《水调歌头》”可以说,对月的发问,是人类探索宇 宙奥秘、思考人生哲理的开端。 下面,诗人从疑问而转入阐发感慨:“人生代代无穷 已,江月年年只相似。不知江月待何人?但见长江送 流水。”人类的生存代代相传,无穷无尽,但江月却 年一年没有变化,她大概是在等什么人吧?等来等 去,始终也没有等到,只看见长江日复一日、年复 年地送走东去的流水。我认为,对这四句诗应从三个 角度来解读。第一个角度是从哲理的角度,在永恒的 人类、永恒的明月、永恒的流水面前,一个人的生命 只是瞬间,人生易老啊!惜时的主题又一次得到了体 现。第二个角度是抒情的角度,写江月待人,实际上 是写月下的人在等待。也许是漂泊的诗人自己在等待 见到家中的亲人,也许是家中的亲人在等待远出的诗 人赶快回家。相思的主题也得到了体现。第三个角度 是抒情模式的角度,包括两个方面,1、内情外化的 抒情模式。不写人的等待,而写月在等待,这是古诗 中典型的内情外化的抒情模式,我们可以随便举几个 例子,如杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,岑参 的“山回路转不见君,雪上空留马行处”,范仲淹的 “山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外”,苏轼 的“明月夜,短松冈”,柳永的“杨柳岸、晓风残月
《水调歌头》”可以说，对月的发问，是人类探索宇 宙奥秘、思考人生哲理的开端。 下面，诗人从疑问而转入阐发感慨：“人生代代无穷 已，江月年年只相似。不知江月待何人？但见长江送 流水。”人类的生存代代相传，无穷无尽，但江月却 一年一年没有变化，她大概是在等什么人吧？等来等 去，始终也没有等到，只看见长江日复一日、年复一 年地送走东去的流水。我认为，对这四句诗应从三个 角度来解读。第一个角度是从哲理的角度，在永恒的 人类、永恒的明月、永恒的流水面前，一个人的生命 只是瞬间，人生易老啊！惜时的主题又一次得到了体 现。第二个角度是抒情的角度，写江月待人，实际上 是写月下的人在等待。也许是漂泊的诗人自己在等待 见到家中的亲人，也许是家中的亲人在等待远出的诗 人赶快回家。相思的主题也得到了体现。第三个角度 是抒情模式的角度，包括两个方面，1、内情外化的 抒情模式。不写人的等待，而写月在等待，这是古诗 中典型的内情外化的抒情模式，我们可以随便举几个 例子，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，岑参 的“山回路转不见君，雪上空留马行处”，范仲淹的 “山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”，苏轼 的“明月夜，短松冈”，柳永的“杨柳岸、晓风残月
陆游的“零落成泥碾作尘,只有香如故”。2、主客观 悖反的抒情模式。等待,是人的主观努力,包含着主 观愿望;等到的是什么呢?是眼前不舍昼夜的东去流 水,这是客观的结果。主客观的背反,使得这种等待 相思的痛楚之情更加深刻,也更加感人。这种抒情模 式在古人的笔下也可以找出例证,如“梳洗罢,独倚 望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”,“独倚 望江楼”在等待,这是主观努力,“过尽千帆皆不是 斜晖脉脉水悠悠”是客观结果。再如柳永的“想家人, 妆楼宇颙望,误几回,天际识归舟。”“妆楼颙望” 是主观努力,“误几回,天际识归舟”是客观的结果。 这两组诗句也都存在着主观和客观的悖反。在这首诗 的后文中,我们还要遇到运用这种抒情模式的诗句。 以上是第二层,主要是借月阐理,兼有抒情,突出写 了“月之问”(幻灯片)。细细品味这一层的哲理,应 该包含三层意思:1、自然宇宙的永恒和人生的短暂 易逝;2、月的圆满与人的孤独无依;3、月之有情和 人生的残酷无情。这一层里的抒情,还有向下文集中 写相思的过渡作用。下文是怎样集中抒写相思之情的 呢?看诗的第三层。 “白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟
陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”。2、主客观 悖反的抒情模式。等待，是人的主观努力，包含着主 观愿望；等到的是什么呢？是眼前不舍昼夜的东去流 水，这是客观的结果。主客观的背反，使得这种等待 相思的痛楚之情更加深刻，也更加感人。这种抒情模 式在古人的笔下也可以找出例证，如“梳洗罢，独倚 望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，“独倚 望江楼”在等待，这是主观努力，“过尽千帆皆不是， 斜晖脉脉水悠悠”是客观结果。再如柳永的“想家人， 妆楼宇颙望，误几回，天际识归舟。” “妆楼颙望” 是主观努力，“误几回，天际识归舟”是客观的结果。 这两组诗句也都存在着主观和客观的悖反。在这首诗 的后文中，我们还要遇到运用这种抒情模式的诗句。 以上是第二层，主要是借月阐理，兼有抒情，突出写 了“月之问”（幻灯片）。细细品味这一层的哲理，应 该包含三层意思： 1、自然宇宙的永恒和人生的短暂 易逝；2、月的圆满与人的孤独无依；3、月之有情和 人生的残酷无情。这一层里的抒情，还有向下文集中 写相思的过渡作用。下文是怎样集中抒写相思之情的 呢？看诗的第三层。 “白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟
子?何处相思明月楼?” “白云”飘忽,象征了“扁舟子”的行踪不定;“青 枫浦”是地名,但这里并不确指,是泛指离别之地, 且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。白云 一片悠悠飘去,本来就足以牵动人的离愁,何况是在 浦口,青绿的枫叶点缀其间,更增添了许多愁绪。“明 月楼”,指思妇的闺楼。月光之下,是谁家的游子乘 着一叶扁舟在外飘荡呢?哪家的思妇又是在哪座楼 上想念着他呢?诗人由江边青枫浦上远去的白云,想 到扁舟离家的游子。一句写游子,一句写思妇,同 种离愁别绪,从两方面落笔,颇有一唱三叹的韵味。 “谁家”与“何处”是互文见义,由一家一处联想到 人间千千万万家的离愁别恨,“一种相思,两处闲 愁”,往复回环。这是一种诗意的痛苦,发自内心, 缠绵悱恻,可谓“不思量,自难忘”,可谓“剪不 断,理还乱”。 接下来“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘 中卷不去,捣衣砧上拂还来”从思妇方面来写。曹植 的《七哀》诗说:“明月照高楼,流光正徘徊。上有 愁思妇,悲叹有余哀。”张若虚化用这几句的意思, 对月光作了更细致的描写:那美好的月光似乎有意和 思妇作伴,总在她的闺楼上徘徊着不肯离去,想必已
子？何处相思明月楼？” “白云”飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定；“青 枫浦”是地名，但这里并不确指，是泛指离别之地， 且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。白云 一片悠悠飘去，本来就足以牵动人的离愁，何况是在 浦口，青绿的枫叶点缀其间，更增添了许多愁绪。“明 月楼”，指思妇的闺楼。月光之下，是谁家的游子乘 着一叶扁舟在外飘荡呢？哪家的思妇又是在哪座楼 上想念着他呢？诗人由江边青枫浦上远去的白云，想 到扁舟离家的游子。一句写游子，一句写思妇，同一 种离愁别绪，从两方面落笔，颇有一唱三叹的韵味。 “谁家”与“何处”是互文见义，由一家一处联想到 人间千千万万家的离愁别恨， “一种相思，两处闲 愁”，往复回环。这是一种诗意的痛苦，发自内心， 缠绵悱恻，可谓“不思量，自难忘” ，可谓“剪不 断，理还乱”。 接下来“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘 中卷不去，捣衣砧上拂还来”从思妇方面来写。曹植 的《七哀》诗说：“明月照高楼，流光正徘徊。上有 愁思妇，悲叹有余哀。”张若虚化用这几句的意思， 对月光作了更细致的描写：那美好的月光似乎有意和 思妇作伴，总在她的闺楼上徘徊着不肯离去，想必已
照上她的梳妆台了。在这里,诗人将“月”拟人化, 写月之“徘徊”,既写出了月的自然属性,光影明灭, 浮云游弋;又赋予月光人性,它好像怜悯思妇的孤独 寂寞,久久在楼上徘徊而不忍离去。月光照在门帘上, 卷也卷不去;照在捣衣砧上,拂了却又来。她是那样 的依人,却又那样的恼人,使思妇无法忘记在这同 轮明月之下的远方的亲人: “此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不 度,鱼龙潜跃水成文。”一轮明月同照两地,就和我 想念你一样,你一定也在望着明月想念我。有明月像 镜子似地悬在中间,我们互相望着,但彼此的呼唤是 听不到的。我愿随着月光投入你的怀抱,但我们相距 太远了。上有广袤的天空,善于长途飞翔的鸿雁尚且 不能随月光飞度到你的身边;下有悠长的流水,潜跃 的鱼龙也只能泛起一层层波纹而难以游到你的跟前, 我又怎么能够和你相见呢?“雁”和“鱼”在古代 都和相思有关,成语有“鸿雁传书”;古诗中有“为 我双鲤鱼”的句子,古人把木片刻成鱼型,两片一合, 中间夹书信,外边系红绸,鱼就是信封。 人常说“日有所思,夜有所梦”,一天天的思念之情 无法排遣,便自然进入了梦境。接下来“昨夜闲潭 梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落
照上她的梳妆台了。在这里，诗人将“月”拟人化， 写月之“徘徊”，既写出了月的自然属性，光影明灭， 浮云游弋；又赋予月光人性，它好像怜悯思妇的孤独 寂寞，久久在楼上徘徊而不忍离去。月光照在门帘上， 卷也卷不去；照在捣衣砧上，拂了却又来。她是那样 的依人，却又那样的恼人，使思妇无法忘记在这同一 轮明月之下的远方的亲人： “此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不 度，鱼龙潜跃水成文。”一轮明月同照两地，就和我 想念你一样，你一定也在望着明月想念我。有明月像 镜子似地悬在中间，我们互相望着，但彼此的呼唤是 听不到的。我愿随着月光投入你的怀抱，但我们相距 太远了。上有广袤的天空，善于长途飞翔的鸿雁尚且 不能随月光飞度到你的身边；下有悠长的流水，潜跃 的鱼龙也只能泛起一层层波纹而难以游到你的跟前， 我又怎么能够和你相见呢？ “雁”和“鱼”在古代 都和相思有关，成语有“鸿雁传书”；古诗中有“为 我双鲤鱼”的句子，古人把木片刻成鱼型，两片一合， 中间夹书信，外边系红绸，鱼就是信封。 人常说“日有所思，夜有所梦”，一天天的思念之情 无法排遣，便自然进入了梦境。接下来 “昨夜闲潭 梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落
月复西斜”,为了押韵,我把这个字读成了古音“xia”, 其实应该读“xie”。这几句诗,写思妇回想昨夜的梦 境:闲潭落花,春过已半,可惜丈夫还不回来。江水 不停地奔流,快要把春天送走了;江潭的落月也更斜 向西边,想借明月来寄托相思也几乎是不可能了。这 四句把梦境与实境结合在一起写,是梦是醒,思妇自 己也分辨不清了 最后一段,天已快亮:“斜月沉沉藏海雾,碣石潇 湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。”斜 月沉沉,渐渐淹没在海雾之中,月光下的一切也渐渐 隐去了,好像一幕戏完了以后合上幕布一样。这整夜 的相思,这如梦的相思,怎样排遣呢?游子思妇 在北方的“碣石”一在南方的“潇湘”,地北天南, 空间距离越远,心理距离就会越近,思念之情便又加 深一层。想到这里,诗人早已是归心似箭了,诗的最 后两句说:不知道今夜有几人趁着月华回家了!他那 无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林 之上。 后边这20句,是诗的第三层,集中写了相思之情, 突出了“月之情”。1、虚实相生。2、凝结主题。〈幻 灯片〉相思之情是一组虚实对应,写游子对妻子的思 念之情,是实写;写妻子对游子的思念之情,是虚写
月复西斜”，为了押韵，我把这个字读成了古音“xia”， 其实应该读“xie”。这几句诗，写思妇回想昨夜的梦 境：闲潭落花，春过已半，可惜丈夫还不回来。江水 不停地奔流，快要把春天送走了；江潭的落月也更斜 向西边，想借明月来寄托相思也几乎是不可能了。这 四句把梦境与实境结合在一起写，是梦是醒，思妇自 己也分辨不清了。 最后一段，天已快亮：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇 湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”斜 月沉沉，渐渐淹没在海雾之中，月光下的一切也渐渐 隐去了，好像一幕戏完了以后合上幕布一样。这整夜 的相思，这如梦的相思，怎样排遣呢？游子思妇，一 在北方的“碣石”一在南方的“潇湘”，地北天南， 空间距离越远，心理距离就会越近，思念之情便又加 深一层。想到这里，诗人早已是归心似箭了，诗的最 后两句说：不知道今夜有几人趁着月华回家了！他那 无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林 之上。 后边这 20 句，是诗的第三层，集中写了相思之情， 突出了“月之情”。1、虚实相生。2、凝结主题。〈幻 灯片〉相思之情是一组虚实对应，写游子对妻子的思 念之情，是实写；写妻子对游子的思念之情，是虚写