标题：《第三讲《浪海沙》》 【教学目的与要求】 1.疏通词作文意，体会诗歌所蕴涵的复杂的思想感情。2.掌握本词的艺术特色，并了解李 煜词作的风格和特点。3诵读、体味、欣赏。 【教学重点难点】 1.深入理解本词的情感。2.赏析艺术技巧。3理解本词的主旨。 【教学设想】 1.知人论世，明确背景。2赏析关键词句→把握所用手法及作用→体味词人的情感→把握 主旨。3.使用品读法把握主旨。 【教时安排】 1课时 【教学过程】 一、导入 有人讲“李煜的词乃是悲剧生命的心灵之音”。列举李煜词：《谢新恩》：“樱花落尽阶前 月，象床愁倚薰笼。”《采桑子》：“昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。”《清平乐》：“别来春半， 触目愁肠断。”《谢新恩》：“新雁咽寒声，愁恨年年长相似。”《破阵子》：“最是仓皇辞庙日， 教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。”《望江南》：“多少泪，断脸复横顾。心事莫将和泪说，凤笙 休向泪时吹。断肠更无疑。”“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”(《子夜歌》)“问君能有几 多愁，恰似一江春水向东流。"(《虞美人》)“剪不断，理还乱，是离愁。”(《相见欢》) 二、作者生平及诗歌内容介绍： 人生悲剧是“愁”产生的土壤李煜(937一978)字重光，初名从嘉，为李璟的第六子。后 为南唐国主。自幼喜爱读书，经史子集无不通晓，诗文书画样样精通。创立“金错刀”书法体式， 世称为“撮襟书”。还是书法理论家，绘画工笔写意样样皆工。《新五代史南唐世家》记载：后 主生就一幅阔额、丰颊、骈齿、重瞳 《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？"“樱 桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。"(《临江仙》)
标题：《第三讲 《浪淘沙》》 【教学目的与要求】 1.疏通词作文意，体会诗歌所蕴涵的复杂的思想感情。2.掌握本词的艺术特色，并了解李 煜词作的风格和特点。3.诵读、体味、欣赏。 【教学重点难点】 1．深入理解本词的情感。2．赏析艺术技巧。3 理解本词的主旨。 【教学设想】 1．知人论世，明确背景。2 赏析关键词句→把握所用手法及作用→体味词人的情感→把握 主旨。3. 使用品读法把握主旨。 【教时安排】 1 课时 【教学过程】 一、导入 有人讲“李煜的词乃是悲剧生命的心灵之音”。列举李煜词：《谢新恩》：“樱花落尽阶前 月，象床愁倚薰笼。”《采桑子》：“昼雨新愁，百尺虾须在玉钩。”《清平乐》：“别来春半， 触目愁肠断。”《谢新恩》：“新雁咽寒声，愁恨年年长相似。”《破阵子》：“最是仓皇辞庙日， 教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。”《望江南》：“多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙 休向泪时吹。断肠更无疑。”“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”(《子夜歌》)“问君能有几 多愁，恰似一江春水向东流。”(《虞美人》)“ 剪不断，理还乱，是离愁。”(《相见欢》) 二、作者生平及诗歌内容介绍： 人生悲剧是“愁”产生的土壤李煜（937—978）字重光，初名从嘉，为李璟的第六子。后 为南唐国主。自幼喜爱读书，经史子集无不通晓，诗文书画样样精通。创立“金错刀”书法体式， 世称为“撮襟书”。还是书法理论家，绘画工笔写意样样皆工。《新五代史·南唐世家》记载：后 主生就一幅阔额、丰颊、骈齿、重瞳 《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？ ”“樱 桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。”(《临江仙》)
伤春悲秋、伤别怀人、亡国丧家之痛是“愁”的主旋律。[清平乐]“别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还 生。”[长相思]“云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉 三两窠，夜长人奈何！「乌夜啼]无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还 乱，是离愁。别是一番滋味在心头。《虞美人》春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东 风 故 国 不 堪 回首月 明 中 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 超越个人愁恨樊篱的生命的忧思。自然物象：落花流水、春花秋月、一江春水、林花春红、 花月春风、樱桃雪梅等。主导意象：寒更、寒雨、寒色、寒砧、孤舟、断肠、愁肠、愁断肠。 生命世界：清冷、萧杀、死寂、凄凉、孤独。《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游 上苑，车如流水马如龙。”《子夜歌》：“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！故国梦重归，觉 来双泪垂。”《浪淘沙》：“往事只堪哀，对景难排。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！”“落花流水 春去也，天上人间”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东…”“别是一 般滋味在心头 用“江水"来表达“愁思”，江水己不是纯粹的自然物象而上升为“有意味的形式”，成为一种 生命载体。 (二)李煜词的艺术特色： 真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸。本色而不雕琢，多用口语和白描，不靠修饰和 词藻。因纯情而少理性节制。把破国亡家的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向 对于宇宙人生悲剧性的体验和审视。 三、《浪淘沙》朗诵 四、《浪淘沙》简析 上阕两句采用了倒叙的手法。词人在梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。 但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使他重又回到了真实人生的凄凉景况 中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。 写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦：不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。李清照 在《声声慢》中这样写“雨”：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！” 愁情毕现。“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨：“春意阑珊”，春光无限好，可 是已经衰残了，就像美好的“往事”一去难返：“罗衾不耐五更寒”，禁不住意，不仅来自自然界
伤春悲秋、伤别怀人、亡国丧家之痛是“愁”的主旋律。[清平乐]“别来春半，触目柔肠断。 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还 生。”[长相思]“云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗， 轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉 三两窠，夜长人奈何！ [乌夜啼]无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还 乱，是离愁。别是一番滋味在心头。《虞美人》春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东 风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 超越个人愁恨樊篱的生命的忧思。自然物象：落花流水、春花秋月、一江春水、林花春红、 花月春风、樱桃雪梅等。主导意象：寒更、寒雨、寒色、寒砧、孤舟、断肠、愁肠、愁断肠。 生命世界：清冷、萧杀、死寂、凄凉、孤独。《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游 上苑，车如流水马如龙。” 《子夜歌》：“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉 来双泪垂。”《浪淘沙》：“ 往事只堪哀，对景难排。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！”“落花流水 春去也，天上人间”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东……”“别是一 般滋味在心头……” 用“江水”来表达“愁思”，江水已不是纯粹的自然物象而上升为“有意味的形式”，成为一种 生命载体。 （二）李煜词的艺术特色： 真正用血泪写出了他那种亡国破家的不幸。本色而不雕琢，多用口语和白描，不靠修饰和 词藻。因纯情而少理性节制。把破国亡家的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向 对于宇宙人生悲剧性的体验和审视。 三、《浪淘沙》朗诵 四、《浪淘沙》简析 上阕两句采用了倒叙的手法。词人在梦里暂时忘却了俘虏的身份，贪恋着片刻的欢愉。 但美梦易醒，帘外潺潺春雨、阵阵春寒惊醒了美梦，使他重又回到了真实人生的凄凉景况 中来。梦里梦外的巨大反差其实也是今昔两种生活的对比，是作为一国之君和阶下之囚的对比。 写梦中之“欢”，谁知梦中越欢，梦醒越苦；不着悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想见。 李清照 在《声声慢》中这样写“雨”：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！” 愁情毕现。“帘外雨潺潺”，这雨似乎更是词人心间下起的泪雨；“春意阑珊”，春光无限好，可 是已经衰残了，就像美好的“往事”一去难返；“罗衾不耐五更寒”，禁不住意，不仅来自自然界
更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写的情 境与此相似，但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。 下阕首句“独自莫凭栏"的“莫”字，有“莫”与“暮"“两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国 江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚跳江山遥远，深感“别时容易见时难”。李商隐曾在 《无题》诗中写下“相见时难别亦难”，表达了人们普遍的情感。降宋后被掳到汴京，告别旧都 金陵，难舍难离，《破阵子四十年来家国》中“最是仓皇辞庙日”一句表达的正是这种情感。这 里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难：“见时难”似也包含着好景难再， 韶华已逝的感慨。 “流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。就象 水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也己完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、 哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。 “天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。这一句，语出白居易《长恨歌》： “但教心似金钿坚，天上人间会相见。"“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间 并列。李煜用在这里，似指自己的最后归宿。 这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀 音”。词的格调悲壮，意境深远。应该说，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒 写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。同时，他又善于把自己的生活感受，同 高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是 以近乎普通人的身份，诉说自己的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、 唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦如此。即以“别时容易见时难” 而言，便是人们在生活中通常会经历到的一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，不如说它概 括了离别中的人们的普遍遭遇。 【课后作业】 1. 背诵本词 课下阅读李商隐《乌夜啼》《虞美人》等晚期作品
更来自凄凉孤冷的内心世界。李煜《菩萨蛮》词有句：“故国梦重归，觉来双泪垂”。所写的情 境与此相似，但《菩萨蛮》写得直率，此词则婉转曲折。 下阕首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有“莫”与“暮”两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国 江山，将引起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别时容易见时难”。李商隐曾在 《无题》诗中写下“相见时难别亦难”，表达了人们普遍的情感。降宋后被掳到汴京，告别旧都 金陵，难舍难离，《破阵子四十年来家国》中“最是仓皇辞庙日”一句表达的正是这种情感。这 里却说“别时容易”，可见“容易”是为了突出一别之后再见之难；“见时难”似也包含着好景难再， 韶华已逝的感慨。 “流水落花春去也”，与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久于人世。就象 水自长流、花自飘落，春天自要归去，人生的春天也已完结，一“去”字包含了多少留恋、惋惜、 哀痛和沧桑。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。 “天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。这一句，语出白居易《长恨歌》： “但教心似金钿坚，天上人间会相见。”“ 天上人间”，本是一个专属名词，并非天上与人间 并列。李煜用在这里， 似指自己的最后归宿。 这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀 音”。词的格调悲壮，意境深远。 应该说，李煜词的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒 写自己人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。同时，他又善于把自己的生活感受，同 高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是 以近乎普通人的身份，诉说自己的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、 唤起共鸣的因素。《虞美人》（春花秋月何时了）如此，此词亦如此。即以“别时容易见时难” 而言，便是人们在生活中通常会经历到的一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，不如说它概 括了离别中的人们的普遍遭遇。 【课后作业】 1. 背诵本词 2. 课下阅读李商隐《乌夜啼》《虞美人》等晚期作品
标题：《第四讲《灯下漫笔》》 【教学目的与要求】 1.领会并理解本文对中国的历史、现实与传统文化的深刻反思，以及对于国民奴性人格 与封建等级制度、专制主义的深入剖析与批判。2.品味并把握本文由小及大、由事入理的运 思特点，以情入理、情理交融的表达艺术，以及暗示、反语和讽刺的修辞手法。3，体会作者 思考历史的过程中所流露出来 的复杂而深沉的情感。 【教学重点难点】 1.本文对中国的历史和现实以及国民奴性人格的深刻反思与批判。2.本文的艺术手法 及鲁迅杂文的艺术风格。3.通过对结构的理清，对重点语句的揣摩，鉴赏把握作者复杂而深 沉的情感。 【教学设想】 1.知人论世，明确背景。2.剖析重点语段→把握主旨。3.使用品读法把握主旨。 【教时安排】 2课时 【教学过程】 第一课时 导入：鲁迅是个爱“夜”的人。因为“夜是造化所织的幽玄的天衣普覆一切人使他们温暖，安 心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。” (鲁迅《夜颂》)夜是诚实的，夜也能给予人类光明，有着“听夜的耳朵和看夜的眼晴”的鲁迅 常常“自在暗中，看一切暗”以“肩住黑暗的闸门”、“与黑暗捣乱”并“反抗绝望”。因此，夜晚写作 成为鲁迅的习惯。《灯下漫笔》即是鲁迅在黑夜灯下“看”穿中国历史与现实中的黑暗、剖析中 国国民的奴性心态、揭示中国国有文明的“吃人”实质的杂文名篇。 文体介绍：杂文及其特点 (一)含义：现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体，是随感录、短 评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文鞭挞 丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪
标题：《第四讲 《灯下漫笔》》 【教学目的与要求】 1．领会并理解本文对中国的历史、现实与传统文化的深刻反思，以及对于国民奴性人格 与封建等级制度、专制主义的深入剖析与批判。2．品味并把握本文由小及大、由事入理的运 思特点，以情入理、情理交融的表达艺术，以及暗示、反语和讽刺的修辞手法。3．体会作者 思考历史的过程中所流露出来 的复杂而深沉的情感。 【教学重点难点】 1．本文对中国的历史和现实以及国民奴性人格的深刻反思与批判。2．本文的艺术手法 及鲁迅杂文的艺术风格。3．通过对结构的理清，对重点语句的揣摩，鉴赏把握作者复杂而深 沉的情感。 【教学设想】 1．知人论世，明确背景。2. 剖析重点语段→把握主旨。3. 使用品读法把握主旨。 【教时安排】 2 课时 【教学过程】 第一课时 导入：鲁迅是个爱“夜”的人。因为“夜是造化所织的幽玄的天衣,普覆一切人使他们温暖,安 心,不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里。” （鲁迅《夜颂》）夜是诚实的，夜也能给予人类光明，有着“听夜的耳朵和看夜的眼睛”的鲁迅 常常“自在暗中，看一切暗”以“肩住黑暗的闸门”、“与黑暗捣乱”并“反抗绝望”。因此，夜晚写作 成为鲁迅的习惯。《灯下漫笔》即是鲁迅在黑夜灯下“看”穿中国历史与现实中的黑暗、剖析中 国国民的奴性心态、揭示中国国有文明的“吃人”实质的杂文名篇。 文体介绍：杂文及其特点 （一）含义：现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体，是随感录、短 评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文鞭挞 丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪
(二)杂文的特点：1、战斗性与愉悦性的和谐统一。2、论辩性与形象性的有机结合。3、 幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 一、鲁迅简介 五方面：生平、创作、人学思想、文学与文化史地位（重点：鲁迅思想） 二、创造背景：《灯下漫笔》创作于1925年春末。当时，中国社会黑暗混乱，“每三月一 回的督军们的开战游戏”将人民抛在水深火热的生活中。而在思想文化领域，新旧斗争异常尖 锐复杂。层层因袭的旧文化与旧制度根深蒂固，仍然禁锢着中国国民的身心，而封建复古派却 在主张尊孔读经，反对“五四”崛起的新文化。此时，“五四”先驱者组成的新文化阵营内部也出 现“整理国故”运动，《新青年》团体也散掉了，鲁迅处在“荷戟独彷徨“的境地。严酷的斗争虽 然让鲁迅滋生了孤独、彷徨的情绪，但他仍从现代文明社会的文化要求出发，反思中国历史与 中国传统文化、剖析中国国民性、揭露中国社会的黑暗现实。于是，杂文精品《灯下漫笔》出 现了。 本文最初分两次发表于一九二五年五月一日、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期。后 收入《鲁迅全集》第一卷（北京，人民文学出版社，1981年版）。 三、学生粗读全文，把握层次 注释解释。 第二课时 一、文本分析 一 第一部分：主要从民族心理角度，对中国几千年历史进行了深刻的反省和剖析，指出对广 大人民来说，历史无非是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”两者的交替循环， 从而呼吁“创造这历史上未曾有过的第三样时代”。 1、有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所 谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使 了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自 讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票 了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 2、就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡四((1882一1916)：名锷，字松坡，湖南邵 阳人，辛亥革命时任云南都督，一九一三年被袁世凯调到北京，加以监视。一九一五年他潜离
（二）杂文的特点：1、战斗性与愉悦性的和谐统一。2、论辩性与形象性的有机结合。3、 幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 一、鲁迅简介 五方面：生平、创作、人学思想、文学与文化史地位（重点：鲁迅思想） 二、创造背景：《灯下漫笔》创作于1925 年春末。当时，中国社会黑暗混乱，“每三月一 回的督军们的开战游戏”将人民抛在水深火热的生活中。而在思想文化领域，新旧斗争异常尖 锐复杂。层层因袭的旧文化与旧制度根深蒂固，仍然禁锢着中国国民的身心，而封建复古派却 在主张尊孔读经，反对“五四”崛起的新文化。此时，“五四”先驱者组成的新文化阵营内部也出 现“整理国故”运动，《新青年》团体也散掉了，鲁迅处在“荷戟独彷徨”的境地。严酷的斗争虽 然让鲁迅滋生了孤独、彷徨的情绪，但他仍从现代文明社会的文化要求出发，反思中国历史与 中国传统文化、剖析中国国民性、揭露中国社会的黑暗现实。于是，杂文精品《灯下漫笔》出 现了。 本文最初分两次发表于一九二五年五月一日、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期。后 收入《鲁迅全集》第一卷（北京，人民文学出版社，1981 年版）。 三、学生粗读全文，把握层次 注释解释。 第二课时 一、文本分析 一 第一部分：主要从民族心理角度，对中国几千年历史进行了深刻的反省和剖析，指出对广 大人民来说，历史无非是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”两者的交替循环， 从而呼吁“创造这历史上未曾有过的第三样时代”。 1、有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所 谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使 了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自 讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票 了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。 2、就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡[2]（（1882—1916）：名锷，字松坡，湖南邵 阳人，辛亥革命时任云南都督，一九一三年被袁世凯调到北京，加以监视。一九一五年他潜离