2004--2013年湖南省高考语文试卷分类汇编--文言文阅读

2004--2013年湖南高考语文试卷分类汇编一文言文阅读(一) 第七部分:文言文阅读 【2004】阅读下面一段文言文,完成11-14题。 放鹤亭记 苏轼 煕宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落, 迁于故居之东,东山之麓,升髙而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭 四合,隐然如大环;独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际 天:秋冬雪月,千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。 山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田, 或翔于云表;暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰: “子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和 之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘 埃之外,故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而 无损者,然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑》戒,以为荒 惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君, 虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如 酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人 欣然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰 鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,婉将集兮,忽何所见, 矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。 鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮, 其余以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。 11.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.升高而望,得异境焉升:登上 B.鸣鹤在阴,其子和之和: 和睦 C.隐德之士,狎而玩之狎:亲近 D.鹤归来兮,东山之阴阴 北边 11.【解析】选B“和”读he,应和,跟着唱。此题考査对文言实词的理解 理解实词是读懂文言文最基础的工作,常见文言实词有120个,除“和”与 阴”在其中外,“升”与“狎”不在其列,但在新的教学大纲规定要掌握168 个实词之列,故不为超纲。可根据语法结构分析明确,“和”后面是代词宾语 “之”,“和”应释为谓语动词,而不能理解为形容词,故B错.对文言实词词 义可以猜读,然后对其印证 12.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是 A.①故《易》、《诗》人以比贤人君子②若亡郑而有益于君,敢以烦执 事 B.①纵其所如,或立于陂田 ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣, 其孰能讥之乎 C.①宜若有益而无损者 ②吾尝终日而思矣,不如须臾之所 学也 D.①鹤鸣于九皋,声闻于天 ②夫祸患常积于忽微,而智勇多困 于所溺

2004---2013 年湖南高考语文试卷分类汇编--文言文阅读（一） 第七部分：文言文阅读 【2004】阅读下面一段文言文，完成 11—14 题。 放 鹤 亭记 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落， 迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭 四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际 天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田， 或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰： “子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和 之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘 埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而 无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒 惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君， 虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如 酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人 欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰： 鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见， 矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。 鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮， 其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。 11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．升高而望，得异境焉 升：登上 B．鸣鹤在阴，其子和之 和： 和睦 C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近 D．鹤归来兮，东山之阴 阴： 北边 11．【解析】选 B “和”读 hè，应和，跟着唱。此题考查对文言实词的理解， 理解实词是读懂文言文最基础的工作，常见文言实词有 120 个，除“和”与 “阴”在其中外，“升”与“狎”不在其列，但在新的教学大纲规定要掌握 168 个实词之列，故不为超纲。可根据语法结构分析明确，“和”后面是代词宾语 “之”，“和”应释为谓语动词，而不能理解为形容词，故 B 错.对文言实词词 义可以猜读，然后对其印证。 12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A．①故《易》、《诗》人以比贤人君子 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执 事 B．①纵其所如，或立于陂田 ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎 C．①宜若有益而无损者 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所 学也 D．①鹤鸣于九皋，声闻于天 ②夫祸患常积于忽微，而智勇多困 于所溺

12.【解析】选A两个“以”字都是介词用、拿的意思。B项:“其”,分 别是代词它(指鹤)、表反问的语气词;C项:“而”,分别是顺连词、表修饰 的连词,D项:“于”,分别为介词“到”和介词“从”。 13.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓 B.独缺其西一面,而山 人之亭,适当其缺 C.由此观之,其为乐未可以同日而语也 D.子知隐居之乐乎? 虽南面之君,未可与易也 13.【解析】选CA项:“明年”,文中义指(那一年的)第二年,今义指今 年的(下一年),古今异义;B项:“适当”,文中义指刚好挡住,今义是形容词 “合适”、“恰当”的意思,古今异义:D中“南面”,文中义指面朝南方,今 义是方位名词南方之意,古今异义 14.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是 A.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由,描写了放鹤亭四季景色。 B.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述,说明了放鹤亭得名的原因 C.第三自然段通过与山人的对话,明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。 D.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结,意境悠远,余韵绵长。 14.【解析】选D其实这个选项未必是错的,根据文意,放鹤招鹤之歌的作 者有两种说法,一为苏轼,一为山人。命题者认为是苏轼,故这样设置题目选项, 作为高考试题,观点的明确性、周密性应是无隙可击的,学术上存在着争议的东 西不应进入试卷。 15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分 (1)饮酒于斯亭而乐之。在这个亭子里喝酒并以此为乐 译 (2)以此全其真而名后世。凭借这保全他们的真性,并闻名后世。 译 文 (3)独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔, 踩着白石头。 【2005】阅读下面的文言文,完成11一14题 记旧本韩王后欧阳修 予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书,州南有大姓李氏者, 其干尧辅颇好学。予为儿童时,多游其家,见有弊筐贮故书在壁间,发而视之, 得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序,因乞李氏以归。读之,见其言深 厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱

12．【解析】选 A 两个“以”字都是介词用、拿的意思。B 项：“其”，分 别是代词它（指鹤）、表反问的语气词；C 项：“而”，分别是顺连词、表修饰 的连词，D 项：“于”，分别为介词“到”和介词“从”。 13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A．明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓 B．独缺其西一面，而山 人之亭，适当其缺 C．由此观之，其为乐未可以同日而语也 D．子知隐居之乐乎？ 虽南面之君，未可与易也 13．【解析】选 C A 项：“明年”，文中义指(那一年的)第二年，今义指今 年的(下一年)，古今异义；B 项：“适当”，文中义指刚好挡住，今义是形容词 “合适”、“恰当”的意思，古今异义；D 中“南面”，文中义指面朝南方，今 义是方位名词南方之意，古今异义。 14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。 B．第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。 C．第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。 D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。 14．【解析】选 D 其实这个选项未必是错的，根据文意，放鹤招鹤之歌的作 者有两种说法，一为苏轼，一为山人。命题者认为是苏轼，故这样设置题目选项， 作为高考试题，观点的明确性、周密性应是无隙可击的，学术上存在着争议的东 西不应进入试卷。 15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） ⑴饮酒于斯亭而乐之。在这个亭子里喝酒并以此为乐。 译 文： ⑵以此全其真而名后世。凭借这保全他们的真性，并闻名后世。 译 文： ⑶独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔， 踩着白石头。 译 文： 【2005】阅读下面的文言文，完成 11 一 14 题。 记旧本韩王后欧阳修 予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书，州南有大姓李氏者， 其干尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之， 得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深 厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱

是时天下学者杨、刘之作,号为时文,能者取科第,擅名声,以夸荣当 世,未尝有道韩文者。予亦方举进土,以礼部诗赋为事。年十有七试于州,为有 司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹曰:学者当至于是而止尔!因怪时 人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓方从进士干禄以养亲,苟 得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志。 后七年,举进士及第,官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文 因出所藏《昌黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋 于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣,学者非韩不学也,可谓盛矣。 呜呼!道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者,非帷世俗好恶之 使然,亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时,而师法于千万世。韩氏之文没而 不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨 灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者,其遒当然也。 予之始得于韩也,当其沉没弃虚之时,予固知其不足以追时好而取势利, 于是就而学之。则予之所为者,岂所以急名誉而于势利之用哉?亦志乎久而 巳矣。故予之仕,于进不为喜.退不为惧者,盖其志先定而所学者宜然也。 集本出于蜀,文字剥画颇精于今世俗本,而脱缪尤多。凡三十年问,闻 人有善本者,必求而改正之。其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。予家 藏书万卷,独《昌黎先生集》为旧物也。 呜呼!韩氏之文、之道,万世所共尊,天下所共传而有也。予于此本,特以其旧 物而尤惜之。 11.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.予为儿童时,多游其家游:游玩;交往 B.然予犹少,未能悉究其义悉:全,都 C.因怪时人之不道,而顾己亦未暇学怪:责怪,责备 D.文字刻画颇精于今世俗本,而脱缪尤多缪:通“谬”,谬误 解析】选C。分析:本题考查理解常见实词在文中的含义的能力。“怪” 应为“奇怪”之意,解析为“责怪、责备”都不符合语境和心境。 12.下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是 例句:故予之仕.于进不为喜、退不为惧者 A.见有弊筐贮故书在壁间,发而视之 B.因取所藏韩氏之文复 阅之 C.而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文D.予之始得于韩也,当其 沉没弃废之时 【解析】选D。此题考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力。先分析 例句中“之”的用法:用在主谓语之间起取消句子独立性的结构助词。再看选项, A中“之”是作动词宾语,代词,指代弊筐中所贮藏的故书;B中“之”为结构 助词,的;C中“之”作代词,这些,与《师说》中“郯子之徒,其贤不及孔子 中的“之”同。D中“之”同例句,用在主谓之间,为取消句子独立性的结构助 词 13.下列各句中,加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A.当尽力于斯文,以偿其素志 B.此又非特好恶之所上下 C.盖其久而愈明.不可磨灭 D.岂所以急名誉而干势利 之用哉

是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当 世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有 司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时 人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟 得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。 后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。 因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋 于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。 呜呼!道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非帷世俗好恶之 使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而 不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨 灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者，其遒当然也。 予之始得于韩也，当其沉没弃虚之时，予固知其不足以追时好而取势利， 于是就而学之。则予之所 为者，岂所以急名誉而于势利之用哉?亦志乎久而 巳矣。故予之仕，于进不为喜．退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。 集本出于蜀，文字剥画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年问，闻 人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家 藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。 呜呼!韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧 物而尤惜之。 11. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A. 予为儿童时，多游其家 游：游玩；交往 B. 然予犹少，未能悉究其义 悉：全，都 C．因怪时人之不道，而顾己亦未暇学怪：责怪，责备 D. 文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多缪：通“谬”，谬误 【解析】选 C。 分析：本题考查理解常见实词在文中的含义的能力。“怪” 应为“奇怪”之意，解析为“责怪、责备”都不符合语境和心境。 12．下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是 例句：故予之仕．于进不为喜、退不为惧者 A．见有弊筐贮故书在壁间，发而视之 B. 因取所藏韩氏之文复 阅之 C．而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文 D. 予之始得于韩也，当其 沉没弃废之时 【解析】选 D。此题考查理解常见文言虚词在文中的用法的能力。先分析 例句中“之”的用法：用在主谓语之间起取消句子独立性的结构助词。再看选项， A 中“之”是作动词宾语，代词，指代弊筐中所贮藏的故书；B 中“之”为结构 助词，的；C 中“之”作代词，这些，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子” 中的“之”同。D 中“之”同例句，用在主谓之间，为取消句子独立性的结构助 词。 13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A. 当尽力于斯文，以偿其素志 B. 此又非特好恶之所上下 C．盖其久而愈明．不可磨灭 D. 岂所以急名誉而干势利 之用哉

【解析】选C。此题考查古今异义。A中“斯文”,文中意为“这些文章” 今义为“文化”“文人”“温文尔雅”;B中“上下”,在文中意为“决定”, 今意为“左右”,用于数量词后表示概数;D中“势利”,文中意为“权势、利 益”,今意为指那些以财产、地位分别对待人的做法和态度;C中“磨灭”古今 皆指随着时间的变化而逐渐消失 14.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是 A.本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历,反映了韩氏之文 从“沉投弃废”到“大施于今”的情况,从而也反映出北宋中期“古文”创作逐 渐兴盛的发展过程。 B.本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的 经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧 本韩文”均指同一部书。 C.欧阳修认为,韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的 兴废表明,真正的好文章固然可能“沉投弃废”于一时。但终究会为“万世所共 尊,天下所共传”。 D.欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订,补足了缺失的卷帙.使 之最终成为善本。他认为韩文之大行于世,并非因为自己的倡导,而是因为韩文 本身“深厚而雄博” 【解析】选D。“并非因为自己的倡导”错,从“而尹师鲁之徒皆在,遂 相与作为古文……后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂行于世”可知。 四、(21分) 15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分 (1)因乞李氏以归。 译文:于是向李氏讨取(这部书)回家。 分析:本句为陈述句、省略句,需译出其实词意、虚词意、句式和语气来 以达到信达雅的目标。重点是省略的介词“于”和宾语“之”的补出和翻译。 (2)学者当至于是而止尔 译文:学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊! 分析:本句为议论句。重点是古今异义词“学者”“至于”的理解翻译 (3)特以其旧物而尤惜之 译文:只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。 分析:本句也为议论句。重点词有“特”。 附记旧本韩文后(参考译文) 我年幼时家住汉东,汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人,我家里又贫 穷没有藏书。(只是)州郡南边有一大户人家姓李,他的儿子叫李彦辅。我长大 成儿童的时候,常常到他家游玩,看见他家墙壁中一只破烂的竹筐里贮藏着一些 旧书,我打开它来看,得到《昌黎先生文集》共六卷,它们已经乱七八糟没有次 序。于是向李氏求取这部书回家,(认真仔细地)阅读它们。发现该书见解深刻 而且雄奇博大,但是,我因年纪还小,不能穷究它的意义,只是看见它浩然无边, 很是可爱。 这个时候,天下求学的人,以杨忆、刘筠的作品为标准的“时文”,能 作好这种文章的人就能科考高中,获得名声,并用来夸耀当时,未曾有说起韩愈 的文章的。我也是刚刚才考中进士,在礼部以诗赋为职业。十七岁时,参加州试, 被有司取消录取资格。我于是拿出所珍藏的韩愈的文章来重新阅读,就忍不住喟

【解析】选 C。此题考查古今异义。A 中“斯文”，文中意为“这些文章”， 今义为“文化”“文人”“温文尔雅”；B 中“上下”，在文中意为“决定”， 今意为“左右”，用于数量词后表示概数；D 中“势利”，文中意为“权势、利 益”，今意为指那些以财产、地位分别对待人的做法和态度；C 中“磨灭”古今 皆指随着时间的变化而逐渐消失。 14. 下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 A. 本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文 从“沉投弃废”到“大施于今”的情况，从而也反映出北宋中期“古文”创作逐 渐兴盛的发展过程。 B．本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的 经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧 本韩文”均指同一部书。 C．欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的 兴废表明，真正的好文章固然可能“沉投弃废”于一时。但终究会为“万世所共 尊，天下所共传”。 D. 欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙．使 之最终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是因为韩文 本身“深厚而雄博”。 【解析】选 D。 “并非因为自己的倡导”错，从“而尹师鲁之徒皆在，遂 相与作为古文 ……后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世”可知。 四、(21 分) 15 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）因乞李氏以归。 译文：于是向李氏讨取（这部书）回家。 分析：本句为陈述句、省略句，需译出其实词意、虚词意、句式和语气来， 以达到信达雅的目标。重点是省略的介词“于”和宾语“之”的补出和翻译。 (2)学者当至于是而止尔! 译文：学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！ 分析：本句为议论句。重点是古今异义词“学者”“至于”的理解翻译。 (3)特以其旧物而尤惜之。 译文：只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。 分 析：本句也为议论句。重点词有“特”。 附 记旧本韩文后（参考译文） 我年幼时家住汉东，汉东地处偏僻闭塞没有什么求学的人，我家里又贫 穷没有藏书。（只是）州郡南边有一大户人家姓李，他的儿子叫李彦辅。我长大 成儿童的时候，常常到他家游玩，看见他家墙壁中一只破烂的竹筐里贮藏着一些 旧书，我打开它来看，得到《昌黎先生文集》共六卷，它们已经乱七八糟没有次 序。于是向李氏求取这部书回家，（认真仔细地）阅读它们。发现该书见解深刻 而且雄奇博大，但是，我因年纪还小，不能穷究它的意义，只是看见它浩然无边， 很是可爱。 这个时候，天下求学的人，以杨忆、刘筠的作品为标准的“时文”，能 作好这种文章的人就能科考高中，获得名声，并用来夸耀当时，未曾有说起韩愈 的文章的。我也是刚刚才考中进士，在礼部以诗赋为职业。十七岁时，参加州试， 被有司取消录取资格。我于是拿出所珍藏的韩愈的文章来重新阅读，就忍不住喟

然长叹道:“学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊!”就奇怪当时的人不说 及韩愈之文,而自己也没有来得及学习它们,只是时常一个人在心中默念着,认 为正好通过考取进士取得俸禄来赡养双亲,如果取得俸禄了,就要尽力于韩愈的 这些文章,以便实现自己的夙愿。 过了七年,我考中进士及第,在洛阳做官。当时,尹师鲁这些人都还在, 于是我们就一起写作古文,就拿出所收藏的《昌黎集》来修补连缀它。又向别人 家索取所拥有的旧版本来校对审定它。那以后,天下求学的人,也渐渐地趋向于 写作古文,韩愈的文章就流行于世,到今天大概有三十多年了。求学的人非韩愈 不学了,可以说是盛事了啊! 啊!道,本来有流行很远却在眼前被限止,也有过去被忽视而在今天被 看重的现象。不仅仅是世俗的喜欢或厌恶它让它这样的,也有它理当如此的方面 所以,孔子、孟子会惶恐不安于一时,却成为千世万代学习效法的师表。韩愈的 文章,被埋没不被人看重达二百年之久,但到今天被普遍重视。这又不止是喜好 或厌恶所能决定的,也许是它时间久了意义更显明,不随着时间的变化而消失 虽然暂时被埋没,但最终会永远光耀下去,那“道”也是这样。 我开始得到韩愈的文章,是在它们被埋没被废弃的时候。我本来知道它 们不能足够用来追逐时代所喜好的以求取权势和好处,在这时去学习它,我所做 的哪里是因为急于追名逐利呢?也只是久已有志于此罢了!所以,我为官,晋进 时,我不会为之高兴;降退时,我也不会为之惧怕,大概是我的志向先已定下了, 而所学习的应该这样啊。 《昌黎先生集》本来是从蜀地印行的,文字刻画比现在流行的版本要精致 多了,但脱字错误的地方很多。三十年来,只要听说别人有较好的版本,我一定 会求取来校正我收藏的版本。它最后的版本不完整,现在也不再补齐,是重新有 所增加的原故。我家里藏书上万卷,只有《昌黎先生集》是过去的东西。啊,韩 愈文章所讲的道理,是千秋万代所一起尊重的,天下人共同传布且拥有的啊!我 对于这本集子,只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。 【2006】阅读下面的文言文,完成9-12题 《湖南文征》序曾国藩 吾友湘潭罗君研生,以所编撰《湖南文征》百九十卷示余,而属为序其端。国藩 陋甚,齿又益衰,奚足以语文事? 窃闻古之文,初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸 经,其体势声色,曾无一字相袭。即周秦诸子,亦各自成体。持此衡彼,画然若 金玉与卉木之不同类,是乌有所谓法者。后人本不能文,强取古人所造而摹拟之, 于是有合有离,而法不法名焉。若其不俟摹拟,人心各具自然之文,约有二端: 曰理,曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世,称吾爱恶悲 份之情而缀辞以达之,若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者,类能为 之。而浅深工拙,则相去十百千万而未始有极。自群经而外,百家著述,率有偏 胜。以理胜者,多阐幽造极之语,而其弊或激宕失中;以情胜者,多排恻感人之 言,而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋,文人秀士,大抵义不孤行,辞多俪语。 即议大政,考大礼,亦每缀以排比之句,间以婀娜之声,历唐代而不改。 湖南之为邦,北枕大江,南薄五岭,西接黔蜀,群苗所革,盖亦山国荒僻之亚 然周之末,屈原出于其间,《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世,周子 复生于斯,作《太极图说》、《通书》,为后世言义理者所祖。两贤者,皆前无 师承,创立高文。上与《诗经》、《周易》同风,下而百代逸才举莫能越其范围

然长叹道：“学写文章的人应当达到这个地步才罢休啊！”就奇怪当时的人不说 及韩愈之文，而自己也没有来得及学习它们，只是时常一个人在心中默念着，认 为正好通过考取进士取得俸禄来赡养双亲，如果取得俸禄了，就要尽力于韩愈的 这些文章，以便实现自己的夙愿。 过了七年，我考中进士及第，在洛阳做官。当时，尹师鲁这些人都还在， 于是我们就一起写作古文，就拿出所收藏的《昌黎集》来修补连缀它。又向别人 家索取所拥有的旧版本来校对审定它。那以后，天下求学的人，也渐渐地趋向于 写作古文，韩愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求学的人非韩愈 不学了，可以说是盛事了啊！ 啊！道，本来有流行很远却在眼前被限止，也有过去被忽视而在今天被 看重的现象。不仅仅是世俗的喜欢或厌恶它让它这样的，也有它理当如此的方面。 所以，孔子、孟子会惶恐不安于一时，却成为千世万代学习效法的师表。韩愈的 文章，被埋没不被人看重达二百年之久，但到今天被普遍重视。这又不止是喜好 或厌恶所能决定的，也许是它时间久了意义更显明，不随着时间的变化而消失， 虽然暂时被埋没，但最终会永远光耀下去，那“道”也是这样。 我开始得到韩愈的文章，是在它们被埋没被废弃的时候。我本来知道它 们不能足够用来追逐时代所喜好的以求取权势和好处，在这时去学习它，我所做 的哪里是因为急于追名逐利呢?也只是久已有志于此罢了！所以，我为官，晋进 时，我不会为之高兴；降退时，我也不会为之惧怕，大概是我的志向先已定下了， 而所学习的应该这样啊。 《昌黎先生集》本来是从蜀地印行的，文字刻画比现在流行的版本要精致 多了，但脱字错误的地方很多。三十年来，只要听说别人有较好的版本，我一定 会求取来校正我收藏的版本。它最后的版本不完整，现在也不再补齐，是重新有 所增加的原故。我家里藏书上万卷，只有《昌黎先生集》是过去的东西。啊，韩 愈文章所讲的道理，是千秋万代所一起尊重的，天下人共同传布且拥有的啊！我 对于这本集子，只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。 【2006】阅读下面的文言文，完成 9-12 题。 《湖南文征》序 曾国藩 吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩 陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？ 窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸 经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若 金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之， 于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端： 曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲 份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为 之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏 胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之 言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。 即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。…… 湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。 然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子 复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无 师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围