理性为基础的个 人自由，认为国家存在的根本目的是为了保障个人的自 由和权利。然而在民族危机日益深重的近代中国，摆在 国人面前最急迫和最首要的任务，是谋求中华民族的解 放和国家的独立和自由。自由主义的主张与民族救亡时 代主题始终显得有些隔膜，也难以得到绝大多数国人的 认同，也说明自由主义着对国情了解不够。 米 而属于激进主义的中国共产党恰恰超越自由主义，其政 策符合中国国情
（五）近现代中国历史为什么没有选择自由主义 自由主义者及其价值本身有缺陷： 作为自由主义者，有一种根深蒂固的精英情结，不仅瞧 不起广大下层群众，而且从骨子里害怕群众运动，找不 到变革现实的力量；他们的主张都是书斋里炮制，没有 实践的可能。 作为自由主义价值，自由主义理论不合近现代中国的 “时宜” 。自由主义的核心价值强调以理性为基础的个 人自由，认为国家存在的根本目的是为了保障个人的自 由和权利。然而在民族危机日益深重的近代中国，摆在 国人面前最急迫和最首要的任务，是谋求中华民族的解 放和国家的独立和自由。自由主义的主张与民族救亡时 代主题始终显得有些隔膜，也难以得到绝大多数国人的 认同，也说明自由主义着对国情了解不够。 而属于激进主义的中国共产党恰恰超越自由主义，其政 策符合中国国情
一一--一---一一--- 周恩来在当时就说 过：“1944年，不仅小资产阶 级，连民族资产阶级也靠拢 了我们。”这似乎令人难以 理解，但却是历史的事实
周恩来在当时就说 过:“1944年，不仅小资产阶 级，连民族资产阶级也靠拢 了我们。 ”这似乎令人难以 理解，但却是历史的事实