和柏树呢?只是缺少像我们这样的“闲人”罢了l 四、填空 1、全文以“月光”为线索,依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图,创设了一种清 冷皎洁的意境,表达了作者随缘自适、自我派遣的旷达心境 2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也 3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。(主且 4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。(旷达胸怀)(1)贬谪悲凉。(2)人生感慨。(3) 赏月喜悦;(4)漫步悠闲 五、结构:本文运用了哪几种表达方式 记叙、描写、议论 六、思考 1、你是如何理解文中“闲人”的含义?贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲 种种微妙复杂的感情尽在其中。(或表现作者虽遑贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏 月咏月而发的自豪自慰,又有为闲人“的境遇而生的惆怅和苦闷。) 2、文章表现作者怎样的思想感情?旷达(豁达)乐观的胸怀。 3、作者游承天寺的原因:月色入户,无与为乐。 七、欣赏:“庭下如积水空明,水中藻,荇交横,盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影 的什么特点?点染出一个怎么样美妙的境界? (此句用比喻手法写出了月光的清澈透明,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的 美妙境界。) 八、贯穿全文的线索是什么 月光(月色) 九、描写月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如积水空明…影也 十、中心思想 本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的 情怀。 五)桃花源记 陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳 草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林, 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数 十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉, 无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人 语云:“不足为外人道也。” 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向 所志,遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者 、作者:陶渊明,朝代:东晋诗人,散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归 园田居》(其三)《饮酒》《五柳先生传》等 2、文章知识:(1)线索:渔人(武陵人),进出桃花源的行踪为线索:发现—访问一一离 开一一再寻,贯穿起来。(2)顺序:时间先后 3、重点字词、(1)通假字:要通“邀”,邀请
和柏树呢？只是缺少像我们这样的“闲人”罢了！ 四、填空 1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清 冷皎洁的意境，表达了作者随缘自适、自我派遣的旷达心境。 2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句） 4、用简洁的语言概括作者的复杂感情。（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3） 赏月喜悦；（4）漫步悠闲。 五、结构：本文运用了哪几种表达方式。 记叙、描写、议论。 六、思考： 1、你是如何理解文中“闲人”的含义？贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲， 种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏 月咏月而发的自豪自慰，又有为"闲人"的境遇而生的惆怅和苦闷。） 2、文章表现作者怎样的思想感情？旷达（豁达）乐观的胸怀。 3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。 七、欣赏：“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影 的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？ （此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的 美妙境界。） 八、贯穿全文的线索是什么 月光（月色） 九、描写月夜庭中景色的句子是哪一句“庭下如积水空明……影也” 十、中心思想 本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的 情怀。 （五）桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳 草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉， 无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人 语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 1、作者：陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归 园田居》（其三）《饮酒》《五柳先生传》等 2、文章知识：（1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：发现——访问——离 开——再寻，贯穿起来。（2）顺序：时间先后 3、重点字词、（1）通假字：要通“邀”，邀请
(2)古今异义:交通,交错相通,今义交通运输。无论:不要说,更不必说,今义表条件 关系的关联词。妻子:妻子和儿女,今义男方的配偶。绝境:与世隔绝的地方,今义没有出路 的境地。鲜美:鲜艳美丽,今义食品味道好。 (3)一字多义:志:处之志之:做标记:寻向所志:标记 (4)重点词:欲穷其林穷:穷尽。具答之:详尽。悉如外人:全部、完全。咸来问讯:都。并 怡然自乐:都。复延至其家:邀请缘溪行:沿着便扶向路:沿着落英缤纷:落花甚 异之:对…感到诧异豁然开朗:开阔的样子俨然:整齐的样子阡陌交通:交错相通黄 发垂髫:老人小孩怡然:喜悦的样子具答之:详尽咸来问讯:都率妻子邑人:妻 子儿女绝境:与世隔绝的地方不复出焉:再无论魏晋:更不必说延至其家:邀请处 处志之:作标记寻病终:不久未果:没有实现欣然规往:高兴的样子打算无问 津者:渡口 4、成语:(1)世外桃源:与世隔绝,没有战乱,人人安居乐业的理想社会。后用此成语指 虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 (2)豁然开朗:豁然,开阔明亮的样子。形容有狭隘幽暗变而为开阔敞亮。也比喻一下 子明白了某个道理。 (3)无人问津:津:渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。 (4)落英缤纷:落英:落花。缤纷:繁多凌乱的样子。鲜花纷紛飘落,形容春天美好的景 色。也指花儿凋谢的暮春天气 5、理解背诵;(1)本文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是芳草鲜羡,落英 缤纷 (2)本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的?忽逢桃花林,夹岸教百步,中无杂树,芳草鲜美, 落英缤纷, (3)本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属 (4)本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子:阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女 衣着,悉如外人。黄发垂,并怡然自乐 (5)本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或:描写老人和小孩神情)的句子 黄发垂聲。并怡然自乐。 (6)本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有:a,便要还家,设酒杀鸡作食。 闻有此人,威来间讯。B余人各复延至其家,皆出酒食。 (7)本文"此人一一为具言所闻,皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已?闽今何世,乃不知有汉, 无论魏晋。 (8)交代桃源人来历的句子:自云先世遭秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出薏。 6、思考、(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答):生活幸福;民 风淳朴。 (2)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志,遂迷,不复得路;未果, 寻病终 (3)从文章那些地方知道内容是虚构的:从“桃源世界”,结果“不复得路”,而后“无 人问津”可知。 (4)虚构目的:描绘无剥削,压迫,自食其力,自给自足,和平宁静,人人自得其乐的 社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照,表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理 想社会的追求 (5)作品意义:尽管这种理想不可能实现,但它体现了人们的追求和向往,也反映出人 们对现实的不满与反抗
（2）古今异义：交通，交错相通，今义交通运输。 无论：不要说，更不必说，今义表条件 关系的关联词。妻子：妻子和儿女，今义男方的配偶。绝境：与世隔绝的地方，今义没有出路 的境地。鲜美：鲜艳美丽 ，今义食品味道好。 （3）一字多义：志：处之志之：做标记；寻向所志：标记 （4）重点词：欲穷．其林穷：穷尽。具答之：详尽。悉．如外人：全部、完全。咸．来问讯：都。并． 怡然自乐：都。 复延．至其家：邀请 缘．溪行：沿着 便扶．向路：沿着 落英．．缤纷：落花 甚 异．之：对 …感到诧异 豁然．．开朗：开阔的样子 俨然．．：整齐的样子 阡陌交通．．：交错相通 黄． 发垂髫 ．．．：老人小孩 怡然．．：喜悦的样子 具．答之：详尽 咸．来问讯：都 率妻子．．邑人：妻 子儿女 绝境．．：与世隔绝的地方 不复．出焉：再 无论．．魏晋：更不必说 延．至其家：邀请 处 处志．之：作标记 寻．病终：不久 未果．．：没有实现 欣然．．规．往：高兴的样子 打算 无问 津．者：渡口 4、成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指 虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 （2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭隘幽暗一变而为开阔敞亮。也比喻一下 子明白了某个道理。 （3）无人问津；津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。 （4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景 色。也指花儿凋谢的暮春天气。 5、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英 缤纷。 （2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷， （3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髻。并怡然自乐。 （5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子 黄发垂髻。并怡然自乐。 （6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a .便要还家，设酒杀鸡作食。村中 闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。 （7）本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉， 无论魏晋。 （8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 6、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民 风淳朴。 （2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果， 寻病终。 （3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无 人问津”可知。 （4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的 社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理 想社会的追求。 （5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人 们对现实的不满与反抗
7、讨论、回答下列问题 1、为什么“此中人语云:‘不足为外人道也’”?(设下悬念,使故事更加离奇) 2、“桃花源”是作者虚构的理想世界,既然是不存在的,作者为什么还要写它呢?(为了寄 托自己的政治理想,反映广大人民的意愿。或:为了寄托美好理想,追求自由生活 3、渔人离开桃源后,还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么?(①增添神秘 色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界) 翻译 1、芳草鲜美,落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽,落花到处都是。 2、土地平旷,屋舍俨然。土地平坦开阔,房屋整整齐齐 3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地,美丽的池塘以及桑园竹林之类 黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都高高兴兴,自得其乐。 4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 5、此人一一为具言所闻。这个人详细地为他们介绍了自已所见所闻。 6、此中人语云:“不足为外人道了。”这里的人告诉渔人说:“这里的情况不值得对外边的 人说啊。” 7、寻向所志,遂迷,不复得路:寻找以前所做的标记,竟迷失了方向,再也找不到原来的路。 8、后遂无问津者。此后就再也没有探访桃花源的人了 9、阡陌交通,鸡犬相闻田间小路交错相通,村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音 10、男女衣着,悉如外人.男女的穿戴,完全与桃花源以外的世人一样 11、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(他们)问起现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝 更不必说魏晋两朝了。 课文分析:本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,借助这个美好的境界,寄 托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美,土地肥沃,资源丰富,民风 淳朴;这里没有压迫、没有战争,和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会,只能是一种 幻想,是不可能实现的。 ◇回谷下列问题: 1、写出描写桃花林自然景色的语句(用原文):夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英 缤纷 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句(用原文)土地平旷,屋舍俨然,有 良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐 3、写出本文中出现的三个成语:鳘然开朗、世外桃源、怡然自乐、(无人间津) 4、渔人“欲穷其林”的原因是:甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是(用原文):黄发垂馨,并怡然自乐 6、描写桃花源生活环境的句子是(用原文):土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属, 阡陌交通,鸡犬相闻 7、表现“村人”热情待客的句子有?便要还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出 酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的句子是?村中闻有此人,咸来间讯 9、“村人”来桃花源的原因是?先世避泰时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。 10、“村人”不知有汉,无论魏晋的原因?不复出焉,遂与外人间隱 1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想?这个理想在当时条件下能实现吗?我们应该怎样看待 这样的理想?答:建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会。这在当时的阶级 社会中只是一种幻想,是不可能实现的这种社会理想,是对当时黑暗社会的批判,客观上反 映了人民的愿望,有一定的积极意义,但带有一定的复古倾向
7、讨论、回答下列问题 1、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？（设下悬念,使故事更加离奇） 2、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？（为了寄 托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活） 3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ （①增添神秘 色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界） 二、 翻译 1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。 2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。 3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘以及桑园竹林之类。 黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都高高兴兴，自得其乐。 4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方 5、此人一一为具言所闻。 这个人详细地为他们介绍了自已所见所闻。 6、此中人语云：“不足为外人道了。” 这里的人告诉渔人说：“这里的情况不值得对外边的 人说啊。” 7、寻向所志，遂迷，不复得路：寻找以前所做的标记，竟迷失了方向，再也找不到原来的路。 8、后遂无问津者。 此后就再也没有探访桃花源的人了。 9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。 10、男女衣着，悉如外人. 男女的穿戴，完全与桃花源以外的世人一样。 11、问今是何世，乃不知 11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝， 更不必说魏晋两朝了。 三、课文分析：本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄 托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风 淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种 幻想，是不可能实现的。 ◇回答下列问题： 1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷 2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池桑竹之属。阡陌交通……并怡然自乐。 3、写出本文中出现的三个成语：豁然开朗、世外桃源、怡然自乐、（无人问津） 4、渔人“欲穷其林”的原因是：甚异之 5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）：黄发垂髫，并怡然自乐 6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属， 阡陌交通，鸡犬相闻 7、表现“村人”热情待客的句子有？便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出 酒食。 8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？ 村中闻有此人，咸来问讯。 9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？ 不复出焉，遂与外人间隔 1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待 这样的理想？ 答： 建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会。这在当时的阶级 社会中只是一种幻想，是不可能实现的 这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反 映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的复古倾向
2.世外桃源“是怎样虚构的,从哪些地方可以看出来?摘录原文回答。答:便扶向路,处处志 之寻向所志,遂迷,不复得路 3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中, 各有一处这样的所谓“世外桃源”,请一一列举出来,并说说都是何人所居 答:诸葛亮所居住的南阳;一百单八将聚义梁山;贾宝玉及众姐妹住的大观园;孙悟空住的 花果山等 ■(六)《陋室铭》(刘禹锡唐 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘 青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛 庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有? 解释加点词的含义 1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。名:出名灵:灵验,神奇2、斯是陋室: 斯:这。3、惟吾德馨:德摹:品德高尚。4、无丝竹之乱耳:丝竹:这里指奏乐的声音。乱 使……乱。5、无案牍之劳形:案胺:官府的文书。劳形:使身体劳累。6、何陋之有?:何: 什么。提宾的标志调素琴:弹奏,不加装饰的琴鸿儒:大儒,博学的人。 译句 1、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓,没有官府的公文使身心劳累 2、斯是陋室,惟吾德馨。这(虽)是间简陋的房子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到 简陋了。) 3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。谈笑的是渊博的学者,往来的没有知识浅薄的人。 4、孔子云:“何陋之有?”孔子说:“有什么简陋的呢?” 5、苔痕上阶绿,草色入帘青:苔藓碧绿长到阶上,茸色青葱映入帘里 回答下列问题 ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因(或点明全文主旨):斯是陋室,惟吾德 ②室主人生活情趣高雅的句子:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 ③文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致,令人赏心悦目的语句是:苴痕上F 草色入帘壹 ④表现陋室主人交往人物不俗的句子是:谈笑有鸿f,往来无自丁 ⑤用典故赞美″陋室”的句子是:蜜阻诸葛庐,西蜀子云亭。 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有? ⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比,表现出了他的高尚情趣的一句话是:南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。 ⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是:水不在深,有龙则 灵 9、统领全文的一句是什么?斯是陋室,惟吾德 10、文中点睛之笔是哪句?何陋之有。它的前一句:君子居之。出自《论语·子竿》。言外之 意是:自己就是君子,品德高尚,安贫乐道,所居陌室也就不陋了。用它结尾作用:画龙点睛, 总结全文,与开头“惟吾德馨”相呼应,有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操 11、本文表达了作者怎样的志趣(情怀):表达了作者不幕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻 达安贪乐道的生活情趣 12、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。含文体标志的题目如:马说,五柳先生传,西游记 13、作者是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,试对作者的这种交友之道作辩证的分析
2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。答：便扶向路，处处志 之 寻向所志，遂迷，不复得路 3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中， 各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。 答：诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的 花果山等。 ■（六）《陋室铭》（刘禹锡 唐） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 一、解释加点词的含义 1、山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵．。名：出名 灵：灵验，神奇 2、斯．是陋室： 斯：这 。 3、惟吾德馨．．：德馨：品德高尚。4、无丝竹．．之乱．耳：丝竹：这里指奏乐的声音。乱： 使……乱。5、无案牍．．之劳形．．：案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。6、何．陋之．有？：何： 什么。提宾的标志 调．素琴：弹奏 ，不加装饰的琴 鸿儒：大儒，博学的人。 二、译句 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，没有官府的公文使身心劳累。 2、斯是陋室，惟吾德馨。这（虽）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到 简陋了。） 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑的是渊博的学者，往来的没有知识浅薄的人。 4、孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？” 5、苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。 三、回答下列问题 ①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因（或点明全文主旨）:斯是陋室，惟吾德馨 ②室主人生活情趣高雅的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ③文中描写"陋室"环境清幽、恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 ④表现陋室主人交往人物不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⑤用典故赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⑥《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ ⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。 ⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则 灵。 9、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。 10、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。它的前一句：君子居之。出自《论语 ·子罕》。言外之 意是：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所居陋室也就不陋了。用它结尾作用：画龙点睛， 总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有力地表达了作者甘居陋室不以为陋的高尚情操。 11、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）：表达了作者不慕荣利保持高尚节操的愿望和不求闻 达安贫乐道的生活情趣。 12、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。 含文体标志的题目如： 马说，五柳先生传，西游记 13、作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，试对作者的这种交友之道作辩证的分析
作者讲究择友交往,重视“无友不如己者”的儒家交友之道,这一点值得我们借鉴学习。但是 作者的这种交友之道,多少反映了他孤芳自赏,清高独傲的思想倾向,这是不足取的。 14、用自己的语言概括陋室的特点:自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。 15、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求,请举一个这样的例子 苔痕上阶绿,草色入帘青;宁可食无肉,不可居无竹 ■(四)《爱莲说》(北宋哲学家周敦顾 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有 闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣 解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃:多。2、益:副词,更。3、植:树立。4、鲜:少。5、亵:亲近而不庄 重。6、宜:应当7独:只,仅8、濯清涟而不妖:濯:洗涤。妖:美丽而不庄重。9、不蔓 不枝:蔓:生藤蔓。枝:长冗枝。不染:沾染。予谓菊:认为。花之君子:的,品德高尚的人。 二、翻译 1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。我只喜爱莲花,(因为它)从淤泥里长出来却不 被沾染,在清水里洗涤过却并不显得妖媚。 2、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。(藕梗)中闻贯通,外形挺直,不牵牵连连, 不枝枝节节,香气在远处就更显得清香,笔直而洁净地立在那里 3、可远观而不可亵玩焉。(人们)只可以在远处观赏,却不能轻易地玩弄啊。 5、莲,花之君子者也 莲是花中的君子。 6、菊之爱,陶后鲜有闻。对菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听说了。 7、莲之爱,同予者何人?对莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢? 8、牡丹之爱,宜乎众矣。对牡丹的喜爱,当然人很多了 三、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者 对追名还利(追求富贵、贪幕富贵)、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃 四.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什 么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情 (1)牡丹:“花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。(2)菊:“花之隐逸者”象征:不趋 炎附势的隐士。(3)莲:“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。 (思想感情)答:不蕃名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵 玩”的特征所代表的可贵品质。 答:莲花代表的可品质是:质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;美德广布四方,独立 自主,威严不可裘渎。 六、本文概括莲花高洁品质的句子的是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。全文的中心句是:花 之君子者也。 七、本文所用的修辞有:排比、设问、比喻表达方式有:记叙、描写表现手法有:象征、 衬托(或托物言志) 理解背诵 ①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不 技,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩薏 ②公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱, 宜乎众矣
作者讲究择友交往，重视“无友不如己者”的儒家交友之道，这一点值得我们借鉴学习。但是 作者的这种交友之道，多少反映了他孤芳自赏，清高独傲的思想倾向，这是不足取的。 1 4、用自己的语言概括陋室的特点：自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅。 1 5、古代的高雅之士常在诗文中表现他们对居室环境之美的追求，请举一个这样的例子。 苔痕上阶绿，草色入帘青；宁可食无肉，不可居无竹。 ■（四）《爱莲说》（北宋哲学家周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 一、解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃．：多。2、益：副词，更。 3 、植：树立。 4、鲜：少。 5、亵：亲近而不庄 重。6、宜：应当 7 独：只，仅 8、濯．清涟而不妖．：濯：洗涤。妖：美丽而不庄重。 9、不蔓． 不枝．：蔓：生藤蔓。枝：长冗枝。不染．：．沾．染．。．予谓．菊：认为。花之君子 ．．．：．的，品德高尚的人。 二、翻译： 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花，（因为它）从淤泥里长出来却不 被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。 2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（藕梗）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连， 不枝枝节节，香气在远处就更显得清香，笔直而洁净地立在那里。 3、可远观而不可亵玩焉。(人们)只可以在远处观赏，却不能轻易地玩弄啊。 5、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 6、菊之爱，陶后鲜有闻。对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。 7、莲之爱，同予者何人？对莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 8、牡丹之爱，宜乎众矣。对牡丹的喜爱，当然人很多了。 三、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者 对追名逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 四．本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什 么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ (1) 牡丹：“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊：“花之隐逸者”象征：不趋 炎附势的隐士。 (3) 莲：“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。 （思想感情）答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 五、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵 玩”的特征所代表的可贵品质。 答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；美德广布四方，独立 自主，威严不可亵渎。 六、本文概括莲花高洁品质的句子的是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。全文的中心句是：花 之君子者也。 七、本文所用的修辞有：排比、设问、比喻 表达方式有：记叙、描写 表现手法有：象征、 衬托（或托物言志） 理解背诵： ①周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱， 宜乎众矣